七 人生的歸宿

既将中國人的藝術及其生活予以全盤的觀察,吾人才将信服中國人确為過去生活藝術的大家。

    中國人的生活,有一種集中現實的誠信,一種佳妙的風味,他們的生活比之西洋為和悅為切實而其熱情相等。

    在中國,精神的價值還沒有跟物質的價值分離,卻幫助人們更熱情享樂各自本分中的生活。

    這就是我們的愉快而幽默的原因。

    一個非基督徒會具一種信仰現世人生的熱誠,而在一個眼界中同時包括精神的與物質的評價,這在基督徒是難于想像的。

    吾們同一個時間生活于感覺生活與精神生活,如覺并無不可避免的沖突。

    因為人類精神乃用以美飾人生,俾襄助以克服吾們的感覺界所不可避免的醜惡與痛苦,但從不想逃免這個現世的生命而尋索未來生命的意義。

    孔子曾回答一個門人對于死的問題這樣說:"未知生——焉知死?"他在這幾句話中,表現其對于人生和知識問題的庸常的、非抽象的、切實的态度,這種态度構成吾們全國的生活與思想的特性。

     這個見地建立了某種價值的标度。

    無論在智識或生活的任何方面,人生的标準即據此為基點。

    它說明吾們的喜悅與嫌惡心。

    人生的标準在吾們是一種種族的思想,無言辭可表,無庸予以定義,亦無庸申述理由。

    這個人生的标準本能地引導吾們懷疑都市文化而倡導鄉村文化,并将此種理想輸入藝術,生活的藝術與文化的藝術使吾們嫌惡宗教,玩玩佛學而從不十分接受其邏輯的結論使吾們憎厭機械天才。

    這種本能的信任生命,賦予吾們一種強有力的共通意識以觀察人生千變萬化的變遷,與智識上的盈千累萬的困難問題,這些吾們粗魯地忽略過去了。

    它使吾們觀察人生沉著而完整,沒有過大的歪曲評價,它教導吾們幾種簡單的智慧,如尊敬長老,愛樂家庭生活,容忍性的束縛與憂愁生活。

    它使吾們着重幾種普通道德像忍耐、勤儉、謙恭、和平。

    它阻止狂想的過激學理的發展而使人類不緻為思想所奴役。

    它給我們價值的意識而教導我們接受人生