三、玩世、愚鈍、潛隐：老子

老子刁慈的"老猾"哲學卻産生了和平、容忍、簡樸和知足的崇高理想，這看來似乎是矛盾的。

    這類教訓包括愚笨者的智慧，隐逸者的長處，柔弱者的力量，和熟悉世故者的簡樸。

    中國藝術的本身，和它那詩意的幻象以及對于樵夫漁父的簡樸生活之贊頌，都不能脫離這種哲學而存在。

    中國和平主義的根源，就是能忍受暫時的失敗，靜待時機，相信在天地萬物的體系中，在大自然動力和反動力的規律運行之下，沒有一個人能永遠占着便宜，也沒有一個人永遠做"傻子"。

     大巧若拙， 大辯若讷。

     躁勝寒， 靜勝熱。

     清靜為天下正。

     （老子《道德經》，下同） 我們既知道大自然的運行中，沒有一個人能永遠占着便宜，或是做着傻子，所以其結論是競争是徒勞的。

    老子曰："聖人夫唯不争，故天下莫能與之争。

    "又曰："強梁者不得其死，吾将以為教父。

    "當今的作家也可加上一句："世間的獨裁者如能不要密探來衛護，我願做他的黨徒。

    " 因此，老子曰："天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。

    " 善為士者不武； 善戰者不怒。

     善勝敵者不與； 善用人者為下。

     是謂不争之德， 是謂用人之力， 是謂配天古之極。

     有了動力與反動力的規律，便産生了暴力對付暴力的局勢： 以道佐人主者， 不以兵強天下； 其事好還。

     師之所處，荊棘生焉。

     大軍之後，必有兇年。

     善者果而已； 不敢以取強。

     果而勿矜； 果而勿伐； 果而勿驕； 果而不得已。

     果而勿強； 物壯則老。

     是謂不道， 不道早已。

     凡爾賽會議如果請老子去做主席，我想今日一定不會有