不死日記 中年
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問題上詭辯所影響，不是能使我滿意的東西。
我的工作方向似乎是應變更，另走一條路才對。
不拘拘于背景所在，句子的組織，應當變成自己的句子，不缺少通俗的明，特異處又能得到本鄉人說話的真，或者在了解上容易得到效率。
辯論，研究，解釋，是都得應有自己的文法将調子加強加濃的。
把筆投下，酸楚在心，人是太疲倦了。
到這時，需要類乎家庭這東西了。
就是有媽同妹在身邊，也還可以從這中得到換一口氣的方便吧。
如今卻正是錢不寄去兩人即有在北京挨餓的惶恐，而自己，卻這般無用，縱得着仿佛恩惠的某大書館允許，隻要有按行市兩元半拿錢，也不能多作！ 我是真應當養成純為拿錢而作文的習慣，才能對付市儈的。
兩塊半作數，還是人情，這些人究竟是有知識的人，拿了小小的一筆錢來開書鋪，究竟比開工廠的利用人身上牛馬的力方便多了。
賺錢固然少，本卻也不大，而所謂足資運用苦文人者又正這樣多，差不多随時随地皆可以有肘子與肘子觸着可能，書鋪是可以開的。
各事各業到近來，似乎都可以用罷工一事對抗資産代表者了，卻尚不聞文學的集團将怎樣設法來對付榨取自己汗血的老闆。
真是到了義憤填膺那類時節，一同來與這些市儈算一總賬，也許可能吧。
但這要到什麼時節才有這樣大舉呢？在此時，青年作者中，已就有少數被這壓迫死去了，不死者亦忙于二塊五或一塊五角一千字的工作，日夜孳孳的努力，卑辭和色周旋于市儈間，唯恐居于半施主性質的市儈生氣不要。
在他們，是看透了作者的窮，以及時間越久脾氣越不适宜于改業作他事的，便互相半宣言的說道：“不承認這社會形态想怎樣怎樣者，且聽着：我是你們的主人，思不利于主人者，那是不行的。
他不高興這待遇，他請便。
不過在此我還有一句忠告，你們覺得這辦法不滿意時，以後那生意就不必作，生意一失我真可以想象你們挨餓的樣子呵！若他是一個聰明人，我決定他是不像應當有牢騷的。
” 徘徊了，仿佛耳朵邊響着這樣話，放下不能，努力也不能。
一個生活上的落伍者，還希望蓄着力反抗什麼，是妄想呵！ 今夜無意中，與也平丁玲走進北四川路一個咖啡館，到了才知道這是上海文豪開的。
到此的全是曆史上光芒萬丈的人物，觀光真不可不算是幸事了。
幾個野雞模樣的侍女，充分的表現着一切肉感的體裁，于是這一般文人靈感就來了，詩也有了，文也有了。
在作生意方面，則雖不比賣書賺錢，蝕本的事顯然也不會。
他日有人作文學史，實在不會忘記這些對藝術發揚盡過大力的人；——至于由本店編印文學史，那當然不消說是不至于遺漏的吧。
到了那類地方，我就把鄉巴老氣全然裸陳了，人家年青文豪們，全是那麼體面，那麼風流，與那麼潇灑！據說浪漫派的勃興，是先在行為上表演，才影響到文字學上的，正如革命文學家是革命成功以後來産生的東西一樣，中國在這一事上實炫耀着民族的睿智，大可以給人傾倒的。
在我的心上，成天的放下了女人一件東西，恣肆的撒野，放蕩的開心，是并不以為自己是對于女子感到可怕的。
誰知一到這類地方，我卻懔懔栗栗了。
這樣的女人，也能給以藝術或其他靈感的啟發，以及情欲的飽餍，是上海文豪的事吧，決不是初從北京跑來的土氣的我所能享受的。
有許多地方，我是的确太土了。
自己隻能用“落伍”嘲笑自己，還來玩弄這被嘲笑的心情。
八月十五 聽一個朋友說，仿佛有這樣事，在“革命已成功”的今日，思想向前比思想落後還多災難的。
隻要稍稍留心，把晚清及民國缙紳錄上人物數數，再來看看今日的局面，便可知這話不錯。
什麼算思想向前？當然有人回答得出。
但是，倘若回答的人是指着自己鼻子說話，話是這麼說過了，他的心，卻是願意妥協另一面，“皇家供奉”的事若可作，他便不必冒着多災多難的向前邁步危險，一轉而為中正和平忠實同志了。
向前若說是社會制度崩潰的根原，可悲處不是因向前而難免橫禍，卻是這向前的力也是假裝的烘托而成的，無力的易變的吧。
真的向前也許反而被人指為落後吧，這有例子了。
然而真的前進者，我們仍然見到他悲慘的結果，這迫害倒不是出之于政府，是所謂求作“皇家供奉”而不能的驕裝勇士人物，他們可以制這類俨然落後者的死命，因為一面隻一個，其另一面卻正是那麼一群。
一群自命為向前的人物，眼尖手快的
我的工作方向似乎是應變更，另走一條路才對。
不拘拘于背景所在，句子的組織，應當變成自己的句子，不缺少通俗的明，特異處又能得到本鄉人說話的真，或者在了解上容易得到效率。
辯論，研究，解釋，是都得應有自己的文法将調子加強加濃的。
把筆投下，酸楚在心，人是太疲倦了。
到這時，需要類乎家庭這東西了。
就是有媽同妹在身邊，也還可以從這中得到換一口氣的方便吧。
如今卻正是錢不寄去兩人即有在北京挨餓的惶恐，而自己，卻這般無用，縱得着仿佛恩惠的某大書館允許，隻要有按行市兩元半拿錢，也不能多作！ 我是真應當養成純為拿錢而作文的習慣，才能對付市儈的。
兩塊半作數，還是人情，這些人究竟是有知識的人，拿了小小的一筆錢來開書鋪，究竟比開工廠的利用人身上牛馬的力方便多了。
賺錢固然少，本卻也不大，而所謂足資運用苦文人者又正這樣多，差不多随時随地皆可以有肘子與肘子觸着可能，書鋪是可以開的。
各事各業到近來，似乎都可以用罷工一事對抗資産代表者了，卻尚不聞文學的集團将怎樣設法來對付榨取自己汗血的老闆。
真是到了義憤填膺那類時節，一同來與這些市儈算一總賬，也許可能吧。
但這要到什麼時節才有這樣大舉呢？在此時，青年作者中，已就有少數被這壓迫死去了，不死者亦忙于二塊五或一塊五角一千字的工作，日夜孳孳的努力，卑辭和色周旋于市儈間，唯恐居于半施主性質的市儈生氣不要。
在他們，是看透了作者的窮，以及時間越久脾氣越不适宜于改業作他事的，便互相半宣言的說道：“不承認這社會形态想怎樣怎樣者，且聽着：我是你們的主人，思不利于主人者，那是不行的。
他不高興這待遇，他請便。
不過在此我還有一句忠告，你們覺得這辦法不滿意時，以後那生意就不必作，生意一失我真可以想象你們挨餓的樣子呵！若他是一個聰明人，我決定他是不像應當有牢騷的。
” 徘徊了，仿佛耳朵邊響着這樣話，放下不能，努力也不能。
一個生活上的落伍者，還希望蓄着力反抗什麼，是妄想呵！ 今夜無意中，與也平丁玲走進北四川路一個咖啡館，到了才知道這是上海文豪開的。
到此的全是曆史上光芒萬丈的人物，觀光真不可不算是幸事了。
幾個野雞模樣的侍女，充分的表現着一切肉感的體裁，于是這一般文人靈感就來了，詩也有了，文也有了。
在作生意方面，則雖不比賣書賺錢，蝕本的事顯然也不會。
他日有人作文學史，實在不會忘記這些對藝術發揚盡過大力的人；——至于由本店編印文學史，那當然不消說是不至于遺漏的吧。
到了那類地方，我就把鄉巴老氣全然裸陳了，人家年青文豪們，全是那麼體面，那麼風流，與那麼潇灑！據說浪漫派的勃興，是先在行為上表演，才影響到文字學上的，正如革命文學家是革命成功以後來産生的東西一樣，中國在這一事上實炫耀着民族的睿智，大可以給人傾倒的。
在我的心上，成天的放下了女人一件東西，恣肆的撒野，放蕩的開心，是并不以為自己是對于女子感到可怕的。
誰知一到這類地方，我卻懔懔栗栗了。
這樣的女人，也能給以藝術或其他靈感的啟發，以及情欲的飽餍，是上海文豪的事吧，決不是初從北京跑來的土氣的我所能享受的。
有許多地方，我是的确太土了。
自己隻能用“落伍”嘲笑自己，還來玩弄這被嘲笑的心情。
八月十五 聽一個朋友說，仿佛有這樣事，在“革命已成功”的今日，思想向前比思想落後還多災難的。
隻要稍稍留心，把晚清及民國缙紳錄上人物數數，再來看看今日的局面，便可知這話不錯。
什麼算思想向前？當然有人回答得出。
但是，倘若回答的人是指着自己鼻子說話，話是這麼說過了，他的心，卻是願意妥協另一面，“皇家供奉”的事若可作，他便不必冒着多災多難的向前邁步危險，一轉而為中正和平忠實同志了。
向前若說是社會制度崩潰的根原，可悲處不是因向前而難免橫禍，卻是這向前的力也是假裝的烘托而成的，無力的易變的吧。
真的向前也許反而被人指為落後吧，這有例子了。
然而真的前進者，我們仍然見到他悲慘的結果，這迫害倒不是出之于政府，是所謂求作“皇家供奉”而不能的驕裝勇士人物，他們可以制這類俨然落後者的死命，因為一面隻一個，其另一面卻正是那麼一群。
一群自命為向前的人物，眼尖手快的