第五章 玉緣
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追出來，抱着他的腿：“奇哥哥，奇哥哥，你别走……”
一把鋼刀在剜韓子奇的心！他俯下身去，親親玉兒的小臉，兩人的熱淚交流在一起，“玉兒，好好兒地，在家好好兒地……”
“玉兒，甭讓他親你！”壁兒沖過去，一把拉過玉兒，擡起手，就要抽打韓子奇的臉，但是，她舉起來的手又放下了，眼裡湧出憤怒、屈辱的淚花，“你算什麼東西，不配髒了我的手！你走吧！”
韓子奇一轉身，大步走出奇珍齋去，到了門口，又回過頭來，望了望這座曾經生活了三年的小院，忍不住朝着裡邊痛哭失聲：“師傅，我走了！師娘、師妹，你們一定要保重啊！”
韓子奇從此歸于蒲绶昌門下。
彙遠齋位于東琉璃廠路北，在衆多的書店、紙店、字畫店、丈房四寶店、古玩玉器店當中，并不特别引人注目。
鋪面不大，當街兩間門臉兒，修飾得古色古香，懸着黑底金字的匾額，也是當年“博雅”宅老先生的手筆。
他本是個“惜墨如金”的人，最厭惡一些附庸風雅的人請他題字，因為與玉有緣，才肯賜墨寶。
因此，“玉魔”的題匾便也大大提高了曆史并不長的彙遠齋的身價。
彙遠齋雖是新店，但店主蒲绶昌經營玉器古玩卻不是新手。
他本來資産甚微，是個“打鼓的”舊貨商。
但他又不同于那些肩挑八根繩、兩個筐“打軟鼓”的，那些人隻收些破銅爛鐵、估衣舊器，油水不大；蒲緩昌是“打硬鼓”的，穿着長衫，戴着禮帽，談吐文雅，口齒伶俐，專門深入民間，收購玉器古玩。
他的眼光相當敏銳，一件東西拿在手裡，立即能大體推斷出年代，以此作為衡量價值的主要标準，其次才是質地和做工，赝品很難蒙蔽他的眼睛。
他的主要搜求對象，是那些家資雄厚、以玩兒古董為點綴而又不大懂行的各業商人，以及那些沒落的貴族、官僚、富商的後代，即所謂“破大家”。
前者喜新厭舊，常常“換換口味”；後者坐吃山空，隻好變賣祖業。
這兩種人都愛面子，又說不過蒲緩昌那張行家的利嘴，所以，蒲绶昌收購的貨物，基本上都是由他說價，哪怕是稀世珍品，他也可以以極低的價格弄到手，這便是“打鼓”的最大樂趣。
買到的東西，他并不急于出手，往往要細細考察，追根尋源，直到确切地弄清年代、來源，掌握了它的實際價值，才待價而沽。
當時，崇文門外的東曉市、德勝門外的果子市、宣武門外的黑市，都是買賣舊物的場所。
因常有盜物出賣，于拂曉時營業，稱為“曉市”，又稱“鬼市”、“小偷兒市”。
交易的人不說“買”、“賣”，而說“給你”、“給我”；不說價錢，而在袖筒裡用手指捏來捏去，讨價還價，直至成交。
蒲绶昌常常出沒于曉市，但他主要是從“二五眼”的賣主兒手裡撈好東西，而很少在這裡賣出。
他的東西，要賣給那些愛玩兒玉又不懂玉的闊商，賣給識寶又肯給好價兒的古玩店，并且到各國駐華使館、各大飯店去遊說，賣給那些對中國文物垂涎三尺的洋人。
一件東西出手，蒲绶昌就把一年的本錢都撈回來了。
十幾年的工夫，就有了相當的資本，在琉璃廠“倒”了兩間門臉兒，挂起了“彙遠齋”的匾額。
“彙”者，彙精集粹也；“遠”者，源遠流長也。
彙遠齋買賣不小，人卻不多，現在隻有三個徒弟，大師兄已出師留用，另兩個尚未出師。
還有一位賬房，負責管理賬目。
加上蒲緩昌，五個人便管好了一切。
蒲緩昌對徒弟的選用，要求極嚴：一要相貌端正，二要口齒伶俐，三要忠誠者實；收徒的手續也極嚴：一要有引薦人，二要有鋪保，三要立字據。
學徒期限為三年零一節，在此期間，不給工錢，衣物自理，隻供飯食。
逃跑、病死，店主概不負責。
不守鋪規，随時辭退，隻許東辭夥，不許夥辭東。
“東辭夥，一筆抹”，分文不給，趕走了事；“夥辭東，一筆清”，要付清一切賠償方可走人。
條條繩索，把四個人緊緊地捆在彙遠齋，每天早晨四時，徒弟們就已起床，先拿答帚把兒，把店堂内外打掃得幹幹淨淨；再拿撣子把兒，将貨物撣得一塵不染。
開門之後，必須做到“笑、招、耐、輕”四個字，即以顧客笑臉相迎、主動招呼、耐心伺候，對貨物輕拿輕放，右手還未拿起，左手已在一旁護着了。
營業時間每天長達十幾個小時，直至夜半時分才上門闆。
古玩行業，曆來是“夜裡歡”，趁錢的主顧，往往是酒足飯飽之後，從飯店、酒樓、舞場出來，到這兒來遛遛，不管能否成交，來的都是客，都得好好待承。
而這古玩行業又不像飯店、商場那樣大敞店門，任客往來，而是将店門虛掩，外行人以為已經關門，隻有行家才長驅直入，這樣省了許多兜兒裡無錢的人瞎看熱鬧，專候财東上門。
古玩行業從來沒有門庭若市的時候，顧客像零星碎雨，點點滴滴，往往都是熟客。
見有客來，小徒弟連忙去開門相迎，熱情招呼：“您來啦？您裡邊兒請！”客人在櫃上留連忘返，東挑西揀，得一直伺候着。
遇有貴客，還得請坐敬茶，或是讓到裡面招待。
待客人要走，無論買賣做成與否，小徒弟都得滿面笑容，恭恭敬敬開門送客。
一天下來，人困馬乏，腰酸腿疼，還要在店堂搭鋪才能睡覺。
彙遠齋可不比奇珍齋那樣的連家鋪，蒲老闆另有住家，每晚回去歇息，店裡有價值連城的買賣，自然得有人看守，所以包括大師兄和賬房先生在内，都與小徒弟一樣，在店堂搭鋪睡覺，天明再拆。
這樣，一則防盜，二則也防家賊。
至于一日三餐，又和奇珍齋的師娘、師妹親手調制的飯菜無法相比，這裡常年是窩頭、鹹菜，正應了韓子奇的要求！這樣苦的日子，徒弟能忍受，為什麼連大師兄、賬房先生也能忍受呢？他們的命運，也是牢牢地掌握在蒲绶昌的手裡，這兩個人的工錢，全由蒲绶昌按照他們的表現而定。
蒲绶昌半年一說“官話”，根據每人的優劣，決定去留。
一到這時，便人人提心吊膽，惟恐被“東辭夥”。
說“官話”的時候要吃一頓比平常好些的飯，還有酒、有菜。
小徒弟把酒斟滿，大夥兒向老闆祝酒，老闆就說上“官話”了，生意好，自是說些吉利話；生意不好，或是瞅着誰不順眼，就說些難處，要“辭夥”了。
酒後端上來一盤包子，老闆要是親手夾了包子遞給誰，誰就知道吃了這隻“滾蛋包子”該走人了。
鴻門宴吃得膽戰心驚。
要想保住飯碗，就隻有兢兢業業、忠心耿耿了。
韓子奇來到這裡，便加入了這個行列，早晨跟着打掃，夜裡擠着睡鋪闆，正所謂“同床異夢”，誰也不知道誰心裡想的是什麼。
大夥兒站櫃台的時候，他就到後邊的一間背陰的小屋裡，蹬起水凳兒，開始幹他的活兒。
賬房和師兄們開始議論了： “咱們是做買賣的，弄個匠人來幹什麼？” “哼，還是個小回回！” 這些，本都在韓子奇的預料之中，他決定到彙遠齋來，便是準備忍受一切屈辱，完成他要完成的事。
但是，一旦真正領教他人的白眼和微詞，心中仍然要翻騰起怒火！賬房和師兄，已經是蒲绶昌的奴仆，但在他面前卻又俨然是二等主子。
這些人不會琢玉，隻會賣玉，卻看不起琢玉藝人，在他們眼中，藝人隻不過是下賤的“匠人”，和他們這些“買賣人”是不能比的。
尤其是，韓子奇還是個非我族類的“小回回”！離開了吐羅耶定和梁亦清，韓子奇才知道，人的種族原來是不平等的！也才懂得了師傅梁亦清一輩子為什麼隻會默默地埋頭苦幹、死守奇珍齋的小攤子而不求發達，懂得了師娘為什麼面對蒲绶昌的巧取豪奪而一味忍讓，就是因為自己低人一等啊！但他又不明白，同是黃皮膚、黑頭發的中國人，為什麼還分成不同的種族，并且又以此區分高下？像吐羅耶定那樣淵博的學者，像梁亦清那樣高超的藝人，他們的聰明才智難道比不上那些漢人嗎？像壁兒、玉兒那樣如花似玉的女孩子，她們的容貌和心靈難道比不上那些漢人的女兒嗎？他不明白，在中國、在北京，滿人的數量也遠遠比漢人少，為什麼漢人卻不敢像對待回回這樣歧視滿人？清朝早就垮台了，可是人們見到了皇室、貴族的後代，仍然對他們過去的地位肅然起敬！他們的祖先曾經是統治者，被統治者對此卻并沒有仇恨；回回從來也沒有做過統治者，卻為什麼招來了漢人的仇恨和歧視呢？……這一切，都不是年僅十九歲、初出茅廬的韓子奇所能弄明白的。
一氣之下，他想離開這個自己跳進來的牢籠！但是，理智讓他忍住了，他不能走，他要在這裡住下去，做他要做的事！他把一切屈辱咽在心裡，以“奴仆的奴仆”的身份，小心翼翼地和蒲绶昌以及賬房、師兄相處；他把自己擺在全店最低的地位，除了琢玉的時間以外，搶着做小徒弟應該做的一切，用勤勞的雙手、恭順的笑容、和善的言語，求得自己的生存和别人的容忍。
按照店規，最小的徒弟負責做飯，這差事便落在了他頭上。
窩頭、鹹菜是不需要什麼技術的，但這卻為他帶來了極大的方便和心理安慰。
他在心裡說：師傅、師娘，離開了你們，我并沒有破壞清真教規，我是幹淨的！至于逢年過節，别人要“開葷”，他就一任他們為所欲為，自己仍然躲在一邊吃窩頭、鹹菜。
他想：三保太監鄭和在宮裡能忍，難道我就不能忍嗎？一想到鄭和，想到師傅沒有完成的寶船，韓子奇就覺得肩上壓着千斤重擔，他隻有挺起身來，走下去，走下去…… 三百六十五個日日夜夜在磨練中過去了…… 這一年，他不僅在琢玉，而且在留心彙遠齋的買賣。
賬房和師兄在彙遠齋厮混多年修煉出來的“生意經”，被他在遞茶送水、無意交談之間偷偷地學去了；蒲緩昌本來并不想教給他的，他已經耳濡目染、無師自通；而且，磨刀不誤砍柴工，他提前兩年完成了那件寶船！ 蒲绶昌仔細對照《鄭和航海圖》和梁亦清留下的殘玉，不能不承認韓子奇為他創造了奇迹，那寶船盡得原畫神韻，又酷似梁亦清的範本，滄海橫流，星月齊輝，旌、帆漫卷，桅、樓巍峨，人物栩栩如生，器物刻畫入微，簡直是梁亦清又複活了！ 蒲绶昌呆看半晌，沒有言語。
韓子奇卻心中有數：他之所以能夠以一年的時間完成原定三年的制作，就是因為他面前有師傅的範本啊，複制比創作畢竟要容易得多了！ 驗收完畢，蒲绶昌點了點頭，說：“把這兩件兒，都送到我屋裡去！” “嗯……”韓子奇試探地問，“師傅，這原來的寶船已然殘了，您也……？”他多想把師傅的遺作留在自己身邊，做個念想！ 蒲绶昌卻笑笑：“什麼‘原來的寶船’？從今天起，世界上隻有一件寶船，沒有兩件兒了，梁亦清的殘玉，永遠也不能見人了！” “啊？！您要把它……？” “這，你就甭管了，都送到我屋裡去！” 從此，梁亦清的範本不知去向，韓子奇的寶船賣給了沙蒙·亨特。
至于價錢，韓子奇就不得而知了。
寶船取走之後的第二天，沙蒙·亨特又來了。
見了蒲绶昌，指名要見梁亦清、韓子奇。
蒲绶昌一愣，不知道亨特從哪兒打聽來這兩個名字。
他做買賣，從來不露琢玉人的姓名，也從來不讓他們和買主兒直接見面，惟恐被戗了行市，這一次卻不知是哪一個環節出了紙漏？心裡這樣想着，臉上做出笑容，說：“亨特先生，您說的這位梁亦清先生，他已經過世了！您找他，有什麼事啊？” “嗯？死了？”沙蒙·亨特半信半疑，“寶船剛剛做完，怎麼就死了呢？那麼，另一位，韓子奇先生總不會也死了吧？” 蒲绶昌心裡打鼓。
他不知道沙蒙·亨特這是什麼意思。
做玉器古玩買賣的人，最怕是買主兒事後找出毛病、退貨，都是熟主顧，一旦出了這種事兒，就很難辦，彙遠齋的聲譽就要受影響。
現在，沙蒙·亨特居心叵測地找上門來了，是要算賬嗎？好，那就來個順水推舟，把責任都從自己身上卸幹淨，推到匠人身上去，拿韓子奇說事！想到這裡，他放下心來，聲色俱厲地朝後邊喊了聲：“子奇，你過來！” 韓子奇應聲來到客廳，一眼瞥見那兒坐着個洋人，約摸三十多歲，黃頭發、藍眼珠兒，留着小胡子。
他認出是沙蒙·亨特，心中就明白了八九分，卻并不向洋人打招呼，隻朝蒲绶昌說：“師傅，您叫我？” 蒲绶昌正要發作，沙蒙·亨特卻站起身來，熱情地伸出手
彙遠齋位于東琉璃廠路北，在衆多的書店、紙店、字畫店、丈房四寶店、古玩玉器店當中，并不特别引人注目。
鋪面不大，當街兩間門臉兒，修飾得古色古香，懸着黑底金字的匾額，也是當年“博雅”宅老先生的手筆。
他本是個“惜墨如金”的人，最厭惡一些附庸風雅的人請他題字，因為與玉有緣，才肯賜墨寶。
因此，“玉魔”的題匾便也大大提高了曆史并不長的彙遠齋的身價。
彙遠齋雖是新店，但店主蒲绶昌經營玉器古玩卻不是新手。
他本來資産甚微，是個“打鼓的”舊貨商。
但他又不同于那些肩挑八根繩、兩個筐“打軟鼓”的，那些人隻收些破銅爛鐵、估衣舊器，油水不大；蒲緩昌是“打硬鼓”的，穿着長衫，戴着禮帽，談吐文雅，口齒伶俐，專門深入民間，收購玉器古玩。
他的眼光相當敏銳，一件東西拿在手裡，立即能大體推斷出年代，以此作為衡量價值的主要标準，其次才是質地和做工，赝品很難蒙蔽他的眼睛。
他的主要搜求對象，是那些家資雄厚、以玩兒古董為點綴而又不大懂行的各業商人，以及那些沒落的貴族、官僚、富商的後代，即所謂“破大家”。
前者喜新厭舊，常常“換換口味”；後者坐吃山空，隻好變賣祖業。
這兩種人都愛面子，又說不過蒲緩昌那張行家的利嘴，所以，蒲绶昌收購的貨物，基本上都是由他說價，哪怕是稀世珍品，他也可以以極低的價格弄到手，這便是“打鼓”的最大樂趣。
買到的東西，他并不急于出手，往往要細細考察，追根尋源，直到确切地弄清年代、來源，掌握了它的實際價值，才待價而沽。
當時，崇文門外的東曉市、德勝門外的果子市、宣武門外的黑市，都是買賣舊物的場所。
因常有盜物出賣，于拂曉時營業，稱為“曉市”，又稱“鬼市”、“小偷兒市”。
交易的人不說“買”、“賣”，而說“給你”、“給我”；不說價錢，而在袖筒裡用手指捏來捏去，讨價還價，直至成交。
蒲绶昌常常出沒于曉市，但他主要是從“二五眼”的賣主兒手裡撈好東西，而很少在這裡賣出。
他的東西，要賣給那些愛玩兒玉又不懂玉的闊商，賣給識寶又肯給好價兒的古玩店，并且到各國駐華使館、各大飯店去遊說，賣給那些對中國文物垂涎三尺的洋人。
一件東西出手，蒲绶昌就把一年的本錢都撈回來了。
十幾年的工夫，就有了相當的資本，在琉璃廠“倒”了兩間門臉兒，挂起了“彙遠齋”的匾額。
“彙”者，彙精集粹也；“遠”者，源遠流長也。
彙遠齋買賣不小，人卻不多，現在隻有三個徒弟，大師兄已出師留用，另兩個尚未出師。
還有一位賬房，負責管理賬目。
加上蒲緩昌，五個人便管好了一切。
蒲緩昌對徒弟的選用，要求極嚴：一要相貌端正，二要口齒伶俐，三要忠誠者實；收徒的手續也極嚴：一要有引薦人，二要有鋪保，三要立字據。
學徒期限為三年零一節，在此期間，不給工錢，衣物自理，隻供飯食。
逃跑、病死，店主概不負責。
不守鋪規，随時辭退，隻許東辭夥，不許夥辭東。
“東辭夥，一筆抹”，分文不給，趕走了事；“夥辭東，一筆清”，要付清一切賠償方可走人。
條條繩索，把四個人緊緊地捆在彙遠齋，每天早晨四時，徒弟們就已起床，先拿答帚把兒，把店堂内外打掃得幹幹淨淨；再拿撣子把兒，将貨物撣得一塵不染。
開門之後，必須做到“笑、招、耐、輕”四個字，即以顧客笑臉相迎、主動招呼、耐心伺候，對貨物輕拿輕放，右手還未拿起，左手已在一旁護着了。
營業時間每天長達十幾個小時，直至夜半時分才上門闆。
古玩行業，曆來是“夜裡歡”，趁錢的主顧，往往是酒足飯飽之後，從飯店、酒樓、舞場出來，到這兒來遛遛，不管能否成交，來的都是客，都得好好待承。
而這古玩行業又不像飯店、商場那樣大敞店門，任客往來，而是将店門虛掩，外行人以為已經關門，隻有行家才長驅直入，這樣省了許多兜兒裡無錢的人瞎看熱鬧，專候财東上門。
古玩行業從來沒有門庭若市的時候，顧客像零星碎雨，點點滴滴，往往都是熟客。
見有客來，小徒弟連忙去開門相迎，熱情招呼：“您來啦？您裡邊兒請！”客人在櫃上留連忘返，東挑西揀，得一直伺候着。
遇有貴客，還得請坐敬茶，或是讓到裡面招待。
待客人要走，無論買賣做成與否，小徒弟都得滿面笑容，恭恭敬敬開門送客。
一天下來，人困馬乏，腰酸腿疼，還要在店堂搭鋪才能睡覺。
彙遠齋可不比奇珍齋那樣的連家鋪，蒲老闆另有住家，每晚回去歇息，店裡有價值連城的買賣，自然得有人看守，所以包括大師兄和賬房先生在内，都與小徒弟一樣，在店堂搭鋪睡覺，天明再拆。
這樣，一則防盜，二則也防家賊。
至于一日三餐，又和奇珍齋的師娘、師妹親手調制的飯菜無法相比，這裡常年是窩頭、鹹菜，正應了韓子奇的要求！這樣苦的日子，徒弟能忍受，為什麼連大師兄、賬房先生也能忍受呢？他們的命運，也是牢牢地掌握在蒲绶昌的手裡，這兩個人的工錢，全由蒲绶昌按照他們的表現而定。
蒲绶昌半年一說“官話”，根據每人的優劣，決定去留。
一到這時，便人人提心吊膽，惟恐被“東辭夥”。
說“官話”的時候要吃一頓比平常好些的飯，還有酒、有菜。
小徒弟把酒斟滿，大夥兒向老闆祝酒，老闆就說上“官話”了，生意好，自是說些吉利話；生意不好，或是瞅着誰不順眼，就說些難處，要“辭夥”了。
酒後端上來一盤包子，老闆要是親手夾了包子遞給誰，誰就知道吃了這隻“滾蛋包子”該走人了。
鴻門宴吃得膽戰心驚。
要想保住飯碗，就隻有兢兢業業、忠心耿耿了。
韓子奇來到這裡，便加入了這個行列，早晨跟着打掃，夜裡擠着睡鋪闆，正所謂“同床異夢”，誰也不知道誰心裡想的是什麼。
大夥兒站櫃台的時候，他就到後邊的一間背陰的小屋裡，蹬起水凳兒，開始幹他的活兒。
賬房和師兄們開始議論了： “咱們是做買賣的，弄個匠人來幹什麼？” “哼，還是個小回回！” 這些，本都在韓子奇的預料之中，他決定到彙遠齋來，便是準備忍受一切屈辱，完成他要完成的事。
但是，一旦真正領教他人的白眼和微詞，心中仍然要翻騰起怒火！賬房和師兄，已經是蒲绶昌的奴仆，但在他面前卻又俨然是二等主子。
這些人不會琢玉，隻會賣玉，卻看不起琢玉藝人，在他們眼中，藝人隻不過是下賤的“匠人”，和他們這些“買賣人”是不能比的。
尤其是，韓子奇還是個非我族類的“小回回”！離開了吐羅耶定和梁亦清，韓子奇才知道，人的種族原來是不平等的！也才懂得了師傅梁亦清一輩子為什麼隻會默默地埋頭苦幹、死守奇珍齋的小攤子而不求發達，懂得了師娘為什麼面對蒲绶昌的巧取豪奪而一味忍讓，就是因為自己低人一等啊！但他又不明白，同是黃皮膚、黑頭發的中國人，為什麼還分成不同的種族，并且又以此區分高下？像吐羅耶定那樣淵博的學者，像梁亦清那樣高超的藝人，他們的聰明才智難道比不上那些漢人嗎？像壁兒、玉兒那樣如花似玉的女孩子，她們的容貌和心靈難道比不上那些漢人的女兒嗎？他不明白，在中國、在北京，滿人的數量也遠遠比漢人少，為什麼漢人卻不敢像對待回回這樣歧視滿人？清朝早就垮台了，可是人們見到了皇室、貴族的後代，仍然對他們過去的地位肅然起敬！他們的祖先曾經是統治者，被統治者對此卻并沒有仇恨；回回從來也沒有做過統治者，卻為什麼招來了漢人的仇恨和歧視呢？……這一切，都不是年僅十九歲、初出茅廬的韓子奇所能弄明白的。
一氣之下，他想離開這個自己跳進來的牢籠！但是，理智讓他忍住了，他不能走，他要在這裡住下去，做他要做的事！他把一切屈辱咽在心裡，以“奴仆的奴仆”的身份，小心翼翼地和蒲绶昌以及賬房、師兄相處；他把自己擺在全店最低的地位，除了琢玉的時間以外，搶着做小徒弟應該做的一切，用勤勞的雙手、恭順的笑容、和善的言語，求得自己的生存和别人的容忍。
按照店規，最小的徒弟負責做飯，這差事便落在了他頭上。
窩頭、鹹菜是不需要什麼技術的，但這卻為他帶來了極大的方便和心理安慰。
他在心裡說：師傅、師娘，離開了你們，我并沒有破壞清真教規，我是幹淨的！至于逢年過節，别人要“開葷”，他就一任他們為所欲為，自己仍然躲在一邊吃窩頭、鹹菜。
他想：三保太監鄭和在宮裡能忍，難道我就不能忍嗎？一想到鄭和，想到師傅沒有完成的寶船，韓子奇就覺得肩上壓着千斤重擔，他隻有挺起身來，走下去，走下去…… 三百六十五個日日夜夜在磨練中過去了…… 這一年，他不僅在琢玉，而且在留心彙遠齋的買賣。
賬房和師兄在彙遠齋厮混多年修煉出來的“生意經”，被他在遞茶送水、無意交談之間偷偷地學去了；蒲緩昌本來并不想教給他的，他已經耳濡目染、無師自通；而且，磨刀不誤砍柴工，他提前兩年完成了那件寶船！ 蒲绶昌仔細對照《鄭和航海圖》和梁亦清留下的殘玉，不能不承認韓子奇為他創造了奇迹，那寶船盡得原畫神韻，又酷似梁亦清的範本，滄海橫流，星月齊輝，旌、帆漫卷，桅、樓巍峨，人物栩栩如生，器物刻畫入微，簡直是梁亦清又複活了！ 蒲绶昌呆看半晌，沒有言語。
韓子奇卻心中有數：他之所以能夠以一年的時間完成原定三年的制作，就是因為他面前有師傅的範本啊，複制比創作畢竟要容易得多了！ 驗收完畢，蒲绶昌點了點頭，說：“把這兩件兒，都送到我屋裡去！” “嗯……”韓子奇試探地問，“師傅，這原來的寶船已然殘了，您也……？”他多想把師傅的遺作留在自己身邊，做個念想！ 蒲绶昌卻笑笑：“什麼‘原來的寶船’？從今天起，世界上隻有一件寶船，沒有兩件兒了，梁亦清的殘玉，永遠也不能見人了！” “啊？！您要把它……？” “這，你就甭管了，都送到我屋裡去！” 從此，梁亦清的範本不知去向，韓子奇的寶船賣給了沙蒙·亨特。
至于價錢，韓子奇就不得而知了。
寶船取走之後的第二天，沙蒙·亨特又來了。
見了蒲绶昌，指名要見梁亦清、韓子奇。
蒲绶昌一愣，不知道亨特從哪兒打聽來這兩個名字。
他做買賣，從來不露琢玉人的姓名，也從來不讓他們和買主兒直接見面，惟恐被戗了行市，這一次卻不知是哪一個環節出了紙漏？心裡這樣想着，臉上做出笑容，說：“亨特先生，您說的這位梁亦清先生，他已經過世了！您找他，有什麼事啊？” “嗯？死了？”沙蒙·亨特半信半疑，“寶船剛剛做完，怎麼就死了呢？那麼，另一位，韓子奇先生總不會也死了吧？” 蒲绶昌心裡打鼓。
他不知道沙蒙·亨特這是什麼意思。
做玉器古玩買賣的人，最怕是買主兒事後找出毛病、退貨，都是熟主顧，一旦出了這種事兒，就很難辦，彙遠齋的聲譽就要受影響。
現在，沙蒙·亨特居心叵測地找上門來了，是要算賬嗎？好，那就來個順水推舟，把責任都從自己身上卸幹淨，推到匠人身上去，拿韓子奇說事！想到這裡，他放下心來，聲色俱厲地朝後邊喊了聲：“子奇，你過來！” 韓子奇應聲來到客廳，一眼瞥見那兒坐着個洋人，約摸三十多歲，黃頭發、藍眼珠兒，留着小胡子。
他認出是沙蒙·亨特，心中就明白了八九分，卻并不向洋人打招呼，隻朝蒲绶昌說：“師傅，您叫我？” 蒲绶昌正要發作，沙蒙·亨特卻站起身來，熱情地伸出手