4.第四條死路——小人捧死
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有一則“狐狸與烏鴉”的寓言故事，大概人皆能詳，婦孺皆知。
故事講的是狐狸想吃烏鴉嘴叼着的那塊肉，卻無奈烏鴉站在高高的樹枝上，于是狡猾地心生一計，鼓動如簧之舌極盡吹捧之辭，又是誇烏鴉的黑西裝如何如何有氣質，又是誇烏鴉嗓子如何如何嘹亮，又是誇烏鴉唱歌如何如何動聽，直把烏鴉誇得心花怒放，嗓子眼兒發癢，忍不住張開小嘴要唱上一段兒。
如此一來，那塊到嘴的美味自然落入了狐狸之口。
狐狸所耍弄的，不過是拍馬屁的招數，卻不費吹灰之力便可奪人之食，可見拍馬屁之功效。
烏鴉賠了美味又丢面子，在于不谙馬屁之危害、狐狸之企圖，而一些人明知對方不過是阿谀奉承，也明知拍馬屁者用意何在，卻樂于自欺欺人地接納享用，這豈不比烏鴉更為可笑？ 拍馬屁實為賄賂之一種。
我們一般将賄賂理解為用财物買通他人，實則不僅僅如此。
不花一分錢便能“空手套白狼”，單憑三寸不爛之舌便能達到某種不光彩個人目的的事情并不鮮見。
看來，用财物買通他人和用花言巧語糊弄他人，雖手法各異，但出發點相同，結果相同。
故而，拍馬屁同樣是一種賄賂，如果将前者稱作“物質賄賂”的話，那麼拍馬屁便是一種“精神賄賂”。
為什麼會出現這種狀況？首先是因為有“需求”。
人都有弱點，人都愛聽好話，尤其是拍得十分到位的話。
個别領導幹部愛慕虛榮、喜歡自我膨脹，但自己來标榜畢竟太露骨、太低俗，倘由他人代“勞”，豈不妙哉？“水平”高的領導幹部是不屑于自彈自唱的，所以他們需要“吹鼓手”，需要精神“按摩師”；其次是有“供給”。
衆所周知，行賄者的訣竅是“欲取之，必先與之”。
但“與”什麼、怎樣“與”，卻大有學問。
“銀彈”、“肉彈”的威力自不待言，但這種“與”有可能招緻牢獄之災，風險實在太大。
那麼，有沒有辦法能夠既避免風險又達到目的呢？有，這就是專給那些熱衷“政績”、愛聽好話的領導幹部去充當“吹鼓手”和精神“按摩師”。
既然存在供求關系，“精神賄賂”的市場便應運而生。
“精神賄賂”花樣百出、手法多變，有專家歸納了常見的有如下三類： 一是溜須拍馬，胡吹亂捧。
故事講的是狐狸想吃烏鴉嘴叼着的那塊肉，卻無奈烏鴉站在高高的樹枝上，于是狡猾地心生一計，鼓動如簧之舌極盡吹捧之辭，又是誇烏鴉的黑西裝如何如何有氣質，又是誇烏鴉嗓子如何如何嘹亮，又是誇烏鴉唱歌如何如何動聽，直把烏鴉誇得心花怒放，嗓子眼兒發癢，忍不住張開小嘴要唱上一段兒。
如此一來，那塊到嘴的美味自然落入了狐狸之口。
狐狸所耍弄的，不過是拍馬屁的招數，卻不費吹灰之力便可奪人之食，可見拍馬屁之功效。
烏鴉賠了美味又丢面子，在于不谙馬屁之危害、狐狸之企圖，而一些人明知對方不過是阿谀奉承，也明知拍馬屁者用意何在，卻樂于自欺欺人地接納享用，這豈不比烏鴉更為可笑？ 拍馬屁實為賄賂之一種。
我們一般将賄賂理解為用财物買通他人，實則不僅僅如此。
不花一分錢便能“空手套白狼”，單憑三寸不爛之舌便能達到某種不光彩個人目的的事情并不鮮見。
看來，用财物買通他人和用花言巧語糊弄他人，雖手法各異，但出發點相同，結果相同。
故而，拍馬屁同樣是一種賄賂，如果将前者稱作“物質賄賂”的話，那麼拍馬屁便是一種“精神賄賂”。
為什麼會出現這種狀況？首先是因為有“需求”。
人都有弱點，人都愛聽好話，尤其是拍得十分到位的話。
個别領導幹部愛慕虛榮、喜歡自我膨脹，但自己來标榜畢竟太露骨、太低俗，倘由他人代“勞”，豈不妙哉？“水平”高的領導幹部是不屑于自彈自唱的，所以他們需要“吹鼓手”，需要精神“按摩師”；其次是有“供給”。
衆所周知，行賄者的訣竅是“欲取之，必先與之”。
但“與”什麼、怎樣“與”，卻大有學問。
“銀彈”、“肉彈”的威力自不待言，但這種“與”有可能招緻牢獄之災，風險實在太大。
那麼，有沒有辦法能夠既避免風險又達到目的呢？有，這就是專給那些熱衷“政績”、愛聽好話的領導幹部去充當“吹鼓手”和精神“按摩師”。
既然存在供求關系，“精神賄賂”的市場便應運而生。
“精神賄賂”花樣百出、手法多變，有專家歸納了常見的有如下三類： 一是溜須拍馬，胡吹亂捧。
