前言
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年間，契诃夫先後去米蘭、威尼斯、維也納、巴黎等地治病、療養和遊覽。
一九〇一年，他同莫斯科藝術劇院的天才演員奧爾迦·克尼碧爾結婚。
從十九世紀九十年代起到二十世紀初為止，俄國社會的政治經濟矛盾不斷激化。
在新的曆史條件下，契诃夫站在民主力量這一邊。
一八九七年冬到一八九八年春，他反對法國反動派誣陷猶太籍軍官德雷福斯，指責在此案中助纣為虐的蘇沃林及其《新時報》。
一九〇〇年春他協助安排政治流放犯、社會民主黨人拉金到雅爾塔肺病療養院療養。
一九〇二年春，他同柯羅連科一起抗議帝俄科學院撤銷高爾基名譽院士的稱号。
一九〇二到一九〇四年間，他不止一次地在物質上支援為争取民主而蒙難的青年學生。
許多事實表明，契诃夫晚年的民主主義思想立場越來越堅定，而這正是他的後期創作的思想前提。
他的中、短篇小說和戲劇創作進入了全盛時期。
《農民》、《新别墅》、《一次公差》、《在峽谷裡》等作品深刻描繪了當年俄國農村的貧窮落後和野蠻，展示了農村中的貧富懸殊和矛盾，反映了勞動者的自發不滿和反感。
契诃夫的名劇《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》也就寫于此時。
十九世紀九十年代資本主義在俄國迅速發展，它提高了工農業生産力以及科學和技術水平，但同時也給廣大勞動群衆加重了苦難。
中篇小說《女人王國》、《三年》和短篇小說《行醫一例》對此作了契诃夫式的反映。
随着資本主義的迅速發展，金錢的罪惡勢力滲透到俄國社會生活的各個角落，小市民習氣腐蝕着人們的心靈。
契诃夫一直是庸俗習氣的審判者，高爾基稱他是“庸俗的仇敵”。
他的短篇小說《約内奇》、《醋栗》、《挂在脖子上的安娜》等都以犀利的筆觸暴露庸俗，剖析知識分子的精神堕落。
在十九世紀末和二十世紀初的俄國正醞釀着一九〇五年大革命，“不能再這樣生活下去”的社會情緒十分強烈。
契诃夫晚年在許多作品中藝術地反映了這種情緒。
盡管《套中人》、《醋栗》、《牽小狗的女人》、《語文教師》、《行醫一例》、《一次公差》、《新别墅》、《農民》、《未婚妻》等作品中所描繪的是極不相同的生活和人物，但它們都表明當年存在着的社會關系是不合理的，都滲透着“不能再這樣生活下去”的社會情緒，洋溢着民主精神，散發出強烈的時代氣息。
學術界對此評價很高，認為：“契诃夫的創作與俄國革命的有機聯系就在于：他表現了廣大民主主義階層要求自由的迫切願望的成熟過程，他們意識到不能在現存條件下繼續生活，也就是說，契诃夫表現了當時社會形勢的最本質特點之一，這種形勢使革命的無産階級能夠發動并引導人民群衆進行争取他們的民主思想的鬥争。
”列甯曾經說過：革命“是不能按照定單和協定來進行的，隻有當千千萬萬的人認為不能再這樣生活下去的時候，革命才會爆發”。
契诃夫晚年作品中的人物的覺醒正是源于當時的社會形勢，他們都是一些普通人，“契诃夫為普通人寫了普通人，但他是另一種生活——光
一九〇一年，他同莫斯科藝術劇院的天才演員奧爾迦·克尼碧爾結婚。
從十九世紀九十年代起到二十世紀初為止，俄國社會的政治經濟矛盾不斷激化。
在新的曆史條件下，契诃夫站在民主力量這一邊。
一八九七年冬到一八九八年春，他反對法國反動派誣陷猶太籍軍官德雷福斯，指責在此案中助纣為虐的蘇沃林及其《新時報》。
一九〇〇年春他協助安排政治流放犯、社會民主黨人拉金到雅爾塔肺病療養院療養。
一九〇二年春，他同柯羅連科一起抗議帝俄科學院撤銷高爾基名譽院士的稱号。
一九〇二到一九〇四年間，他不止一次地在物質上支援為争取民主而蒙難的青年學生。
許多事實表明，契诃夫晚年的民主主義思想立場越來越堅定，而這正是他的後期創作的思想前提。
他的中、短篇小說和戲劇創作進入了全盛時期。
《農民》、《新别墅》、《一次公差》、《在峽谷裡》等作品深刻描繪了當年俄國農村的貧窮落後和野蠻，展示了農村中的貧富懸殊和矛盾，反映了勞動者的自發不滿和反感。
契诃夫的名劇《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》也就寫于此時。
十九世紀九十年代資本主義在俄國迅速發展，它提高了工農業生産力以及科學和技術水平，但同時也給廣大勞動群衆加重了苦難。
中篇小說《女人王國》、《三年》和短篇小說《行醫一例》對此作了契诃夫式的反映。
随着資本主義的迅速發展，金錢的罪惡勢力滲透到俄國社會生活的各個角落，小市民習氣腐蝕着人們的心靈。
契诃夫一直是庸俗習氣的審判者，高爾基稱他是“庸俗的仇敵”。
他的短篇小說《約内奇》、《醋栗》、《挂在脖子上的安娜》等都以犀利的筆觸暴露庸俗，剖析知識分子的精神堕落。
在十九世紀末和二十世紀初的俄國正醞釀着一九〇五年大革命，“不能再這樣生活下去”的社會情緒十分強烈。
契诃夫晚年在許多作品中藝術地反映了這種情緒。
盡管《套中人》、《醋栗》、《牽小狗的女人》、《語文教師》、《行醫一例》、《一次公差》、《新别墅》、《農民》、《未婚妻》等作品中所描繪的是極不相同的生活和人物，但它們都表明當年存在着的社會關系是不合理的，都滲透着“不能再這樣生活下去”的社會情緒，洋溢着民主精神，散發出強烈的時代氣息。
學術界對此評價很高，認為：“契诃夫的創作與俄國革命的有機聯系就在于：他表現了廣大民主主義階層要求自由的迫切願望的成熟過程，他們意識到不能在現存條件下繼續生活，也就是說，契诃夫表現了當時社會形勢的最本質特點之一，這種形勢使革命的無産階級能夠發動并引導人民群衆進行争取他們的民主思想的鬥争。
”列甯曾經說過：革命“是不能按照定單和協定來進行的，隻有當千千萬萬的人認為不能再這樣生活下去的時候，革命才會爆發”。
契诃夫晚年作品中的人物的覺醒正是源于當時的社會形勢，他們都是一些普通人，“契诃夫為普通人寫了普通人，但他是另一種生活——光
