1、鐵人鐵眼鐵鼻腮
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紋絲不動。
李尊吾語調低緩：“東來，向你師叔學東西吧。
敵人征兆看兩肩，出左手，右肩必動。
出右手，左肩必動。
出腿，肩必後聳。
他自震兩肩，是為掩蔽征兆。
” 夏東來眼光暴亮，“嗯”了一聲。
李尊吾：“四十歲以前，我是以刀用劍，的确不懂刀法。
四十歲以後，我的刀便有了刀法。
師父定的，我是形意頂門面的徒弟，這輩人裡，看形意就是看我。
但我得了八卦的東西，老程給的，開闊了我。
無緣報恩，他的仇，我要報。
” 沈方壺眼神空洞，點了下頭。
李尊吾話鋒一轉：“形意拳硬打硬進，八卦掌拐彎抹角，所以形意用劍、八卦用刀。
東來，我沒傳你形意劍，但也沒糊弄你。
你會的，是程大爺的八卦刀。
” 夏東來體腔一聲悶音，如水桶跌進深井，随即捧着鍘刀，向沈方壺劍上的血痕長鞠一躬。
姐姐拉着妹妹退至西牆。
夏東來退至門前。
李尊吾前挪一寸，沈方壺後撤一寸，兩肩顫動加劇，黑袍下擺噼啪作響。
李尊吾再進一寸，沈方壺再撤一寸。
兩人保持距離，極緩地向東牆而去。
東牆有梳妝台，年頭已久，紅漆退化成棕黑色，鏡面如熬夜人的眼，滿是血絲樣污斑。
一念三千。
佛教天台宗理論，佛的一念之間，映現三千大千世界所有變化，人的一念也如此，隻是人不自知。
寸進中，李尊吾一念映現他與程華安的初見。
程華安在京城開一家剪刀鋪子，每日早起踢半個時辰毽子。
毽子以布包兩片銅錢為陀，上縛三根雞毛，連踢使之不落。
京城人在冬季踢毽子，活兩腿氣血，有“楊柳死，踢毽子”的民諺。
十五年前，李尊吾和沈方壺尋到京城，正趕上一個雪天，在剪刀鋪門口，見到了踢毽子的程華安。
毽子在明清兩代發展出一百多種花樣，程華安隻是最簡單的内拐踢，一足連踢十下，換另一足踢十下。
踢毽子動腳，身形不動分毫，泥塑般固定。
每下毽子飛起的位置，亦固定。
沈方壺對李尊吾說：“眼暈。
”打消比武之念。
沈方壺原想拿程華安成名。
武人總要拿另一個武人成名，如小魚吃小蝦、大魚吃小魚。
李尊吾的成名，是毀了一位成名二十年的人物，那人用舊棉被裹着，擡回家躺了兩個月後逝世。
被面上繡着深藍色桃花紋樣，針腳細密，日後無端想起，竟不寒而栗。
習武人的歸宿便是一條舊棉被，人生的最後味道，是老棉花的黴味。
但沈方壺三十八歲還沒有成名，無名的人總是不計險惡；如果不成名，他也永不會有此種感懷。
那年程華安三十七歲，比沈方壺小一歲，比李尊吾小兩歲，但他二十二歲便已成名。
程華安與沈方壺是一個臉型的人，狹眼高鼻、下巴方硬。
在同一個模子裡，程華安甚至可用“漂亮”來形容，有着領袖人物天生的親和力，而沈方壺的氣質裡有一種陰濕的因素，交往得越久，越感厭惡。
李尊吾自小便認識這個人，兩人同村，父輩是端着飯碗串門的好友。
他注定擺脫不了這個人，兩人一塊習武，十二歲去鄰村學燕青拳，那是個鄉野拳師，平時打鐵維生，水平有限。
如果沒有沈方壺，鐵匠可能就是李尊吾這輩子唯一的師父了。
聽說更遠的村子有個打碑的石匠教羅漢拳，便去學了。
學到第七天，沈方壺怨氣十足地來到石料場，認定李尊吾學了更好的。
羅漢拳并不比燕青拳好，隻是厭惡他。
李尊吾還轉投過彈腿、春秋大刀、梅花拳的師父，每次沈方壺都很快跟過來，一臉被好友辜負的委屈。
對于他，李尊吾除了厭惡，便是愧疚。
他隻想擺脫這個人，但鄉野拳師隻要來人就收……得找個名師，名師擇徒嚴。
聽聞在山西河北交界處，有位退隐的武狀元，自珍絕技，從不收徒。
狀元愛吃韭菜餡餅，他打扮成小販，在狀元家門口賣起了餡餅，成為熟人後，表明求藝決心，終得狀元開恩，破例收下。
此舉耗去一年時間，為在異地生活，家中賣了半畝地。
成為狀元開山弟子的消息傳回家鄉，沈方壺很快又跟來了。
師父一見沈方壺，便收下了。
李尊吾悲哀地認為他資質高過自己，天才總有許多便利。
兩年後，師父跟李尊吾交底：“我是讓他做你的拳靶子。
” 師父看中兩人是同鄉，為給李尊吾尋個便利。
唉，師父是好心。
但沈方壺不斷傷情、困惑日重的臉，令他不忍。
師父遵循“傳藝不過六耳”的古訓，即便徒弟都住在家裡，也是分别單授。
沈方壺所得明顯少于他，雖然拜師禮上發了“師兄弟隻可較技，不可互授”的誓言，但将沈方壺胫骨踢斷後，他未能忍住。
斷骨接續要三月，武人視卧床養骨為當然之事。
三個月裡，李尊吾伺候沈方壺便溺，師父所授都說給了他。
傷好後的沈方壺依然被李尊吾擊敗，師父見了，卻陰下臉。
敬師如父母，住在師父家的徒弟名為“入室弟子”，早起需問安。
五天裡，李尊吾問安，都沒得到應聲；對沈方壺的問安，師父應得客氣。
第六日，李尊吾比沈方壺早起半個時辰跪在師父屋外，見開了透氣小窗，忙喊：“師父起來了？事事安好？” 室内響起歎息：“蠢物，進來吧。
” 雖然幾天前的較技，沈方壺摔得半天爬不起身，但師父還是看出他身上有了口訣。
對他的問安，應得客氣，是師父起了防範之心。
師父：“我見你就喜歡，祖師的玩意本要托付給你，但沒想到你是這麼個人——忍不住把東西分給大家。
尊吾，要知道，悲心太重是大忌。
” 與人分享，并非美德。
沒有擇徒智慧的人，不堪為師。
師父所傳的拳技本是古戰場的馬上長槍術，有闖營殺帥之能，曆代隻傳上将，不傳兵卒。
南宋嶽飛建軍抗金，将長槍術下傳，以空手虛操訓練兵卒，脫槍為拳。
曆史晦暗，這種槍拳一體的武技在南宋之後的軍營、民間均未保存下來，直至清朝雍正初年，一位躲入終南山的逃犯在山神廟發現嶽飛遺書，有十三大冊，紙張潰爛，隻有序篇勉強能看，可惜爛掉了結尾兩段。
逃犯本習武，憑此殘冊序篇，竟恢複了嶽家軍拳槍之技，取“形神俱妙”之義，定名為形意拳。
逃犯未留下名字，傳到師父為第五代，拜祖師便是拜嶽飛。
師父年輕時曾任過短暫實職，為朝廷到草原買馬，對李尊吾回憶：“一個馬販子走過來，明知道他打不過我，但還是對他的氣勢感到頭痛。
做了馬販子都那麼兇，做了軍人該有多兇？金兵常年征戰，該有多兇？嶽飛能抗住他們，該有多兇！” 考武狀元需通文墨，因為要考《武經七書》，自戰國時代起的七本兵書，清康熙年間定的科目。
師父平時說話用詞講究，談草原之行，卻連用了四個“兇”字，或許心中的真感慨，隻有最粗淺的詞才能表達。
南宋武技在八百年後破解複現，秘傳五代後，第六代傳人卻是不能守秘的天性，難道會有蠻夷亂華的危局，來應一次報國的機緣——拳将廣傳？ 過了十日，師父命李尊吾入世成名，自己攜沈方壺入終南山隐居。
訣别時，沈方壺難掩得意之色，一定認為李尊吾失寵，他将在終南山盡得真傳。
李尊吾知道，師父将在終南山扣他十年，以免他跟自己争名。
十年後，沈方壺投奔李尊吾時，氣色紅潤、神情沮喪。
終南山空氣好，他沒有學到什麼。
李尊吾已是北方刀法大家，在貫市有一家三重院子、兩套馬隊的镖局。
貫市是河北大鎮，距京七十裡。
對師父近況，沈方壺咬唇不提，隻說：“我要成名。
”李尊吾動了不忍之心。
李尊吾語調低緩：“東來，向你師叔學東西吧。
敵人征兆看兩肩，出左手，右肩必動。
出右手，左肩必動。
出腿，肩必後聳。
他自震兩肩，是為掩蔽征兆。
” 夏東來眼光暴亮，“嗯”了一聲。
李尊吾：“四十歲以前，我是以刀用劍，的确不懂刀法。
四十歲以後，我的刀便有了刀法。
師父定的，我是形意頂門面的徒弟，這輩人裡，看形意就是看我。
但我得了八卦的東西，老程給的，開闊了我。
無緣報恩，他的仇，我要報。
” 沈方壺眼神空洞，點了下頭。
李尊吾話鋒一轉：“形意拳硬打硬進，八卦掌拐彎抹角，所以形意用劍、八卦用刀。
東來，我沒傳你形意劍，但也沒糊弄你。
你會的，是程大爺的八卦刀。
” 夏東來體腔一聲悶音，如水桶跌進深井，随即捧着鍘刀，向沈方壺劍上的血痕長鞠一躬。
姐姐拉着妹妹退至西牆。
夏東來退至門前。
李尊吾前挪一寸，沈方壺後撤一寸，兩肩顫動加劇，黑袍下擺噼啪作響。
李尊吾再進一寸，沈方壺再撤一寸。
兩人保持距離，極緩地向東牆而去。
東牆有梳妝台，年頭已久，紅漆退化成棕黑色，鏡面如熬夜人的眼，滿是血絲樣污斑。
一念三千。
佛教天台宗理論，佛的一念之間，映現三千大千世界所有變化，人的一念也如此，隻是人不自知。
寸進中，李尊吾一念映現他與程華安的初見。
程華安在京城開一家剪刀鋪子，每日早起踢半個時辰毽子。
毽子以布包兩片銅錢為陀，上縛三根雞毛，連踢使之不落。
京城人在冬季踢毽子，活兩腿氣血，有“楊柳死，踢毽子”的民諺。
十五年前，李尊吾和沈方壺尋到京城，正趕上一個雪天，在剪刀鋪門口，見到了踢毽子的程華安。
毽子在明清兩代發展出一百多種花樣，程華安隻是最簡單的内拐踢，一足連踢十下，換另一足踢十下。
踢毽子動腳，身形不動分毫，泥塑般固定。
每下毽子飛起的位置，亦固定。
沈方壺對李尊吾說：“眼暈。
”打消比武之念。
沈方壺原想拿程華安成名。
武人總要拿另一個武人成名，如小魚吃小蝦、大魚吃小魚。
李尊吾的成名，是毀了一位成名二十年的人物，那人用舊棉被裹着，擡回家躺了兩個月後逝世。
被面上繡着深藍色桃花紋樣，針腳細密，日後無端想起，竟不寒而栗。
習武人的歸宿便是一條舊棉被，人生的最後味道，是老棉花的黴味。
但沈方壺三十八歲還沒有成名，無名的人總是不計險惡；如果不成名，他也永不會有此種感懷。
那年程華安三十七歲，比沈方壺小一歲，比李尊吾小兩歲，但他二十二歲便已成名。
程華安與沈方壺是一個臉型的人，狹眼高鼻、下巴方硬。
在同一個模子裡，程華安甚至可用“漂亮”來形容，有着領袖人物天生的親和力，而沈方壺的氣質裡有一種陰濕的因素，交往得越久，越感厭惡。
李尊吾自小便認識這個人，兩人同村，父輩是端着飯碗串門的好友。
他注定擺脫不了這個人，兩人一塊習武，十二歲去鄰村學燕青拳，那是個鄉野拳師，平時打鐵維生，水平有限。
如果沒有沈方壺，鐵匠可能就是李尊吾這輩子唯一的師父了。
聽說更遠的村子有個打碑的石匠教羅漢拳，便去學了。
學到第七天，沈方壺怨氣十足地來到石料場，認定李尊吾學了更好的。
羅漢拳并不比燕青拳好，隻是厭惡他。
李尊吾還轉投過彈腿、春秋大刀、梅花拳的師父，每次沈方壺都很快跟過來，一臉被好友辜負的委屈。
對于他，李尊吾除了厭惡，便是愧疚。
他隻想擺脫這個人，但鄉野拳師隻要來人就收……得找個名師，名師擇徒嚴。
聽聞在山西河北交界處，有位退隐的武狀元，自珍絕技，從不收徒。
狀元愛吃韭菜餡餅，他打扮成小販，在狀元家門口賣起了餡餅，成為熟人後，表明求藝決心，終得狀元開恩，破例收下。
此舉耗去一年時間，為在異地生活，家中賣了半畝地。
成為狀元開山弟子的消息傳回家鄉，沈方壺很快又跟來了。
師父一見沈方壺，便收下了。
李尊吾悲哀地認為他資質高過自己，天才總有許多便利。
兩年後，師父跟李尊吾交底：“我是讓他做你的拳靶子。
” 師父看中兩人是同鄉，為給李尊吾尋個便利。
唉，師父是好心。
但沈方壺不斷傷情、困惑日重的臉，令他不忍。
師父遵循“傳藝不過六耳”的古訓，即便徒弟都住在家裡，也是分别單授。
沈方壺所得明顯少于他，雖然拜師禮上發了“師兄弟隻可較技，不可互授”的誓言，但将沈方壺胫骨踢斷後，他未能忍住。
斷骨接續要三月，武人視卧床養骨為當然之事。
三個月裡，李尊吾伺候沈方壺便溺，師父所授都說給了他。
傷好後的沈方壺依然被李尊吾擊敗，師父見了，卻陰下臉。
敬師如父母，住在師父家的徒弟名為“入室弟子”，早起需問安。
五天裡，李尊吾問安，都沒得到應聲；對沈方壺的問安，師父應得客氣。
第六日，李尊吾比沈方壺早起半個時辰跪在師父屋外，見開了透氣小窗，忙喊：“師父起來了？事事安好？” 室内響起歎息：“蠢物，進來吧。
” 雖然幾天前的較技，沈方壺摔得半天爬不起身，但師父還是看出他身上有了口訣。
對他的問安，應得客氣，是師父起了防範之心。
師父：“我見你就喜歡，祖師的玩意本要托付給你，但沒想到你是這麼個人——忍不住把東西分給大家。
尊吾，要知道，悲心太重是大忌。
” 與人分享，并非美德。
沒有擇徒智慧的人，不堪為師。
師父所傳的拳技本是古戰場的馬上長槍術，有闖營殺帥之能，曆代隻傳上将，不傳兵卒。
南宋嶽飛建軍抗金，将長槍術下傳，以空手虛操訓練兵卒，脫槍為拳。
曆史晦暗，這種槍拳一體的武技在南宋之後的軍營、民間均未保存下來，直至清朝雍正初年，一位躲入終南山的逃犯在山神廟發現嶽飛遺書，有十三大冊，紙張潰爛，隻有序篇勉強能看，可惜爛掉了結尾兩段。
逃犯本習武，憑此殘冊序篇，竟恢複了嶽家軍拳槍之技，取“形神俱妙”之義，定名為形意拳。
逃犯未留下名字，傳到師父為第五代，拜祖師便是拜嶽飛。
師父年輕時曾任過短暫實職，為朝廷到草原買馬，對李尊吾回憶：“一個馬販子走過來，明知道他打不過我，但還是對他的氣勢感到頭痛。
做了馬販子都那麼兇，做了軍人該有多兇？金兵常年征戰，該有多兇？嶽飛能抗住他們，該有多兇！” 考武狀元需通文墨，因為要考《武經七書》，自戰國時代起的七本兵書，清康熙年間定的科目。
師父平時說話用詞講究，談草原之行，卻連用了四個“兇”字，或許心中的真感慨，隻有最粗淺的詞才能表達。
南宋武技在八百年後破解複現，秘傳五代後，第六代傳人卻是不能守秘的天性，難道會有蠻夷亂華的危局，來應一次報國的機緣——拳将廣傳？ 過了十日，師父命李尊吾入世成名，自己攜沈方壺入終南山隐居。
訣别時，沈方壺難掩得意之色，一定認為李尊吾失寵，他将在終南山盡得真傳。
李尊吾知道，師父将在終南山扣他十年，以免他跟自己争名。
十年後，沈方壺投奔李尊吾時，氣色紅潤、神情沮喪。
終南山空氣好，他沒有學到什麼。
李尊吾已是北方刀法大家，在貫市有一家三重院子、兩套馬隊的镖局。
貫市是河北大鎮，距京七十裡。
對師父近況，沈方壺咬唇不提，隻說：“我要成名。
”李尊吾動了不忍之心。
