自己親手搭起牛棚
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醒，平常時候就給我以癡呆的印象。
他大概是沒有到太平莊去經受大的洗禮；在被批鬥方面，他也沒有上過大的場面，有點閉目塞聽，不知道天高地厚，沒有長矛不吃素的感性認識。
現在也被調來用鐵鍬搗地。
在幹活的時候，手中的鐵鍬停止活動了一會兒。
他哪裡知道，監改人員就手執木棒站在他身後。
等到背上重重挨了一棒，他才如夢方醒，手裡的鐵鍬又運轉起來了。
這可能算是一個小小的插曲。
插曲一過，天下太平，小小的審訊室裡響徹鐵鍬砸地的聲音，激昂而又和諧，宛如某一個大師的交響樂了。
勞改大院終于就這樣建成了。
落成之後，又畫龍點睛，在大院子向南的一排平房子的牆上，用白色的顔料寫上了八個大字：橫掃一切牛鬼蛇神，每一個字比人還高，龍飛風舞，極見功力。
頓使滿院生輝，而且對我們這一群牛鬼蛇神極有威懾力量，這比一百次手執長矛的訓話威力還要大。
我個人卻非常欣賞這幾個字，看了就心裡高興，竊以為此人可以入中國書譜的。
我因此想到，在“文化大革命”中，寫大字報鍛煉了書法，打人鍛煉了腕力，批鬥發言鍛煉了詭辯說謊，武鬥鍛煉了勇氣。
對什麼事情都要一分為二。
你能說十年浩劫一點好處都沒有嗎？ 此外，我還想到，魯迅先生的話是萬分正确的，他說中國是文字之國。
這種做法古已有之，于今為烈。
漢朝有“霄寐匪祯，紮闼宏庥”，翻成明白的話就是“夜夢不祥，出門大吉”。
隻要把這幾個字往門上一寫，事情就“大吉”了。
後來這種文字遊戲花樣繁多，用途極廣，什麼“進門見喜”、“吉祥如意”等等，到處可見。
連中國的鬼都害怕文字，“泰山石敢當”是最好的例子。
中國進入社會主義階段以後，此風未息。
“為人民服務”五個字，很多地方都能看到。
好像隻要寫上這五個字，為人民服務的工作就已完成。
至于服不服務，那是極其次要的事情了。
現在我們面臨的“橫掃一切牛鬼蛇神”，也屬于這種情況。
八個字一寫，我們這一群牛鬼蛇神，就仿佛都被橫掃了。
何其簡潔！何其痛快！ 從此以後，我們這一群囚徒就生活在這八個大字的威懾之下。
他大概是沒有到太平莊去經受大的洗禮；在被批鬥方面，他也沒有上過大的場面，有點閉目塞聽，不知道天高地厚，沒有長矛不吃素的感性認識。
現在也被調來用鐵鍬搗地。
在幹活的時候，手中的鐵鍬停止活動了一會兒。
他哪裡知道，監改人員就手執木棒站在他身後。
等到背上重重挨了一棒，他才如夢方醒，手裡的鐵鍬又運轉起來了。
這可能算是一個小小的插曲。
插曲一過，天下太平，小小的審訊室裡響徹鐵鍬砸地的聲音，激昂而又和諧，宛如某一個大師的交響樂了。
勞改大院終于就這樣建成了。
落成之後，又畫龍點睛，在大院子向南的一排平房子的牆上，用白色的顔料寫上了八個大字：橫掃一切牛鬼蛇神，每一個字比人還高，龍飛風舞，極見功力。
頓使滿院生輝，而且對我們這一群牛鬼蛇神極有威懾力量，這比一百次手執長矛的訓話威力還要大。
我個人卻非常欣賞這幾個字，看了就心裡高興，竊以為此人可以入中國書譜的。
我因此想到，在“文化大革命”中，寫大字報鍛煉了書法，打人鍛煉了腕力，批鬥發言鍛煉了詭辯說謊，武鬥鍛煉了勇氣。
對什麼事情都要一分為二。
你能說十年浩劫一點好處都沒有嗎？ 此外，我還想到，魯迅先生的話是萬分正确的，他說中國是文字之國。
這種做法古已有之，于今為烈。
漢朝有“霄寐匪祯，紮闼宏庥”，翻成明白的話就是“夜夢不祥，出門大吉”。
隻要把這幾個字往門上一寫，事情就“大吉”了。
後來這種文字遊戲花樣繁多，用途極廣，什麼“進門見喜”、“吉祥如意”等等，到處可見。
連中國的鬼都害怕文字，“泰山石敢當”是最好的例子。
中國進入社會主義階段以後，此風未息。
“為人民服務”五個字，很多地方都能看到。
好像隻要寫上這五個字，為人民服務的工作就已完成。
至于服不服務，那是極其次要的事情了。
現在我們面臨的“橫掃一切牛鬼蛇神”，也屬于這種情況。
八個字一寫，我們這一群牛鬼蛇神，就仿佛都被橫掃了。
何其簡潔！何其痛快！ 從此以後，我們這一群囚徒就生活在這八個大字的威懾之下。
