4.第四條死路——小人捧死
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我們經常可以看到這樣的現象：有的領導喜歡附庸風雅、舞文弄墨，卻又缺乏功底，其“大作”即便語無倫次、詞不達意，也會被吹捧成字字珠玑、力透紙背；其“墨寶”即使毫無章法，讓人不忍卒睹，也要被捧為筆走龍蛇、氣象萬千。
每逢上級到場，必被冠以“親自”、“百忙”，領導即便信口開河，也被尊為“重要指示”、要“認真貫徹”；領導偶染微恙，則肯定是“憂國憂民、嘔心瀝血”所緻。
如此等等，不一而足。
說者雖然不免肉麻，聞者卻不無快意。
久而久之，說的和聽的相互受用、相映成趣、相得益彰，一場不露聲色的精神賄賂就這樣成交了。
二是察言觀色，投其所好。
有的人把正常的上下級關系庸俗化。
如果領導有想說而不便說、想做不敢做的事情，這種人就會殷勤備至、越俎代庖、“先斬後奏”。
有的為領導代筆著書立說，有的為領導違紀違規牽線搭橋、充當掮客。
比如，沈陽市原常務副市長馬向東一心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的幹部形象，立刻就有人替他寫文章，談中青年領導幹部的人生觀、榮辱觀，講城市戰略新思考，等等。
“吹鼓手”和精神“按摩師”根本不管什麼實事求是，什麼客觀公正，他們真實意圖是狐假虎威、拉旗作皮。
隻要有利于自己的仕途經濟，管他什麼“清白的領導”、“貪婪的領導”，一律照吹不誤。
三是文過飾非，不講原則。
凡是領導說的，都是好的；凡是領導寫的，全是高的；凡是領導做的，就是對的。
他們隻會一味地為領導評功擺好，大唱贊歌。
如果領導犯了錯誤，他們不是進行嚴肅的批評幫助，而是百般辯解或幹脆代為受過；甚至對那些明顯違背原則的錯誤言行，也不抵制、不鬥争。
比如有的領導幹部津津樂道于消極頹廢、庸俗低下的所謂“段子”，卻被譽為幽默大家、語言大師。
而在黨内民主生活會上，人們常可以看到這樣的怪狀：積極健康的思想、工作上的論争慢慢減少，取而代之的是阿谀奉承和評功擺好，黨内重要思想武器之一的批評與自我批評則變成了肉麻的“表揚與自我表揚”。
還是那句話：“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。
”問題在于，清心寡欲者也會有愛好，不愛錢的，不好色的，他可能喜歡附庸風雅
每逢上級到場，必被冠以“親自”、“百忙”，領導即便信口開河，也被尊為“重要指示”、要“認真貫徹”；領導偶染微恙，則肯定是“憂國憂民、嘔心瀝血”所緻。
如此等等，不一而足。
說者雖然不免肉麻，聞者卻不無快意。
久而久之，說的和聽的相互受用、相映成趣、相得益彰，一場不露聲色的精神賄賂就這樣成交了。
二是察言觀色，投其所好。
有的人把正常的上下級關系庸俗化。
如果領導有想說而不便說、想做不敢做的事情，這種人就會殷勤備至、越俎代庖、“先斬後奏”。
有的為領導代筆著書立說，有的為領導違紀違規牽線搭橋、充當掮客。
比如，沈陽市原常務副市長馬向東一心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的幹部形象，立刻就有人替他寫文章，談中青年領導幹部的人生觀、榮辱觀，講城市戰略新思考，等等。
“吹鼓手”和精神“按摩師”根本不管什麼實事求是，什麼客觀公正，他們真實意圖是狐假虎威、拉旗作皮。
隻要有利于自己的仕途經濟，管他什麼“清白的領導”、“貪婪的領導”，一律照吹不誤。
三是文過飾非，不講原則。
凡是領導說的，都是好的；凡是領導寫的，全是高的；凡是領導做的，就是對的。
他們隻會一味地為領導評功擺好，大唱贊歌。
如果領導犯了錯誤，他們不是進行嚴肅的批評幫助，而是百般辯解或幹脆代為受過；甚至對那些明顯違背原則的錯誤言行，也不抵制、不鬥争。
比如有的領導幹部津津樂道于消極頹廢、庸俗低下的所謂“段子”，卻被譽為幽默大家、語言大師。
而在黨内民主生活會上，人們常可以看到這樣的怪狀：積極健康的思想、工作上的論争慢慢減少，取而代之的是阿谀奉承和評功擺好，黨内重要思想武器之一的批評與自我批評則變成了肉麻的“表揚與自我表揚”。
還是那句話：“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。
”問題在于，清心寡欲者也會有愛好，不愛錢的，不好色的，他可能喜歡附庸風雅
