一、發現自己：莊子

ot此何鳥哉？翼殷不逝，目大不睹？" 蹇裳躩步，執彈而留之。

    睹一蟬，方得美蔭，而忘其身；螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。

     莊周怵然曰："噫！物固相累，二類相召也。

    "捐彈而反走，虞人逐而谇之。

     莊周反入，三月不庭。

    蔺且從而問之："夫人何為頃間甚不庭乎？" 莊周曰："吾守形而忘身。

    觀于濁水而迷于清淵。

    且吾聞諸夫子曰：’入其俗，從其俗。

    ’今吾遊于雕陵而忘吾身。

    異鵲感吾颡。

    遊于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮。

    吾所以不庭也。

    " 莊子乃是老子的門生，正如孟子是孔子的門生一樣，二人都富于口才，二人的生存年月都和他們老師的距離約一百年。

    莊子和孟子生在同時，大約老子和孔子也在同時。

    可是孟子很贊成莊子人性已有所亡，而哲學之任務就是去發現并去取回那些失掉了的東西這句話。

    據孟子的見解，以為失掉的便是"赤子之心"。

    他說："大人者，不失其赤子之心者也。

    "孟子認為，文明的人為生活，其影響之及于人類赤子之心，有如山上的樹木被斧斤伐去一樣。

     牛山之木嘗美矣。

    以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘖之生焉，牛羊又從而牧之。

    是以若彼濯濯也；人見其濯濯也，以為未嘗有材焉。

    此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木也；旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。

    則其旦晝之所為，有梏亡之矣。

    梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。

    人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者。

    是豈人之情也哉？