五、論樹與石
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有卑鄙的，有些樹木以姿态的雄偉而出類拔萃起來，而有些樹木則表現着平庸的樣子。
所以中國的藝術家講到松樹的雄偉時，正如阿諾特（MatthewArnold）講到荷馬（Homeros）的雄偉一樣。
要在柳樹的身上找到這種雄偉的姿态，有如在詩人史文朋（Swinburne）的身上找到雄偉的姿态一樣的徒勞無功。
世間有各式各樣的美，溫柔的美，文雅的美，雄壯的美，莊嚴的美，奇怪的美，峥嵘的美，純然的力量的美，以及古色古香的美。
松樹因為具有這種古色古香之美，所以在樹木中占據着一個特殊的地位，有如一個态度悠逸的退隐的學士，穿着一件寬大的外衣，拿着一根竹杖在山中的小道上走着，而被人們視為最崇高的理想那樣。
為了這個原因，李笠翁說：一個人坐在一個滿是桃花和柳樹的花園裡，而近旁沒有一棵松樹，有如坐在一些小孩和女人之間，而沒有一位可敬的莊嚴的老人一樣。
同時中國人在欣賞松樹的時候，總要選擇古老的松樹；越古越好，因為越古老是越雄偉的。
柏樹和松樹姿态相同，尤其是那種卷柏，樹枝向下生着，盤曲而峥嵘。
向天伸展的樹枝似乎是象征着青春和希望，向下伸展的樹枝則似乎是象征着俯視青春的老人。
我說松樹的欣賞在藝術上是最有意義的，因為松樹代表沉默、雄偉，和超塵脫俗，跟隐士的态度十分相同。
這種欣賞又和"頑"石與在樹蔭下閑蕩着的老人的形狀發生關系，這是中國繪畫中常常可以看見的。
當一個人站在松樹下仰望它時，他感到松樹的雄偉，年老，和一種獨立的奇怪的快樂。
老子曰："天無語。
"古松也是無語的。
它靜默的、恬然自得的站在那裡；它俯視着我們，覺得它已經看見許許多多的小孩子長成了，也看見許許多多的壯年人變成老年人。
它跟有智慧的老人一樣，是理解萬物的，可是它不言，它的神秘和偉大就在這裡。
梅樹一部分由其枝丫的浪漫姿态，一部分由其花朵的芬芳而受人們的欣賞。
有一點值得注意，就是在我們所欣賞的衆樹之中，松、竹和梅是和嚴冬有關系的，我們稱之為"歲寒三友"，因為松和竹都是常青樹，而梅樹又在殘冬和初春開花。
所以，梅樹特别象征着清潔的性格，那種清爽的、寒冷的冬天空氣所具有的清潔。
它的光輝是一種寒冷的光輝，同時，它和隐居者一樣，在越寒冷的空氣中，它便越加茂盛。
它和蘭花一樣，象征着隐逸的美。
宋朝一位詩人和隐士林和靖說：他是以梅為妻，以鶴為子的。
他在西湖的隐居之地孤山，今日常常有詩人和學士的遊迹，而在他的墓下便是他的"兒子"鶴的墓。
講到人們對于梅樹的芬芳和輪廓的欣賞，這位詩人在下述這句名詩裡表現得最為恰切： 暗香浮動影橫斜 一切詩人都承認這七個字最能夠表現出梅樹的美，要找到更切當的表現法是不可能的。
竹因其樹身和葉的纖細而受人們的愛好，因為它比别的樹木更纖細，所以文人學士把它種在家宅裡來欣賞。
它的美比較是一種微笑的美，它給予我們的快樂是溫和的，有節制的。
種得很疏的細竹欣賞起來最有意思，因此無論在現實生活上或繪畫上，兩三株竹跟一個竹叢一樣的可愛。
人們能夠欣賞竹樹的纖細的輪廓，所以在繪畫裡也可以畫上兩三枝竹，或一枝梅花。
竹樹的纖細的線條與石頭的嶙峋的線條
所以中國的藝術家講到松樹的雄偉時，正如阿諾特（MatthewArnold）講到荷馬（Homeros）的雄偉一樣。
要在柳樹的身上找到這種雄偉的姿态，有如在詩人史文朋（Swinburne）的身上找到雄偉的姿态一樣的徒勞無功。
世間有各式各樣的美，溫柔的美，文雅的美，雄壯的美，莊嚴的美，奇怪的美，峥嵘的美，純然的力量的美，以及古色古香的美。
松樹因為具有這種古色古香之美，所以在樹木中占據着一個特殊的地位，有如一個态度悠逸的退隐的學士，穿着一件寬大的外衣，拿着一根竹杖在山中的小道上走着，而被人們視為最崇高的理想那樣。
為了這個原因，李笠翁說：一個人坐在一個滿是桃花和柳樹的花園裡，而近旁沒有一棵松樹，有如坐在一些小孩和女人之間，而沒有一位可敬的莊嚴的老人一樣。
同時中國人在欣賞松樹的時候，總要選擇古老的松樹；越古越好，因為越古老是越雄偉的。
柏樹和松樹姿态相同，尤其是那種卷柏，樹枝向下生着，盤曲而峥嵘。
向天伸展的樹枝似乎是象征着青春和希望，向下伸展的樹枝則似乎是象征着俯視青春的老人。
我說松樹的欣賞在藝術上是最有意義的，因為松樹代表沉默、雄偉，和超塵脫俗，跟隐士的态度十分相同。
這種欣賞又和"頑"石與在樹蔭下閑蕩着的老人的形狀發生關系，這是中國繪畫中常常可以看見的。
當一個人站在松樹下仰望它時，他感到松樹的雄偉，年老，和一種獨立的奇怪的快樂。
老子曰："天無語。
"古松也是無語的。
它靜默的、恬然自得的站在那裡；它俯視着我們，覺得它已經看見許許多多的小孩子長成了，也看見許許多多的壯年人變成老年人。
它跟有智慧的老人一樣，是理解萬物的，可是它不言，它的神秘和偉大就在這裡。
梅樹一部分由其枝丫的浪漫姿态，一部分由其花朵的芬芳而受人們的欣賞。
有一點值得注意，就是在我們所欣賞的衆樹之中，松、竹和梅是和嚴冬有關系的，我們稱之為"歲寒三友"，因為松和竹都是常青樹，而梅樹又在殘冬和初春開花。
所以，梅樹特别象征着清潔的性格，那種清爽的、寒冷的冬天空氣所具有的清潔。
它的光輝是一種寒冷的光輝，同時，它和隐居者一樣，在越寒冷的空氣中，它便越加茂盛。
它和蘭花一樣，象征着隐逸的美。
宋朝一位詩人和隐士林和靖說：他是以梅為妻，以鶴為子的。
他在西湖的隐居之地孤山，今日常常有詩人和學士的遊迹，而在他的墓下便是他的"兒子"鶴的墓。
講到人們對于梅樹的芬芳和輪廓的欣賞，這位詩人在下述這句名詩裡表現得最為恰切： 暗香浮動影橫斜 一切詩人都承認這七個字最能夠表現出梅樹的美，要找到更切當的表現法是不可能的。
竹因其樹身和葉的纖細而受人們的愛好，因為它比别的樹木更纖細，所以文人學士把它種在家宅裡來欣賞。
它的美比較是一種微笑的美，它給予我們的快樂是溫和的，有節制的。
種得很疏的細竹欣賞起來最有意思，因此無論在現實生活上或繪畫上，兩三株竹跟一個竹叢一樣的可愛。
人們能夠欣賞竹樹的纖細的輪廓，所以在繪畫裡也可以畫上兩三枝竹，或一枝梅花。
竹樹的纖細的線條與石頭的嶙峋的線條
