三、玩世、愚鈍、潛隐：老子

如《冥寥子遊》中的奇隐士等等，在那上面，我們都可以看出這種尊崇愚者觀念的反映。

    當這個可憐的褴褛癫僧，變成了我們心目中最高智慧和崇高性格的象征時，智人即從人生的迷戀中清醒過來，接受一些浪漫的或宗教潤色，而進入詩意的幻想境界。

     傻子的受人歡迎是一樁實事。

    我相信無論在東方或西方，人們總是憎惡那個過于精明的同伴的。

    袁中郎曾寫過一篇文字，說明他和他的兄弟為什麼要用那四個極愚笨但是忠心的仆人。

    任何人隻要把他所有的朋友同伴細細想一想，就可以發現我們究竟喜歡怎樣的人。

    我們喜歡愚笨的仆人是因為他比較老實可靠，和他在一起過日子，我們盡可以寫寫意意，不必處處提心吊膽。

    智慧的男人多數要不太精明的妻子，而智慧的女子也多數願嫁不太精明的丈夫。

     中國曆史上那些著名的傻子，都是因為他們的真癫或假癫而讨人歡喜，受人敬愛。

    例如宋朝著名畫家米芾号"米颠"（即癫），有一次穿了禮服去拜一塊岩石，要那塊岩石做他的"丈人"，因此得了"米颠"的名号。

    他和元朝的著名畫家倪雲林都有好潔之癖。

    又有一個著名的瘋詩人赤了足，往來于各大寺院，在廚房裡打雜，吃人家的殘羹冷飯，不朽的詩便寫在廟寺裡廚房的牆壁上。

    最受中國人民愛戴的，要算是偉大的瘋和尚颠僧了，他名叫濟公，是一部通俗演義的主人公；這部演義越演越長，篇幅比之《唐·吉诃德》（DonQuixote）還長三倍，但好像還沒有完結。

    他是生活于一個魔術、能醫、惡作劇和醉酒的世界裡，他有一種神力，能在相距幾百英裡的不同城市裡同時出現。

    為紀念他的廟宇至今還屹立于杭州西子湖邊的虎跑。

    十六世紀和十七世紀的偉大浪漫天才，如徐文長、李卓吾、金聖歎（他自号"聖歎"，據他說，當他出世時，孔廟裡曾發出一陣神秘的歎息。

    ）他們雖然和我們一樣是人，可是他們在外表和舉動上多少違背着傳統的習慣，所以給人一種瘋狂的印象。