九、日常的娛樂
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精神是醜惡的,而中國人要廢棄一切優美的社會遺傳法式,瘋狂樣的醉心歐化,卻是沒有歐美遺傳本質,那是更見醜惡。
全上海的一切别墅,和他的無數豪富家庭,隻有一個純粹中國式的優美花園,而這個花園是一個猶太人的産業。
所以中國人的花園都傾向歐洲式的設計,他們布置着網球草地,幾何式的花床,整齊的籬栅,修剪成完全圓形或圓錐形的樹木,把草花排成英文字母。
上海不是中國,上海卻是一個摩登中國趨向的不祥之預兆。
它在我們的口腔裡留下惡劣氣味,好像中國人用豬油焙制的西式奶油餅幹。
它刺激我們的神經,有如中國樂隊在送葬儀仗隊中大奏其《前進！基督精兵》。
遺傳法式與審美趣味須經曆歲月以逐漸養成。
古代中國是有審美能力的,我們可以從美觀的書本裝訂式,精雅的信箋、古代的瓷器、繪畫名作,以及其他未受西洋影響的古玩中看出來。
一個人撫弄着優美的古裝畫,或看見了文人的信箋,未有不能看出中國古人的精神對于色調之和諧有深切的了解者。
隻不過五六十年前,有一個時期,男人還穿着湖色長袍,婦女們穿着月白襖褲,那時绉紗還是純粹中國絲織的绉紗,而上等朱紅印泥還有銷場,現在全部絲廠業已瀕于崩潰,因為人造絲價格遠為低賤,而且洗滌容易,而上等印泥價格三十二元一兩者已絕迹于市場,因為人們都用了橡皮圖章和紫羅蘭印油。
中國古人的雅韻,愉快的情緒,可見之于一般小品文,它是中國人的性靈當其閑暇娛樂時的産品。
閑暇生活的消遣是它的基本的題旨。
主要的材料包括品茗的藝術,镌刻印章,考究其刻藝和石章的品質,研究盆栽花草,培植蘭蕙,泛舟湖心,攀登名山,遊谒古墓,月下吟詩,高山賞潮——篇篇都具有一種閑适、親昵、柔和的風格,感情周密有如至友的爐邊閑話。
富含詩意而不求整律,有如隐士的衣服。
一種風格令人讀之但覺其味銳酷而又醇熟,有如陳年好酒。
字裡行間,彌漫一種活現的性靈,樂天自足的氣氛,貧于财貨而富于情感,鑒識卓越,老練而充滿着現世的智慧可是心地淳樸,滿腹熱情,卻也與世無争知足無為,而具一雙伶俐的冷眼,愛好樸素而純潔的生活。
這種愉快的
全上海的一切别墅,和他的無數豪富家庭,隻有一個純粹中國式的優美花園,而這個花園是一個猶太人的産業。
所以中國人的花園都傾向歐洲式的設計,他們布置着網球草地,幾何式的花床,整齊的籬栅,修剪成完全圓形或圓錐形的樹木,把草花排成英文字母。
上海不是中國,上海卻是一個摩登中國趨向的不祥之預兆。
它在我們的口腔裡留下惡劣氣味,好像中國人用豬油焙制的西式奶油餅幹。
它刺激我們的神經,有如中國樂隊在送葬儀仗隊中大奏其《前進！基督精兵》。
遺傳法式與審美趣味須經曆歲月以逐漸養成。
古代中國是有審美能力的,我們可以從美觀的書本裝訂式,精雅的信箋、古代的瓷器、繪畫名作,以及其他未受西洋影響的古玩中看出來。
一個人撫弄着優美的古裝畫,或看見了文人的信箋,未有不能看出中國古人的精神對于色調之和諧有深切的了解者。
隻不過五六十年前,有一個時期,男人還穿着湖色長袍,婦女們穿着月白襖褲,那時绉紗還是純粹中國絲織的绉紗,而上等朱紅印泥還有銷場,現在全部絲廠業已瀕于崩潰,因為人造絲價格遠為低賤,而且洗滌容易,而上等印泥價格三十二元一兩者已絕迹于市場,因為人們都用了橡皮圖章和紫羅蘭印油。
中國古人的雅韻,愉快的情緒,可見之于一般小品文,它是中國人的性靈當其閑暇娛樂時的産品。
閑暇生活的消遣是它的基本的題旨。
主要的材料包括品茗的藝術,镌刻印章,考究其刻藝和石章的品質,研究盆栽花草,培植蘭蕙,泛舟湖心,攀登名山,遊谒古墓,月下吟詩,高山賞潮——篇篇都具有一種閑适、親昵、柔和的風格,感情周密有如至友的爐邊閑話。
富含詩意而不求整律,有如隐士的衣服。
一種風格令人讀之但覺其味銳酷而又醇熟,有如陳年好酒。
字裡行間,彌漫一種活現的性靈,樂天自足的氣氛,貧于财貨而富于情感,鑒識卓越,老練而充滿着現世的智慧可是心地淳樸,滿腹熱情,卻也與世無争知足無為,而具一雙伶俐的冷眼,愛好樸素而純潔的生活。
這種愉快的
