後記
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是一出宏大的合唱，聲震天地，響遏行雲，成為标志性的事件。
鳳歌以“改良”寫《昆侖》，表面上并不“先鋒”，“但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換”，骨子裡仍是一場集大成的“革命”。
大陸新武俠已經出現許多優秀作家，小椴的技巧、滄月的感覺、步非煙的想象、方白羽的哲思，都有突出表現，但能将不同方面集中在一起，則要首選《昆侖》，也許鳳歌的許多單項都不是第一，但綜合卻無疑是最好。
曾在風歌家鄉古夔州寫下許多不朽篇章的詩聖杜甫說：“别裁僞體親風雅，轉益多師是吾師。
”而現在，鳳歌轉益多師，在改良中革命，他自己已成了“師”。
将來，不知風歌可與他的鄉先賢杜甫先生媲美否？ 《昆侖》“革命”性的根本在于觀念創新。
金庸是後殖民時代對民族壓迫和人性禁锢的反抗，鳳歌是全球化時代對和平與發展世界主題的求索。
2005年7月16日，《今古傳奇?武俠版）和（西南師範大學學報》聯合在重慶召開了《昆侖》創作讨論會，我在會上提出以《昆侖》為标志的大陸新武俠科學主義、理想主義、和平主義“三大主義”，分别作為港台新武俠哲學主義、現實主義、民族主義三者的對立、發展、創新與飛躍。
科學主義構成梁蕭武功和人生的智慧動力，他最大程度地得益于其數學造詣，融合東、西方兩大數學傳統的智慧。
金庸的智慧動力主要是哲學，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨孤九劍都是如此。
哲學是人文之母，數學是科學之母，科學技術的先進生産力性質在鳳歌這裡得到高度重視，體現了科學主義對武俠文體的動力作用。
鳳歌和我談過“職業小說”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛?科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰?克利斯朵夫音樂天賦的例子，特殊的科學才能賦予作品以現代性。
近50年來，西方出現了一批專業性很強的小說類型，如律師小說、警察程序小說、高科技小說等，在其中，科學主義已經成為創作的第一動力。
這是值得我們将其與中國傳統武俠相結合而開創大陸新武俠嶄新局面的。
理想主義代表了對曆史發展的規律性認識，人類對自身終極性價值的追尋，最終會體現為永恒的烏托
鳳歌以“改良”寫《昆侖》，表面上并不“先鋒”，“但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換”，骨子裡仍是一場集大成的“革命”。
大陸新武俠已經出現許多優秀作家，小椴的技巧、滄月的感覺、步非煙的想象、方白羽的哲思，都有突出表現，但能将不同方面集中在一起，則要首選《昆侖》，也許鳳歌的許多單項都不是第一，但綜合卻無疑是最好。
曾在風歌家鄉古夔州寫下許多不朽篇章的詩聖杜甫說：“别裁僞體親風雅，轉益多師是吾師。
”而現在，鳳歌轉益多師，在改良中革命，他自己已成了“師”。
将來，不知風歌可與他的鄉先賢杜甫先生媲美否？ 《昆侖》“革命”性的根本在于觀念創新。
金庸是後殖民時代對民族壓迫和人性禁锢的反抗，鳳歌是全球化時代對和平與發展世界主題的求索。
2005年7月16日，《今古傳奇?武俠版）和（西南師範大學學報》聯合在重慶召開了《昆侖》創作讨論會，我在會上提出以《昆侖》為标志的大陸新武俠科學主義、理想主義、和平主義“三大主義”，分别作為港台新武俠哲學主義、現實主義、民族主義三者的對立、發展、創新與飛躍。
科學主義構成梁蕭武功和人生的智慧動力，他最大程度地得益于其數學造詣，融合東、西方兩大數學傳統的智慧。
金庸的智慧動力主要是哲學，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨孤九劍都是如此。
哲學是人文之母，數學是科學之母，科學技術的先進生産力性質在鳳歌這裡得到高度重視，體現了科學主義對武俠文體的動力作用。
鳳歌和我談過“職業小說”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛?科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰?克利斯朵夫音樂天賦的例子，特殊的科學才能賦予作品以現代性。
近50年來，西方出現了一批專業性很強的小說類型，如律師小說、警察程序小說、高科技小說等，在其中，科學主義已經成為創作的第一動力。
這是值得我們将其與中國傳統武俠相結合而開創大陸新武俠嶄新局面的。
理想主義代表了對曆史發展的規律性認識，人類對自身終極性價值的追尋，最終會體現為永恒的烏托
