二 家庭制度

吾國古時并無所謂"家族制度"這種社會學上的名辭。

    吾們所知道的"家",它隻是為"契本"或為人類社會之本的家。

    家族制度渲染了吾們一切社會生活的色彩。

    它是屬人主義的,即吾人對于政府之概念亦系把它看作人格化的。

    家族制度所教導吾們的孩子們的第一個課程,是在人與人之間的社交的義務:自重、禮貌、責任心,和相互調整補充的要務。

    責任心的意義,是闡述得很明确的,即是對于父母的感恩圖報的義務觀念,和對于長老的敬意。

    它很近乎代替宗教的作用而給予人們以社會長存與家族永續的意識,因以滿足人類巴求永生的願望。

    經由崇拜祖先的制度,它使永生的意識倍形活躍。

    它教導人以一種家族光榮的意識,此種意識在西方固不難搜得類似的例證。

     家族制度的影響于吾人,就恰恰在于私人的日常生活中。

    它從吾們手中剝奪了訂婚權,而以之授予我們的父母它使吾人結婚不是娶了一個妻子,卻是娶了一房媳婦,更使吾人妻子生産兒子成為"養孫子"它把新娘的義務加重了百倍它使年輕夫婦白晝掩扉成為非禮行為,而使"秘密"二字成為中國人所不知的名詞。

    譬方一架收音機,它使吾人安于鬧的習慣,鬧的婚禮,鬧的葬儀,鬧的飲食,以至于鬧的睡眠。

    它麻痹了我們的神經而發展了吾們的耐性。

    歐美人民好像一個閨女,它隻消照顧自身,因之她隻消使她自己外觀整潔美麗中國人民則好像一位大家庭中的媳婦,她有許許多多家庭的本分須行料理,吾們是以在很小的年齡就已養成了端莊性,它使吾們的青年人恪守本分它過度保護我們的孩子,不知道怎麼倒很少有孩子反抗家庭而出走的。

    凡父母太以自己為中心而太專制,它時常剝奪了青年的事業心和發明天才。

    著者認為這一點是家族制度所施于中國人的特性最惡劣的影響。

    父母的喪儀又涉及士子應試的機會,居父母之喪的讀書人,必須停止應考三年,同時又為士大夫階級提出辭