五、論樹與石
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我不知道我們現在又要做什麼事情了。
我們把房屋造成四方形的，造成一列一列的；我們建築一些沒有樹木的直路。
再也沒有彎曲的街道了，再也沒有古舊的房屋了，花園中再也沒有井了，城市裡如果有私人花園的話，常常好象是一幅諷刺畫。
我們把大自然完全排除在我們的生活之外了，我們居住在沒有屋頂的房屋，屋頂是一座建築物中被忽略的部分；當實利的目的已經達到的時候，當建築師有點疲倦，想快點結束工作的時候，屋頂成個什麼樣子，便沒有人去管了。
一般的房屋看起來好象是一個乖張的、易變的孩子所造的四方木頭，這個孩子還沒有把木頭造好時，對這種工作已經感到厭倦，終于把沒有造好的木頭棄置在一邊了。
大自然的精神已經離開了現代的文明人；在我看來，我們正在企圖使樹木本身也開化了。
如果我們記得把樹木種在大街兩旁，我們常常用數字把它們編列号碼，把它們消毒，把它們修割剪裁，使它們成為我們人類認為美麗的形狀。
我們常常把花兒種在一塊土地上，使它們看來好象是一個圓圈，一顆星，或幾個英文字母。
當我們看見這樣種起來的花兒生長到旁邊去時，我們惶駭了，象看見一個美國西點軍官學校的學生走出隊伍外時那樣地惶駭，我們開始拿剪刀去剪裁它們了。
在凡爾賽，我們把這些剪成圓錐形的樹木一對一對很整齊地種成一個圓圈，或種成直行，象一排排的軍隊那樣。
這就是人類的光榮和力量，這就是我們訓練樹木的能力，象我們訓練穿制服的兵士那樣。
如果一對樹木中有一棵長得比另一棵更高，那麼，我們的手便癢起來，把樹頂剪平，使它不至破壞我們的均稱的感覺，不至破壞人類的力量和光榮。
所以，我們有一個重大的問題，就是恢複了大自然，把大自然帶回家庭裡來。
這是一個棘手的難題。
當一個人居住在公寓裡，離開了土地的時候，最優越的藝術脾性又有什麼用處呢？縱使他有錢租得起摩天樓上的廂房，他怎麼能夠得到一片草地，一口井，或一個竹叢呢？什麼都錯了，絕對地，無可挽回地錯了。
除了高大的摩天樓和夜間的一列有燈光的窗戶之外，一個人還有什麼可以歡賞的呢？一個人看見這些摩天樓和夜間的一列有燈光的窗戶時，對于人類文明的力量越發感到驕傲而自負，而忘記人類是多麼孱弱而渺小的動物。
所以，我隻好放棄這個問題，認為無解決之望了。
所以，我們第一步必須給人類很多的土地。
不管借口多麼有道理，文明如果使人類失掉了土地，便是一種不好的文明，假使在未來的文明中，每個人都能夠擁有一英畝的土地，那麼，他便有一點東西可以開始發展了。
他可以有樹木，他自己的樹木，他可以有石頭，他自己的石頭。
他會小心謹慎的選擇一塊已有長成的樹木的土地；如果那邊還沒有長成的樹木，他會種植一些可以長得很快的樹木，如竹和柳之類。
這麼一來，他可就不必再把鳥兒關在籠裡了，因為鳥兒會飛來找他；他也曾想法子使附近的地方有些青娃，如果同時也有一些蜥蜴和蜘蛛，那就更好了。
他的孩子便可以在大自然的環境中研究自然的現象，而不必在玻璃匣中研究自然的現象了。
至少他孩子可以看得見小雞怎樣由卵中孵出來，他們對于性和生殖的問題，也不必象"優秀"的波斯頓家庭（good－Bostonfamilies）的孩子那樣地絲毫不懂。
同時，他們将有
我們把房屋造成四方形的，造成一列一列的；我們建築一些沒有樹木的直路。
再也沒有彎曲的街道了，再也沒有古舊的房屋了，花園中再也沒有井了，城市裡如果有私人花園的話，常常好象是一幅諷刺畫。
我們把大自然完全排除在我們的生活之外了，我們居住在沒有屋頂的房屋，屋頂是一座建築物中被忽略的部分；當實利的目的已經達到的時候，當建築師有點疲倦，想快點結束工作的時候，屋頂成個什麼樣子，便沒有人去管了。
一般的房屋看起來好象是一個乖張的、易變的孩子所造的四方木頭，這個孩子還沒有把木頭造好時，對這種工作已經感到厭倦，終于把沒有造好的木頭棄置在一邊了。
大自然的精神已經離開了現代的文明人；在我看來，我們正在企圖使樹木本身也開化了。
如果我們記得把樹木種在大街兩旁，我們常常用數字把它們編列号碼，把它們消毒，把它們修割剪裁，使它們成為我們人類認為美麗的形狀。
我們常常把花兒種在一塊土地上，使它們看來好象是一個圓圈，一顆星，或幾個英文字母。
當我們看見這樣種起來的花兒生長到旁邊去時，我們惶駭了，象看見一個美國西點軍官學校的學生走出隊伍外時那樣地惶駭，我們開始拿剪刀去剪裁它們了。
在凡爾賽，我們把這些剪成圓錐形的樹木一對一對很整齊地種成一個圓圈，或種成直行，象一排排的軍隊那樣。
這就是人類的光榮和力量，這就是我們訓練樹木的能力，象我們訓練穿制服的兵士那樣。
如果一對樹木中有一棵長得比另一棵更高，那麼，我們的手便癢起來，把樹頂剪平，使它不至破壞我們的均稱的感覺，不至破壞人類的力量和光榮。
所以，我們有一個重大的問題，就是恢複了大自然，把大自然帶回家庭裡來。
這是一個棘手的難題。
當一個人居住在公寓裡，離開了土地的時候，最優越的藝術脾性又有什麼用處呢？縱使他有錢租得起摩天樓上的廂房，他怎麼能夠得到一片草地，一口井，或一個竹叢呢？什麼都錯了，絕對地，無可挽回地錯了。
除了高大的摩天樓和夜間的一列有燈光的窗戶之外，一個人還有什麼可以歡賞的呢？一個人看見這些摩天樓和夜間的一列有燈光的窗戶時，對于人類文明的力量越發感到驕傲而自負，而忘記人類是多麼孱弱而渺小的動物。
所以，我隻好放棄這個問題，認為無解決之望了。
所以，我們第一步必須給人類很多的土地。
不管借口多麼有道理，文明如果使人類失掉了土地，便是一種不好的文明，假使在未來的文明中，每個人都能夠擁有一英畝的土地，那麼，他便有一點東西可以開始發展了。
他可以有樹木，他自己的樹木，他可以有石頭，他自己的石頭。
他會小心謹慎的選擇一塊已有長成的樹木的土地；如果那邊還沒有長成的樹木，他會種植一些可以長得很快的樹木，如竹和柳之類。
這麼一來，他可就不必再把鳥兒關在籠裡了，因為鳥兒會飛來找他；他也曾想法子使附近的地方有些青娃，如果同時也有一些蜥蜴和蜘蛛，那就更好了。
他的孩子便可以在大自然的環境中研究自然的現象，而不必在玻璃匣中研究自然的現象了。
至少他孩子可以看得見小雞怎樣由卵中孵出來，他們對于性和生殖的問題，也不必象"優秀"的波斯頓家庭（good－Bostonfamilies）的孩子那樣地絲毫不懂。
同時，他們将有
