第三節同戀是一種生活方式
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是公開的秘密，神秘感不強的了。
我知道有七、八個接頭的地點。
” 全北京市有多少經常在社會上走動的同性戀者？據一位經常出入這些場所的調查對象說，全北京至少有一千多人他可以達到見面眼熟的程度。
僅他居住的XX區就有二百多名。
加上大量從不在社會上活動的同性戀者，絕對人數是相當可觀的。
當我們向一些調查對象提到，有人告訴我們，他見面眼熟的人能有一兩千時，他們都表示，這種說法“不算邪門，我們也差不多” 其次，他們強調同性戀活動遍布全國各大中城市，甚至小城市，什麼地方都有。
據說在上海、廣州、青島、大連、石家莊、保定、西安、哈爾濱以及新疆等地，均有活躍的男同性戀社群。
每地均有多處同性戀活動場所。
談到外地的情況，許多同性戀者都認為，上海人更懂得同性戀，即能意識到這種人的存在。
一位同性戀者舉例就，在上海，他帶單耳環在大街上走，路上行人都會指指點點地說：這是同性戀（當然，現在已不隻同性戀者戴單耳環了）。
可在北京，沒有人意識到這一點，僅會以為是男孩養得嬌（北京舊風俗，給男孩打耳朵眼，戴耳環，以佑其平安）。
就連顧客買蛋糕時開玩笑地問售貨員，這蛋糕上為什麼要一男一女時，售貨員都會順嘴說出：要是弄上兩個男的不成了同性戀了？或北京恐怕沒有多少人知道同性戀這個詞。
這位調查對象說：“上海同性戀人數多，也很敏感。
我第二次去時，圍了七十多人聊天，覺得很享受。
局外人都沖我們說：這是同性戀。
但話裡沒有貶意。
北京人不敏感，麻木不仁。
”還有其他人講到上海的情況：“上海人更明顯，都燙頭。
長得像白面書生，有女氣，走路扭，一眼就能看出來。
” 關于其他城市的情況還有下列說法：“天津同性戀特多，北京人不喜歡天津人，覺得他們太粗。
北京人喜歡上海、青島的。
北京人聲譽不錯，外地人都說，北京小夥子熱情，長得也不錯。
” “青島人長得好，實在。
”有一位北京同性戀者如此描述了他在青島的經曆：“我碰上一個人，跟我說我穿的背心不錯，我說，你喜歡這背心？他說，不光喜歡背心…” “新疆特别多，過去有錢的牧主買男孩子有傳統。
伊斯蘭、白俄羅斯、烏茲别克和哈薩克族中都有這種人。
” “我有時到外地和這些人玩，有時是公出，有時是自費，去上海、青島、杭州，都和這些人有接觸，有時有人邀請也去。
” “上海多，沿海地方多，哈爾濱人多，零下二十度還有人出來。
” 還有人說：“全國互相串得特别厲害。
隻要在這群人裡稍一打聽，就能打聽到沈陽、石家莊等地在哪兒可以找到這些人。
” 總之，無論大中小城市，隻要有一個足夠大的人群，就會有同性戀的活動，據說有些比較繁榮的縣城裡都有，比如涿縣就有。
第三，對同性戀持這種價值評判的人常強調，這個人群裡什麼階層、什麼職業的人都有。
關于這一點有以下說法：“梨園界百分之六十（不知道這個比例是根據什麼得出的。
）是同性戀。
“學生裡也有，屬于啞巴一類，玩完就走，不跟人聊天，脾氣古怪，玩完連再見都不說。
” “在社會上活動的大學生不太多，一般人都喜歡大學生。
大學生比一般人接受起來快，跟他們接觸，一般不會引起他們的反感．他們比較膽小，有人和他們好上以後就騙他們，吓唬他們，說外面在抓人，讓他們别出去。
” “據了解門頭溝礦工人裡有不少，特别有意思，他們隻在自己圈裡搞，從不到外面來。
” “飯館業過去有很多同性戀。
可能是因為全是男性，而且住在一起。
徒弟當中流傳着一句話：要想學得會，就和師傅睡。
解放前的ＸＸ園飯店，男招待全都化女妝，專門提供這種服務。
” “軍隊和監獄裡也有這種人。
” 第一節、曆史上的處境 （本節缺失。
） 第二節、同性戀者的社會地位 …者即使被偶然結識的陌生人毆打或搶劫也不敢報警。
二十世紀下半葉以來，各國關于同性戀的法律開始明顯放寬。
在瑞典，一九九四年以前，法律是制裁同性戀的，但自一九九四年起，同性戀行為隻要不涉及十八歲以下的青少年，不卷入特殊的關系（如師生關系），就不會觸犯法律。
由于同性戀經曆對非同性戀少年的影響，可能會保持終生，所以法律禁止與十八歲以下的少年搞同性戀。
同性戀法律地位變遷過程中的最重大事件當推《沃芬頓報告》。
一九五四年，約翰。
沃芬頓公爵及一個著名的委員會開始檢查有關同性戀的英國法律。
沃芬頓委員會報告的結論是：“除非社會通過法律機構專門去将犯罪與惡這兩個概念等同起來，否則就應保留一個由個人來判定行為是否道德的領域，這個領域用簡明的話來說，不關法律的事。
這麼說不是要寬恕或者鼓勵私下的不道德。
相反，強調道德或不道德的判定純屬私下的及個人的性質，是為了強調個人與私下的責任。
可以期盼一個成熟的人會在沒有法律懲罰的威脅下，自覺地承擔起責任。
”（拉裡亞，第一七八——一八一頁）沃芬頓報告以其将法律領域與道德領域劃分開來的思想，對後世的法律思想産生了深遠的
我知道有七、八個接頭的地點。
” 全北京市有多少經常在社會上走動的同性戀者？據一位經常出入這些場所的調查對象說，全北京至少有一千多人他可以達到見面眼熟的程度。
僅他居住的XX區就有二百多名。
加上大量從不在社會上活動的同性戀者，絕對人數是相當可觀的。
當我們向一些調查對象提到，有人告訴我們，他見面眼熟的人能有一兩千時，他們都表示，這種說法“不算邪門，我們也差不多” 其次，他們強調同性戀活動遍布全國各大中城市，甚至小城市，什麼地方都有。
據說在上海、廣州、青島、大連、石家莊、保定、西安、哈爾濱以及新疆等地，均有活躍的男同性戀社群。
每地均有多處同性戀活動場所。
談到外地的情況，許多同性戀者都認為，上海人更懂得同性戀，即能意識到這種人的存在。
一位同性戀者舉例就，在上海，他帶單耳環在大街上走，路上行人都會指指點點地說：這是同性戀（當然，現在已不隻同性戀者戴單耳環了）。
可在北京，沒有人意識到這一點，僅會以為是男孩養得嬌（北京舊風俗，給男孩打耳朵眼，戴耳環，以佑其平安）。
就連顧客買蛋糕時開玩笑地問售貨員，這蛋糕上為什麼要一男一女時，售貨員都會順嘴說出：要是弄上兩個男的不成了同性戀了？或北京恐怕沒有多少人知道同性戀這個詞。
這位調查對象說：“上海同性戀人數多，也很敏感。
我第二次去時，圍了七十多人聊天，覺得很享受。
局外人都沖我們說：這是同性戀。
但話裡沒有貶意。
北京人不敏感，麻木不仁。
”還有其他人講到上海的情況：“上海人更明顯，都燙頭。
長得像白面書生，有女氣，走路扭，一眼就能看出來。
” 關于其他城市的情況還有下列說法：“天津同性戀特多，北京人不喜歡天津人，覺得他們太粗。
北京人喜歡上海、青島的。
北京人聲譽不錯，外地人都說，北京小夥子熱情，長得也不錯。
” “青島人長得好，實在。
”有一位北京同性戀者如此描述了他在青島的經曆：“我碰上一個人，跟我說我穿的背心不錯，我說，你喜歡這背心？他說，不光喜歡背心…” “新疆特别多，過去有錢的牧主買男孩子有傳統。
伊斯蘭、白俄羅斯、烏茲别克和哈薩克族中都有這種人。
” “我有時到外地和這些人玩，有時是公出，有時是自費，去上海、青島、杭州，都和這些人有接觸，有時有人邀請也去。
” “上海多，沿海地方多，哈爾濱人多，零下二十度還有人出來。
” 還有人說：“全國互相串得特别厲害。
隻要在這群人裡稍一打聽，就能打聽到沈陽、石家莊等地在哪兒可以找到這些人。
” 總之，無論大中小城市，隻要有一個足夠大的人群，就會有同性戀的活動，據說有些比較繁榮的縣城裡都有，比如涿縣就有。
第三，對同性戀持這種價值評判的人常強調，這個人群裡什麼階層、什麼職業的人都有。
關于這一點有以下說法：“梨園界百分之六十（不知道這個比例是根據什麼得出的。
）是同性戀。
“學生裡也有，屬于啞巴一類，玩完就走，不跟人聊天，脾氣古怪，玩完連再見都不說。
” “在社會上活動的大學生不太多，一般人都喜歡大學生。
大學生比一般人接受起來快，跟他們接觸，一般不會引起他們的反感．他們比較膽小，有人和他們好上以後就騙他們，吓唬他們，說外面在抓人，讓他們别出去。
” “據了解門頭溝礦工人裡有不少，特别有意思，他們隻在自己圈裡搞，從不到外面來。
” “飯館業過去有很多同性戀。
可能是因為全是男性，而且住在一起。
徒弟當中流傳着一句話：要想學得會，就和師傅睡。
解放前的ＸＸ園飯店，男招待全都化女妝，專門提供這種服務。
” “軍隊和監獄裡也有這種人。
” 第一節、曆史上的處境 （本節缺失。
） 第二節、同性戀者的社會地位 …者即使被偶然結識的陌生人毆打或搶劫也不敢報警。
二十世紀下半葉以來，各國關于同性戀的法律開始明顯放寬。
在瑞典，一九九四年以前，法律是制裁同性戀的，但自一九九四年起，同性戀行為隻要不涉及十八歲以下的青少年，不卷入特殊的關系（如師生關系），就不會觸犯法律。
由于同性戀經曆對非同性戀少年的影響，可能會保持終生，所以法律禁止與十八歲以下的少年搞同性戀。
同性戀法律地位變遷過程中的最重大事件當推《沃芬頓報告》。
一九五四年，約翰。
沃芬頓公爵及一個著名的委員會開始檢查有關同性戀的英國法律。
沃芬頓委員會報告的結論是：“除非社會通過法律機構專門去将犯罪與惡這兩個概念等同起來，否則就應保留一個由個人來判定行為是否道德的領域，這個領域用簡明的話來說，不關法律的事。
這麼說不是要寬恕或者鼓勵私下的不道德。
相反，強調道德或不道德的判定純屬私下的及個人的性質，是為了強調個人與私下的責任。
可以期盼一個成熟的人會在沒有法律懲罰的威脅下，自覺地承擔起責任。
”（拉裡亞，第一七八——一八一頁）沃芬頓報告以其将法律領域與道德領域劃分開來的思想，對後世的法律思想産生了深遠的
