六 樂享餘年
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屠羲時所著《養正遺規》中的一節。
這篇文字從前小學生都當做教科書讀，中間詳述子女應該怎樣對父母盡其孝道： 夏月侍父母，常須揮扇于其側，以清炎暑，及驅逐蚊蠅。
冬月則審察衣被之厚薄，爐火之多寡，時為增益；并候視窗戶罅隙，使不為風寒所侵，務期父母安樂方已。
十歲以上，侵晨先父母起，梳洗畢，詣父母榻前，問夜來安否？如父母已起，則就房先作揖，後緻問，問畢，乃一揖退。
昏時，候父母将寝，則拂席整衾以待，已寝，則下帳閉戶而後息。
因此在中國，哪個不期望做老人，做父母或祖父母？這類事情常被普羅級著作家所譏笑，視為封建遺毒。
但其中實有一種佳趣，因此，中國内地的老年人都還牢守這個思想，而以為新的中國太不像話。
最重要的一點是：凡人如有相當的長壽，他不能不老。
愚拙的個人主義似乎假定個人可以在抽象的境地中生存，可以實際的獨立。
我們如若舍棄這個思想，便會承認我們必須如此計劃我們的生活方式，以使人生的極樂時期出現在老年之時，而并不在知識未充分的青年時期。
因為我們如若取持和此相反的态度，則我們将于不知不覺之間和光陰做必不能獲勝的競賽，對于未來永遠懷着一種恐懼，深怕它的莅臨。
一個人絕不能不老，凡自己以為不老的人，都是在那裡自欺。
人類不能和大自然相對抗，則何不安于由此而老呢？生命的交響曲，其終點處應是偉大的和平晴朗，物質舒适和精神上的滿足，而不是破鑼破鼓的刺耳響。
窗内人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。
當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
值太平世，生湖山郡，官長廉靜，農道化裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可雲全福。
胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閣浮有如蓬島。
清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼恐語恨。
居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑圃，以書籍當朋友。
延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。
方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。
厭催租之敗意，丞宜早完糧；喜老衲之談禅，難免常常布施。
萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
酒可以當茶；茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。
胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
忙人園亭，宜與住宅相連；閑人園亭，不妨與住宅相遠。
有山林隐逸之樂而不知享者：漁樵也，農圃也，缁黃也；有園亭姬妾之樂而不能享不善享者：富商也，大僚也。
痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
閑人之硯，固欲其佳；而忙人之硯，尤不可不佳；娛情之妾，固欲其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。
鶴令人逸；馬令人俊；蘭令人幽；松令人古。
予嘗欲建一無遮大會，-祭曆代才子，一祭曆代才人。
俟遇有真正高僧，即當為之。
美味以大嚼盡之，奇境以粗遊了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本懷。
這篇文字從前小學生都當做教科書讀，中間詳述子女應該怎樣對父母盡其孝道： 夏月侍父母，常須揮扇于其側，以清炎暑，及驅逐蚊蠅。
冬月則審察衣被之厚薄，爐火之多寡，時為增益；并候視窗戶罅隙，使不為風寒所侵，務期父母安樂方已。
十歲以上，侵晨先父母起，梳洗畢，詣父母榻前，問夜來安否？如父母已起，則就房先作揖，後緻問，問畢，乃一揖退。
昏時，候父母将寝，則拂席整衾以待，已寝，則下帳閉戶而後息。
因此在中國，哪個不期望做老人，做父母或祖父母？這類事情常被普羅級著作家所譏笑，視為封建遺毒。
但其中實有一種佳趣，因此，中國内地的老年人都還牢守這個思想，而以為新的中國太不像話。
最重要的一點是：凡人如有相當的長壽，他不能不老。
愚拙的個人主義似乎假定個人可以在抽象的境地中生存，可以實際的獨立。
我們如若舍棄這個思想，便會承認我們必須如此計劃我們的生活方式，以使人生的極樂時期出現在老年之時，而并不在知識未充分的青年時期。
因為我們如若取持和此相反的态度，則我們将于不知不覺之間和光陰做必不能獲勝的競賽，對于未來永遠懷着一種恐懼，深怕它的莅臨。
一個人絕不能不老，凡自己以為不老的人，都是在那裡自欺。
人類不能和大自然相對抗，則何不安于由此而老呢？生命的交響曲，其終點處應是偉大的和平晴朗，物質舒适和精神上的滿足，而不是破鑼破鼓的刺耳響。
窗内人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。
當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
值太平世，生湖山郡，官長廉靜，農道化裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可雲全福。
胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閣浮有如蓬島。
清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼恐語恨。
居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑圃，以書籍當朋友。
延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。
方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。
厭催租之敗意，丞宜早完糧；喜老衲之談禅，難免常常布施。
萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
酒可以當茶；茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。
胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
忙人園亭，宜與住宅相連；閑人園亭，不妨與住宅相遠。
有山林隐逸之樂而不知享者：漁樵也，農圃也，缁黃也；有園亭姬妾之樂而不能享不善享者：富商也，大僚也。
痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
閑人之硯，固欲其佳；而忙人之硯，尤不可不佳；娛情之妾，固欲其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。
鶴令人逸；馬令人俊；蘭令人幽；松令人古。
予嘗欲建一無遮大會，-祭曆代才子，一祭曆代才人。
俟遇有真正高僧，即當為之。
美味以大嚼盡之，奇境以粗遊了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本懷。
