三個和一個——龍應台雜文散議
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；甚至匿名地寄去撕了一角的冥紙，詛咒她早日歸陰。
熱烈的掌聲與兇猛的罵聲，這一深具涵義的社會現象，更加凸現了龍應台雜文的強烈的現實意義。
她嚴峻地剖視整個病态社會—— 懦弱自私：在台灣，最容易生存的不是蟑螂，而是"壞人"，因為中國人怕事、自私，隻要不殺到他床上去，他甯可閉着眼假寐； 環境污染：地面、地下的污染，水的、空氣的污染，無所不在的"标語口号污染"，立體化地四下蔓延，麻痹同胞的心靈，台灣猶如"生了梅毒的母親"； 反仆為主：住在台灣的中國人四十年來患了政治"敏感症"，有許多陳腐觀念需要糾正，卻又怕被扣上大帽子而不敢吱聲，衛道者動機指斥為"民族叛徒"、"赤色嫌疑"； 封閉教育：在生活上"抱着走"，在課業上"趕着走"，在思想訓練上"騎着走"，犧牲學生自立自決、自治自律的能力 龍應台以她那銳利的辭鋒、靈轉的文字、缜密的思慮，悍然無畏地揭開社會中的種種病象，讓血淋淋的事實逼迫我們去自剖，去反省。
她坦率承認《野火集》"很苦很猛"，這隻是一個社會批評，一個不戴面具不裹糖衣的社會批評"，"因為我不喜歡糖衣，更不耐煩戴着面具看事情，談問題"，她希望自己的批評"是不受傳統跟規範的拘束，超越出來的"，"'野'取其不受拘束，'火'取其熱烈"。
這也正是龍應台雜文風靡台灣的根本緣由。
其二：說"美麗"的龍應台 一條上了電視的标語："穿着暴露，招蜂引蝶，自取其辱"， 一則某專科學校強迫已婚女助教及職員辭職的新聞， 一封被歹徒強暴而自尋短見的十八歲姑娘的絕命書， 一家新開設的專賣"給女人看的書"的書店， 一樁開會時讓女警察提茶壺招待客人的尋常事， 一名妩媚而年輕的大使的辭職， 一位主持人關于某小姐的介紹， …… 龍應台以"胡美麗"的筆名，以第三人稱的方式，在《中國時報·人間》副刊發表了多篇雜文，站在"男女平等"的地位上觀察、思考和評論女性問題。
龍應台藉自我訪問的方式，這樣評價這些雜文："你的文章完全以女性的觀點為出發點，而言語潑辣大膽，帶點驕橫"。
有的論者認為龍應台是理性的、中性的，"胡美麗"是感性的、女性的，而其為"善"則一！ 社會生活中許多司空見慣的現象，如上述那些事例，在龍應台眼裡，卻帶有另一番意味。
她一針見血地揭示"結婚就得辭職"的真正涵義：一旦結了婚，在你眼中，我就成為一張擦髒了的茅廁紙、一朵殘敗的花、一個已經被人家"用"過的肉體——所以你要我離開。
她直截了當地告訴受害者：殺了你女兒的，并不是那個醜惡的暴徒，這個社會對男性的縱容、對女性的輕視逼使她走上絕路，無形的貞節牌坊深深地建築在每個角落。
龍應台針砭痼疾絲毫不留情面，可又不令幽默感：一般的書店不能滿足女性心智上的要求，"女人書局"有個重要任務——時時提醒女人不要"撈過界"來。
對于那些抽象、寬泛的事理，龍應台常常用明快、簡捷的語言深入淺出地加以表述。
比如，有個氣宇軒昂的男人每次見到她都會說："胡美麗，我不喜歡你。
""為什麼？""你不像個女人！"什麼叫做像個"女人"呢？龍應台開列了女人必備的幾個特質：首先，必須是被動的，第二個要件是害羞，最重要的還在于比男性要來得"柔弱。
"龍——徐徐辯駁，而後舉重若輕，一語中的："把女人的形象定出一個模子來（被動、柔弱……），然後要所有的女性都去迎合這'一個'模子。
" 說"美麗"的龍應台，尖銳、深刻，卻又不帶片面性。
其文鋒芒直指"愚女政策"
熱烈的掌聲與兇猛的罵聲，這一深具涵義的社會現象，更加凸現了龍應台雜文的強烈的現實意義。
她嚴峻地剖視整個病态社會—— 懦弱自私：在台灣，最容易生存的不是蟑螂，而是"壞人"，因為中國人怕事、自私，隻要不殺到他床上去，他甯可閉着眼假寐； 環境污染：地面、地下的污染，水的、空氣的污染，無所不在的"标語口号污染"，立體化地四下蔓延，麻痹同胞的心靈，台灣猶如"生了梅毒的母親"； 反仆為主：住在台灣的中國人四十年來患了政治"敏感症"，有許多陳腐觀念需要糾正，卻又怕被扣上大帽子而不敢吱聲，衛道者動機指斥為"民族叛徒"、"赤色嫌疑"； 封閉教育：在生活上"抱着走"，在課業上"趕着走"，在思想訓練上"騎着走"，犧牲學生自立自決、自治自律的能力 龍應台以她那銳利的辭鋒、靈轉的文字、缜密的思慮，悍然無畏地揭開社會中的種種病象，讓血淋淋的事實逼迫我們去自剖，去反省。
她坦率承認《野火集》"很苦很猛"，這隻是一個社會批評，一個不戴面具不裹糖衣的社會批評"，"因為我不喜歡糖衣，更不耐煩戴着面具看事情，談問題"，她希望自己的批評"是不受傳統跟規範的拘束，超越出來的"，"'野'取其不受拘束，'火'取其熱烈"。
這也正是龍應台雜文風靡台灣的根本緣由。
其二：說"美麗"的龍應台 一條上了電視的标語："穿着暴露，招蜂引蝶，自取其辱"， 一則某專科學校強迫已婚女助教及職員辭職的新聞， 一封被歹徒強暴而自尋短見的十八歲姑娘的絕命書， 一家新開設的專賣"給女人看的書"的書店， 一樁開會時讓女警察提茶壺招待客人的尋常事， 一名妩媚而年輕的大使的辭職， 一位主持人關于某小姐的介紹， …… 龍應台以"胡美麗"的筆名，以第三人稱的方式，在《中國時報·人間》副刊發表了多篇雜文，站在"男女平等"的地位上觀察、思考和評論女性問題。
龍應台藉自我訪問的方式，這樣評價這些雜文："你的文章完全以女性的觀點為出發點，而言語潑辣大膽，帶點驕橫"。
有的論者認為龍應台是理性的、中性的，"胡美麗"是感性的、女性的，而其為"善"則一！ 社會生活中許多司空見慣的現象，如上述那些事例，在龍應台眼裡，卻帶有另一番意味。
她一針見血地揭示"結婚就得辭職"的真正涵義：一旦結了婚，在你眼中，我就成為一張擦髒了的茅廁紙、一朵殘敗的花、一個已經被人家"用"過的肉體——所以你要我離開。
她直截了當地告訴受害者：殺了你女兒的，并不是那個醜惡的暴徒，這個社會對男性的縱容、對女性的輕視逼使她走上絕路，無形的貞節牌坊深深地建築在每個角落。
龍應台針砭痼疾絲毫不留情面，可又不令幽默感：一般的書店不能滿足女性心智上的要求，"女人書局"有個重要任務——時時提醒女人不要"撈過界"來。
對于那些抽象、寬泛的事理，龍應台常常用明快、簡捷的語言深入淺出地加以表述。
比如，有個氣宇軒昂的男人每次見到她都會說："胡美麗，我不喜歡你。
""為什麼？""你不像個女人！"什麼叫做像個"女人"呢？龍應台開列了女人必備的幾個特質：首先，必須是被動的，第二個要件是害羞，最重要的還在于比男性要來得"柔弱。
"龍——徐徐辯駁，而後舉重若輕，一語中的："把女人的形象定出一個模子來（被動、柔弱……），然後要所有的女性都去迎合這'一個'模子。
" 說"美麗"的龍應台，尖銳、深刻，卻又不帶片面性。
其文鋒芒直指"愚女政策"