四、“中庸哲學”：子思
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我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過于繁忙的生活和太重大的責任，因而使人們漸漸減少實際行動的欲望。
在另一方面，生于現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。
那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。
每個人都有許多生理上的工作行動，它随時能把這種哲學的力量抵消；這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。
大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。
所以這樣說來，玩世主義很少會變成大衆所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。
中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來；但是大多數中國人依舊過着熙來攘往的生活，依舊相信财富、名譽、權力，肯為他們的國家服役。
如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。
所以中國并沒有人人都服從玩世主義，他們隻在失敗後，才做玩世者和詩人；我們的多數同胞依舊還是出力的演員。
道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。
自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。
如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。
我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。
一個徹底的道家主義者理應隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。
道家主義者的隐士，隐
在另一方面，生于現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。
那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。
每個人都有許多生理上的工作行動，它随時能把這種哲學的力量抵消；這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。
大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。
所以這樣說來，玩世主義很少會變成大衆所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。
中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來；但是大多數中國人依舊過着熙來攘往的生活，依舊相信财富、名譽、權力，肯為他們的國家服役。
如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。
所以中國并沒有人人都服從玩世主義，他們隻在失敗後，才做玩世者和詩人；我們的多數同胞依舊還是出力的演員。
道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。
自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。
如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。
我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。
一個徹底的道家主義者理應隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。
道家主義者的隐士，隐
