泰國來的？
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；一位菲律賓女教授走在街上都有中國人問："你是不是在找工作？我們需要一個傭人……"
※※※
"好可愛！"老婦人停下腳來，微笑地看着孩子用胖胖的小手堆沙。
孩子轉過臉來，給她一個微笑，露出稀稀疏疏的細小牙齒。
"來，給你買玩具："她打開皮包，掏出五法郎的大銅闆，放在小手裡。
我趕忙笑說："不要不要，會把孩子寵壞了。
" 老婦人的樣子非常典型；染成金黃色的頭發，枯燥得像燒過的草原，雖然梳得整齊。
浮腫蒼白的臉表示她有病，粗糙的大手表示她工作吃力。
她很可能又是一個死了丈夫，沒有兒女的孤單老婦，依靠微薄的養老金生活（我是否也在以偏概全呢？）五塊法郎并不是太小的數目。
可是她很堅持。
讓孩子收下之後，她很滿足地蹒跚離去。
接二連三地有陌生的瑞士人把錢給我"好可愛"的小孩；我突然領悟了過來：這一回，我不是泰國的妓女，不是台灣的護士，恐怕是越南的難民了。
越南赤化之後，瑞士收容了近九千名的中南半島難民——大部分是中國人。
然而八○年以來，錫蘭的難民開始湧入，使瑞士人興起了前所未有的恐慌，排外、憎外的情緒漸漸傳播開來。
政府開始立法阻擋難民的滲入，主張"人道精神第一"的聲音漸漸變小。
但是顯然這是個令瑞士人非常為難的道德問題，瑞士的傳播媒體上每天都有關于難民的報導與讨論。
老婦人顯然是動了慈悲心腸，給我們這對"難民"母子幾塊錢，買點難得的玩具給孩子玩。
對以後的老婦人，我該怎麼做呢？拒絕她的贈予，對她說："老太大，謝謝您的好意，不過，我們不是難民；您以偏概全了。
"這樣說，我大概表現了我的尊嚴，同時給她"機會教育"上了一課。
但是，我是不是傷害了一個人性中很高貴的品質——同情心？尤其在排外情緒逐漸滋長的國度裡，而瑞士又真有那麼多難民，他們不正需要老婦人那樣的同情者來支持他們嗎？會不會因為我的拒絕，這些難民失去了一個支持者？ 我還可以以另外一個理由拒絕她，對她說："你之所以給孩子錢，表現你的同情心，隻不過使你覺得站在給予的地位，自己因此高人一等。
同情心隻不過是優越感的掩飾罷了，你用五塊錢來買優越感的滿足！" 這樣說，也許顯出我對人性的透視，但是破壞更大；如果對于一個最簡單的同情的動作，都賦以最卑鄙、最低下的動機，人類的道德架構就整個垮了。
那麼，我是不是應該輕輕松松地讓"可愛"的孩子接下錢，輕輕松松地對老婦人說："别讓他下次碰到你；他會要十塊"呢？這麼說，老婦人快快樂樂地走了。
她下回碰到真正的難民，還會笑眯眯地又掏出幾塊錢來給小寶寶；全民投票的時候，她或許會投幫助難民的票。
四千多個錫蘭的難民之所以尚未被瑞士政府強押出境，就是因為許多婦女的反對。
可是，收了她的錢，豈不加深了她對亞洲人"以偏概全"的刻闆印象？她豈不更加認定了亞洲人都是需要同情、需要幫助的"弱者"？我如何給她"機會教育"，改變她對亞洲人的刻闆印象呢？ ※※※ 一個聰明的辦法是換掉我邋遢的牛仔褲，穿昂貴優雅的衣裙，舉止莊重，表情嚴肅，使任何人一望就有敬畏的感覺，就不會有人問"泰國來的"？或者施舍錢了。
但是我有個一歲半的小夥伴，他的番茄汁、水彩、墨水、香蕉皮、泥，以及一手的鼻涕，都需要有個地方去。
我不能不穿這條牛仔褲，也不能不盤腿坐在沙堆裡。
孩子轉過臉來，給她一個微笑，露出稀稀疏疏的細小牙齒。
"來，給你買玩具："她打開皮包，掏出五法郎的大銅闆，放在小手裡。
我趕忙笑說："不要不要，會把孩子寵壞了。
" 老婦人的樣子非常典型；染成金黃色的頭發，枯燥得像燒過的草原，雖然梳得整齊。
浮腫蒼白的臉表示她有病，粗糙的大手表示她工作吃力。
她很可能又是一個死了丈夫，沒有兒女的孤單老婦，依靠微薄的養老金生活（我是否也在以偏概全呢？）五塊法郎并不是太小的數目。
可是她很堅持。
讓孩子收下之後，她很滿足地蹒跚離去。
接二連三地有陌生的瑞士人把錢給我"好可愛"的小孩；我突然領悟了過來：這一回，我不是泰國的妓女，不是台灣的護士，恐怕是越南的難民了。
越南赤化之後，瑞士收容了近九千名的中南半島難民——大部分是中國人。
然而八○年以來，錫蘭的難民開始湧入，使瑞士人興起了前所未有的恐慌，排外、憎外的情緒漸漸傳播開來。
政府開始立法阻擋難民的滲入，主張"人道精神第一"的聲音漸漸變小。
但是顯然這是個令瑞士人非常為難的道德問題，瑞士的傳播媒體上每天都有關于難民的報導與讨論。
老婦人顯然是動了慈悲心腸，給我們這對"難民"母子幾塊錢，買點難得的玩具給孩子玩。
對以後的老婦人，我該怎麼做呢？拒絕她的贈予，對她說："老太大，謝謝您的好意，不過，我們不是難民；您以偏概全了。
"這樣說，我大概表現了我的尊嚴，同時給她"機會教育"上了一課。
但是，我是不是傷害了一個人性中很高貴的品質——同情心？尤其在排外情緒逐漸滋長的國度裡，而瑞士又真有那麼多難民，他們不正需要老婦人那樣的同情者來支持他們嗎？會不會因為我的拒絕，這些難民失去了一個支持者？ 我還可以以另外一個理由拒絕她，對她說："你之所以給孩子錢，表現你的同情心，隻不過使你覺得站在給予的地位，自己因此高人一等。
同情心隻不過是優越感的掩飾罷了，你用五塊錢來買優越感的滿足！" 這樣說，也許顯出我對人性的透視，但是破壞更大；如果對于一個最簡單的同情的動作，都賦以最卑鄙、最低下的動機，人類的道德架構就整個垮了。
那麼，我是不是應該輕輕松松地讓"可愛"的孩子接下錢，輕輕松松地對老婦人說："别讓他下次碰到你；他會要十塊"呢？這麼說，老婦人快快樂樂地走了。
她下回碰到真正的難民，還會笑眯眯地又掏出幾塊錢來給小寶寶；全民投票的時候，她或許會投幫助難民的票。
四千多個錫蘭的難民之所以尚未被瑞士政府強押出境，就是因為許多婦女的反對。
可是，收了她的錢，豈不加深了她對亞洲人"以偏概全"的刻闆印象？她豈不更加認定了亞洲人都是需要同情、需要幫助的"弱者"？我如何給她"機會教育"，改變她對亞洲人的刻闆印象呢？ ※※※ 一個聰明的辦法是換掉我邋遢的牛仔褲，穿昂貴優雅的衣裙，舉止莊重，表情嚴肅，使任何人一望就有敬畏的感覺，就不會有人問"泰國來的"？或者施舍錢了。
但是我有個一歲半的小夥伴，他的番茄汁、水彩、墨水、香蕉皮、泥，以及一手的鼻涕，都需要有個地方去。
我不能不穿這條牛仔褲，也不能不盤腿坐在沙堆裡。