緣起
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精深。
再加上中國人的擴大與渲染，地獄簡直如七寶樓台，令人目眩神馳。
讀過中國《玉曆至寶鈔》一類描寫地獄的書籍的人，看到裡面的刀山火海，油鍋大鋸，再配上一個牛頭，一個馬面，角色齊全，道具無缺，誰能不五體投地地欽佩呢？東方文明超過西方文明；東方人民的智慧超過西方人民的智慧，于斯可見。
我非常佩服老百姓的幻想力，非常欣賞他們對地獄的描繪。
我原以為這些幻想力和這些描繪已經是至矣盡矣，蔑以複加矣。
然而，我在牛棚裡呆過以後，才恍然大悟，“革命小将”在東勝神州大地上，在光天化日之下建造起來的牛棚，以及對牛棚的管理措施，還有在牛棚裡制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比較起來，遠遠超過印度的原版。
西方的地獄更是瞠乎後矣，有如小巫見大巫了。
我懷疑，造牛棚的小将中有跟我學習佛教的學生。
我懷疑，他們不但學習了佛教史和佛教教義，也學習了地獄學。
而且理論聯系實際，他們在建造北大的黑幫大院時，由遠及近，由裡及表，加以應用，一時成為全國各大學學習的樣闆。
他們真正是青出于藍而勝于藍。
僅此一點，就足以證明，我在北大四十年的教學活動，沒有白費力量。
我雖然自己被請入甕中，但衷心欣慰，不能自已了。
猶有進者，這一群革命小将還充分發揮了創新能力。
在這個牛棚裡确實沒有刀山、油鍋、牛頭、馬面等等。
可是，在沒有這樣的必需的道具下而能制造出遠遠超過佛教地獄的恐怖氣氛，誰還能吝惜自己的贊賞呢？在舊地獄裡，牛頭馬面不過根據閻羅王的命令把罪犯用鋼叉叉入油鍋，叉上刀山而已。
這最多隻能折磨犯人的肉體，決沒有“觸及靈魂”的措施，決沒有“鬥私批修”、“狠鬥活思想”等等的辦法。
我們北大的革命（？）小将，卻在他們的“老佛爺”的領導下在大院中開展了背語錄的活動。
這是嶄新的創造，從來也沒有聽說牛頭馬面會讓犯人背誦什麼佛典，什麼“揭谛，揭谛，波羅揭谛”，背錯一個字，立即一記耳光。
在每天晚上的訓話，也是舊地獄中決不會有的。
每當夜幕降臨，犯人們列隊候訓。
惡狠狠的訓斥聲，清脆的耳光聲，互相應答，融入夜空。
院外小土山上，在薄暗中，人影晃動。
我低頭斜眼一瞥，知道是“自由人”在欣賞院内這難得的
再加上中國人的擴大與渲染，地獄簡直如七寶樓台，令人目眩神馳。
讀過中國《玉曆至寶鈔》一類描寫地獄的書籍的人，看到裡面的刀山火海，油鍋大鋸，再配上一個牛頭，一個馬面，角色齊全，道具無缺，誰能不五體投地地欽佩呢？東方文明超過西方文明；東方人民的智慧超過西方人民的智慧，于斯可見。
我非常佩服老百姓的幻想力，非常欣賞他們對地獄的描繪。
我原以為這些幻想力和這些描繪已經是至矣盡矣，蔑以複加矣。
然而，我在牛棚裡呆過以後，才恍然大悟，“革命小将”在東勝神州大地上，在光天化日之下建造起來的牛棚，以及對牛棚的管理措施，還有在牛棚裡制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比較起來，遠遠超過印度的原版。
西方的地獄更是瞠乎後矣，有如小巫見大巫了。
我懷疑，造牛棚的小将中有跟我學習佛教的學生。
我懷疑，他們不但學習了佛教史和佛教教義，也學習了地獄學。
而且理論聯系實際，他們在建造北大的黑幫大院時，由遠及近，由裡及表，加以應用，一時成為全國各大學學習的樣闆。
他們真正是青出于藍而勝于藍。
僅此一點，就足以證明，我在北大四十年的教學活動，沒有白費力量。
我雖然自己被請入甕中，但衷心欣慰，不能自已了。
猶有進者，這一群革命小将還充分發揮了創新能力。
在這個牛棚裡确實沒有刀山、油鍋、牛頭、馬面等等。
可是，在沒有這樣的必需的道具下而能制造出遠遠超過佛教地獄的恐怖氣氛，誰還能吝惜自己的贊賞呢？在舊地獄裡，牛頭馬面不過根據閻羅王的命令把罪犯用鋼叉叉入油鍋，叉上刀山而已。
這最多隻能折磨犯人的肉體，決沒有“觸及靈魂”的措施，決沒有“鬥私批修”、“狠鬥活思想”等等的辦法。
我們北大的革命（？）小将，卻在他們的“老佛爺”的領導下在大院中開展了背語錄的活動。
這是嶄新的創造，從來也沒有聽說牛頭馬面會讓犯人背誦什麼佛典，什麼“揭谛，揭谛，波羅揭谛”，背錯一個字，立即一記耳光。
在每天晚上的訓話，也是舊地獄中決不會有的。
每當夜幕降臨，犯人們列隊候訓。
惡狠狠的訓斥聲，清脆的耳光聲，互相應答，融入夜空。
院外小土山上，在薄暗中，人影晃動。
我低頭斜眼一瞥，知道是“自由人”在欣賞院内這難得的
