天堂 第四篇
關燈
小
中
大
的欲望。
“假使一個人雖不承認那強力，但既忍受那強力，便不能以那強力為辯護而獲得原諒。
因為，假使他能堅持到底，他的意志便不可毀滅，要像火的天性一般，一等到障礙除去，便要回複原狀，試驗一千次也不改變。
假使他屈服一些或多些，便是向那強力讓步。
這裡的影像就是這樣的人，因為他們都是能夠回到聖地的。
假使他們的意志完整無缺，像使洛倫佐在鐵條上面，使穆西烏斯殘酷地對他自己的手掌的這般意志，那麼他們一遇自由，便要回到他們所離開的教道了；但是這樣堅決的意志真是稀有的。
我的這些話，假使你聽得明白，那麼多次使你煩惱的問題可算解決了。
“現在在你的眼前還橫着一些障礙，你要花點氣力才可以超越過去。
我曾經告訴過你，幸福的靈魂是不會說诳的，因為他已經住近真理的發源地了。
你曾經聽見畢卡爾達說康斯坦斯對于她的面幕仍舊保持着虔誠；似乎她的話和我的有些沖突呢。
兄弟！為避免一種危險，一個人常常做了違反本願的事情，譬如說：阿爾克邁翁被他父親的懇求所感動而殺死自己的母親，他因為要孝順而變成殘忍。
在這一點，我要你想想：意志和強力妥協以後，他們所做的歹事便不可原諒。
超然的意志原是不向罪惡低頭的，但他恐怕因為抗拒而受更大的痛苦，于是他低頭了。
畢卡爾達所表示的是指着超然的意志，而我說的是别有所指，所以我們兩人的話都是對的。
” 聖河的微波就是這樣，他又是從一切真理之源流出來的；于是我心裡的兩個欲望彼此都獲得平靜。
我于是說：“第一情人的情婦呀！神聖的女人呀！你的口若懸河淹沒了我，溫暖了我，使我的精神煥發，我的深情也不足以報答你的恩惠，隻有那看着的他，有權力的他，可以代我清償。
現在我知道我們的知識不能有飽足的時候，除非被那唯一的真理（此外更無真理）所照耀；如野獸得着他的窩，便安卧在裡面一般，否則我們的所有欲望都是徒然。
因此，像萌芽一般，在一個真理之足下又生一個疑問；真理與疑問互為滋養，自然一步一步把我們推近到絕頂。
這種緣由鼓勵我，可敬的女人呀！向你再發一個新的問題，這個真理對于我還是黑暗得很。
我願意知道：假使一個人違背他的誓願，他後來做了别的善事，這善事在你的天平上并不算輕，他可以叫你滿意嗎？” 貝雅特麗齊那時用她充滿神聖之愛的眼光望着我。
我不能自持了，我俯着頭，若有所失。
“假使一個人雖不承認那強力，但既忍受那強力，便不能以那強力為辯護而獲得原諒。
因為，假使他能堅持到底，他的意志便不可毀滅，要像火的天性一般，一等到障礙除去，便要回複原狀，試驗一千次也不改變。
假使他屈服一些或多些，便是向那強力讓步。
這裡的影像就是這樣的人，因為他們都是能夠回到聖地的。
假使他們的意志完整無缺，像使洛倫佐在鐵條上面，使穆西烏斯殘酷地對他自己的手掌的這般意志，那麼他們一遇自由，便要回到他們所離開的教道了；但是這樣堅決的意志真是稀有的。
我的這些話，假使你聽得明白，那麼多次使你煩惱的問題可算解決了。
“現在在你的眼前還橫着一些障礙，你要花點氣力才可以超越過去。
我曾經告訴過你，幸福的靈魂是不會說诳的，因為他已經住近真理的發源地了。
你曾經聽見畢卡爾達說康斯坦斯對于她的面幕仍舊保持着虔誠；似乎她的話和我的有些沖突呢。
兄弟！為避免一種危險，一個人常常做了違反本願的事情，譬如說：阿爾克邁翁被他父親的懇求所感動而殺死自己的母親，他因為要孝順而變成殘忍。
在這一點，我要你想想：意志和強力妥協以後，他們所做的歹事便不可原諒。
超然的意志原是不向罪惡低頭的，但他恐怕因為抗拒而受更大的痛苦，于是他低頭了。
畢卡爾達所表示的是指着超然的意志，而我說的是别有所指，所以我們兩人的話都是對的。
” 聖河的微波就是這樣，他又是從一切真理之源流出來的；于是我心裡的兩個欲望彼此都獲得平靜。
我于是說：“第一情人的情婦呀！神聖的女人呀！你的口若懸河淹沒了我，溫暖了我，使我的精神煥發，我的深情也不足以報答你的恩惠，隻有那看着的他，有權力的他，可以代我清償。
現在我知道我們的知識不能有飽足的時候，除非被那唯一的真理（此外更無真理）所照耀；如野獸得着他的窩，便安卧在裡面一般，否則我們的所有欲望都是徒然。
因此，像萌芽一般，在一個真理之足下又生一個疑問；真理與疑問互為滋養，自然一步一步把我們推近到絕頂。
這種緣由鼓勵我，可敬的女人呀！向你再發一個新的問題，這個真理對于我還是黑暗得很。
我願意知道：假使一個人違背他的誓願，他後來做了别的善事，這善事在你的天平上并不算輕，他可以叫你滿意嗎？” 貝雅特麗齊那時用她充滿神聖之愛的眼光望着我。
我不能自持了，我俯着頭，若有所失。
