五 家庭和婚姻

亂闖,有許多女人偏不客氣地站立街道上觀看男人。

    女子總被期望以保守貞操而男子則否。

    但這一點并不感覺有甚麼困難,因為大部分女人是天生的貞節者,她們缺乏社交的利益,如西洋婦女所享受者。

    但是中國婦女既已習慣了這種生活,她們也不甚關心社交的集會,而且一年之間,也少不了有相當勝時令節,好讓她們露露頭面,欣賞一番社會活動的歡娛景象,或則在家庭内舉行宴會,也可以盡情暢快一下。

    總之,她們除了在家庭以内的活動,其他一切都屬非主要任務,在家庭中,她們生活行動有她們的快活自由。

    故肩荷兵器以警衛市街之責任,亦非她們所欲關心者。

     在家庭中,女人是主腦。

    現代的男子大概沒有人會相信莎士比亞這樣說法:"水性楊花啊!你的名字便是女人。

    "莎翁在他自己的著作中所描寫的人物李爾王的女孩和克利奧潘曲拉(Cleopatra)所代表者,便否定了上述的說法。

    倘把中國人的生活再加以更精密的觀察,幾可否定流行的以婦女為依賴的意識。

    中國的慈禧太後,竟會統治偌大一個國家,不問鹹豐皇帝的生前死後。

    至今中國仍有許多慈禧太後存在于政治家的及通常平民的家庭中,家庭是她們的皇座,據之以發号施令,或替她兒孫判決種種事務。

     凡較能熟悉中國人民生活者,則尤能确信所謂壓迫婦女乃為西方的一種獨斷的批判,非産生于了解中國生活者之知識。

    所謂"被壓迫女性"這一個名詞,決不能适用于中國的母親身份和家庭中至高之主腦。

    任何人不信吾言,可讀讀《紅樓夢》,這是中國家庭生活的紀事碑。

    你且看看祖母賈母的地位身份,再看鳳姐和她丈夫的關系,或其他夫婦間的關系(如父親賈政和他的夫人,允稱最為正常的典型關系),然後明白治理家庭者究為男人抑或女人。

    幾位歐美的女性讀者或許會妒忌老祖母賈老太太的地位,她是阖家至高無上的榮譽人物,受盡恭順與禮教的待遇。

    每天早晨,許多媳婦必趨候老太太房中請安,一面請示家庭中最重要事務。

    那麼就是賈母纏了一雙足,隐居深閨,有什麼關系呢?那些看門的和管家的男性仆役,固天天跑腿,絕非賈母可比。

    或可細觀《野叟曝言》中水夫人的特性,她是深受儒教熏陶的一個主要角色。

    她受過很好的教育而為足以代表儒家思想的模範人物,在全部小說中,她無疑又