泰國來的？
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來歐洲之前，就聽說了歐洲人如何看重服裝儀容的整潔規矩；顔色要求協調，布料講究品質。
對美國人的随便、邋遢，歐洲人是嗤之以鼻的。
我早就打定了主意：以前怎麼穿，現在還是怎麼穿，運動鞋又輕又軟又舒服，可以使我健步如飛。
牛仔褲又粗又耐髒，可以使我坐立自如。
帶着一個一歲多的小孩，牛仔褲上有點番茄汁、水彩、墨水、泥土，還有孩子的鼻涕。
孩子蹲在沙堆裡玩，我就坐在草地上看書。
一旁的瑞士人問我： "您是泰國人嗎？" 我看他一眼，那麼天真和善的藍眼睛！可是我知道他為什麼猜我是泰國人。
翻開報紙的小廣告，到處都是亞洲女郎的小照片："美麗溫柔泰國女子，與你作伴，永不變心……"每星期都有滿座的七四七班機，載着歐洲的男人直達曼谷，成千上萬的亞洲女人等着送上自己的肉體，換取金錢。
許多女人随着尋歡的機會來到了德國與瑞士。
"您是泰國人嗎？"不管走到哪兒，碰到的都是這句話，和藹的态度、禮貌的聲調，所掩藏的是他對我的評價：或許又是一個賣春的亞洲女人，不過身邊跟着一個孩子，大概從良了。
"不是，我是台灣來的中國人。
" "哦，"他思索一下，尋找對台灣女人的印象，"那您是個護士嗎？" 我的地位升了幾級。
七十年代，有許多台灣與韓國的護士來德、瑞工作，繼而定居。
"不，我在大學裡教書。
" "哦！"他懷疑地應了一聲，低頭看看我糊着番茄汁、水彩、墨水、鼻涕，帶一點香蕉味的牛仔褲。
我站起來，走到沙堆去和孩子玩。
不，我沒有必要對這個長着藍眼睛的人解釋：我不是一個從良的妓女，在這個現實的社會裡，我是所謂的"博士"、"教授"、"作家"，一般人以為很了不起的頭銜。
我也沒辦法開導他；喂，木頭，亞洲也有不賣春的年輕女子。
開導了他一個，還有千千百百個其他藍眼睛、天真和善的人要問一樣的問題。
我哪有那個工夫。
許多人會說，這是歐洲人的種族歧視，我應該生氣的。
我不認為這是種族歧視。
一個對亞洲毫無認識的瑞士人，當他所遇見的一百個亞洲人都是泰國人時，他猜測那第一百零一個也是個"泰國人"，隻是很簡單的推論。
當他所遇見、聽見的一百個亞洲婦女中，有六十個是妓女，那麼他猜測第一百零一個也是妓女，不見得表示他有歧視，隻是"以此類推"罷了。
"以此類推"的假設，不隻限于自覺優越的歐洲人。
中國人也一樣。
對于台灣人而言，任何西方人都是"美國人"——歐洲人可不願意被看作美國人，加拿大人更不情願。
在中國商家的眼中，西方人也是有錢人，價錢要推高一點。
兼家教賺取生活費的窮學生就苦不堪言。
中國人也常說西人缺乏貞節觀念，見一個愛一個，始亂終棄。
所以中國的父母不願意子女與外人結婚，盡管對方也許是個比許多中國人還要保守的猶太人或是天主教徒。
中國人也常鄙視西方人沒有家庭倫常，卻不知道家庭對一個意大利人或西班牙人比什麼都重要。
所以一個口快的中國人很可能問一個陌生的西方人："你是美國人？很有錢？離過很多次婚？父母在養老院？看來你還得付房租？"而事實上，他可能是瑞士深山裡養牛的農夫，過着勤儉的生活，與父母妻子同住一張屋頂下，認為離婚、堕胎都是違逆人倫的大罪。
把我當作泰國來的妓女或台灣來的護士，并不是種族歧視，而是以偏概全。
以偏慨全是人的通性。
現在到香港及台灣幫傭的菲律賓婦女相當多
對美國人的随便、邋遢，歐洲人是嗤之以鼻的。
我早就打定了主意：以前怎麼穿，現在還是怎麼穿，運動鞋又輕又軟又舒服，可以使我健步如飛。
牛仔褲又粗又耐髒，可以使我坐立自如。
帶着一個一歲多的小孩，牛仔褲上有點番茄汁、水彩、墨水、泥土，還有孩子的鼻涕。
孩子蹲在沙堆裡玩，我就坐在草地上看書。
一旁的瑞士人問我： "您是泰國人嗎？" 我看他一眼，那麼天真和善的藍眼睛！可是我知道他為什麼猜我是泰國人。
翻開報紙的小廣告，到處都是亞洲女郎的小照片："美麗溫柔泰國女子，與你作伴，永不變心……"每星期都有滿座的七四七班機，載着歐洲的男人直達曼谷，成千上萬的亞洲女人等着送上自己的肉體，換取金錢。
許多女人随着尋歡的機會來到了德國與瑞士。
"您是泰國人嗎？"不管走到哪兒，碰到的都是這句話，和藹的态度、禮貌的聲調，所掩藏的是他對我的評價：或許又是一個賣春的亞洲女人，不過身邊跟着一個孩子，大概從良了。
"不是，我是台灣來的中國人。
" "哦，"他思索一下，尋找對台灣女人的印象，"那您是個護士嗎？" 我的地位升了幾級。
七十年代，有許多台灣與韓國的護士來德、瑞工作，繼而定居。
"不，我在大學裡教書。
" "哦！"他懷疑地應了一聲，低頭看看我糊着番茄汁、水彩、墨水、鼻涕，帶一點香蕉味的牛仔褲。
我站起來，走到沙堆去和孩子玩。
不，我沒有必要對這個長着藍眼睛的人解釋：我不是一個從良的妓女，在這個現實的社會裡，我是所謂的"博士"、"教授"、"作家"，一般人以為很了不起的頭銜。
我也沒辦法開導他；喂，木頭，亞洲也有不賣春的年輕女子。
開導了他一個，還有千千百百個其他藍眼睛、天真和善的人要問一樣的問題。
我哪有那個工夫。
許多人會說，這是歐洲人的種族歧視，我應該生氣的。
我不認為這是種族歧視。
一個對亞洲毫無認識的瑞士人，當他所遇見的一百個亞洲人都是泰國人時，他猜測那第一百零一個也是個"泰國人"，隻是很簡單的推論。
當他所遇見、聽見的一百個亞洲婦女中，有六十個是妓女，那麼他猜測第一百零一個也是妓女，不見得表示他有歧視，隻是"以此類推"罷了。
"以此類推"的假設，不隻限于自覺優越的歐洲人。
中國人也一樣。
對于台灣人而言，任何西方人都是"美國人"——歐洲人可不願意被看作美國人，加拿大人更不情願。
在中國商家的眼中，西方人也是有錢人，價錢要推高一點。
兼家教賺取生活費的窮學生就苦不堪言。
中國人也常說西人缺乏貞節觀念，見一個愛一個，始亂終棄。
所以中國的父母不願意子女與外人結婚，盡管對方也許是個比許多中國人還要保守的猶太人或是天主教徒。
中國人也常鄙視西方人沒有家庭倫常，卻不知道家庭對一個意大利人或西班牙人比什麼都重要。
所以一個口快的中國人很可能問一個陌生的西方人："你是美國人？很有錢？離過很多次婚？父母在養老院？看來你還得付房租？"而事實上，他可能是瑞士深山裡養牛的農夫，過着勤儉的生活，與父母妻子同住一張屋頂下，認為離婚、堕胎都是違逆人倫的大罪。
把我當作泰國來的妓女或台灣來的護士，并不是種族歧視，而是以偏概全。
以偏慨全是人的通性。
現在到香港及台灣幫傭的菲律賓婦女相當多