八 保守性
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每一個中國人，即從其外表上看來，未有全然不帶保守之色彩者。
保守就其字義本身而言，非為玷辱之辭。
保守性不過為一種自大的形相，基于現狀之滿足的感覺者。
因為人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
保守性是以實為一種内在的豐富之表征，是一種值得羨妒的恩賜物。
中華民族是天生的堂堂大族——恕我誇大，倘把中華民族的曆史作一番全盤的檢讨，除掉最近百年來的屈辱，你當首肯斯言。
雖在政治上他們有時不免于屈辱，但是文化上他們是廣大的人類文明的中心，實為不辯自明之事實。
——惟一之文化勁敵代表另一種不同的觀點者是印度的佛教，至于佛教教義，忠實的儒者常嗤之以鼻。
因為儒學家常無限地引孔子以自傲，既誇耀于孔子，即誇耀于其民族，誇耀中國人之能以道德的素質理解人生，誇耀其認識人類天性的知識，誇耀其解決了倫理與政治關系之人生問題。
他的态度是相當正确的。
因為孔教不獨尋求人生的意義，抑且解答了這個問題，使人民以獲得人類生存的真意義而感到滿足。
這個解答是确定而清楚的，而且條理分明。
故人民不需再推究未來的人生，亦無意更改現存的這個人生，當一個人覺察他所獲得的既有效而且為真理，天然變成保守者了。
孔教徒除了自己的社會以外，未見及别種人生的範型，認為為人之道，沒有第二種範型的可能。
故西方人也能有組織完善的社會生活，倫敦警察于孔氏敬老之道一無所知而竟能扶持老婦人跨過熱鬧街道，此等事實叫中國人聽來，多少未免吃驚。
當他察覺西方人具有一切孔教所涵孕之德行:智、仁、勇、信、禮、義、廉、恥，并且孔老夫子本人亦将贊許倫敦警察之義行，民族自尊心未免深深地動搖起來了。
有許多事情使中國人老大不悅意，使他們震驚，使他們生鹵莽粗野之感，如夫妻倆挽着膀子同行街市，父親和女兒互抱接吻，銀幕上又是接吻，舞台上又是接吻，車站月台上又是接吻，什麼地方都是接吻。
此等舉動使他确信中國文明誠為萬邦軒冕，無與倫比。
但是另外有種種事情，像普通平民都
保守就其字義本身而言，非為玷辱之辭。
保守性不過為一種自大的形相，基于現狀之滿足的感覺者。
因為人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
保守性是以實為一種内在的豐富之表征，是一種值得羨妒的恩賜物。
中華民族是天生的堂堂大族——恕我誇大，倘把中華民族的曆史作一番全盤的檢讨，除掉最近百年來的屈辱，你當首肯斯言。
雖在政治上他們有時不免于屈辱，但是文化上他們是廣大的人類文明的中心，實為不辯自明之事實。
——惟一之文化勁敵代表另一種不同的觀點者是印度的佛教，至于佛教教義，忠實的儒者常嗤之以鼻。
因為儒學家常無限地引孔子以自傲，既誇耀于孔子，即誇耀于其民族，誇耀中國人之能以道德的素質理解人生，誇耀其認識人類天性的知識，誇耀其解決了倫理與政治關系之人生問題。
他的态度是相當正确的。
因為孔教不獨尋求人生的意義，抑且解答了這個問題，使人民以獲得人類生存的真意義而感到滿足。
這個解答是确定而清楚的，而且條理分明。
故人民不需再推究未來的人生，亦無意更改現存的這個人生，當一個人覺察他所獲得的既有效而且為真理，天然變成保守者了。
孔教徒除了自己的社會以外，未見及别種人生的範型，認為為人之道，沒有第二種範型的可能。
故西方人也能有組織完善的社會生活，倫敦警察于孔氏敬老之道一無所知而竟能扶持老婦人跨過熱鬧街道，此等事實叫中國人聽來，多少未免吃驚。
當他察覺西方人具有一切孔教所涵孕之德行:智、仁、勇、信、禮、義、廉、恥，并且孔老夫子本人亦将贊許倫敦警察之義行，民族自尊心未免深深地動搖起來了。
有許多事情使中國人老大不悅意，使他們震驚，使他們生鹵莽粗野之感，如夫妻倆挽着膀子同行街市，父親和女兒互抱接吻，銀幕上又是接吻，舞台上又是接吻，車站月台上又是接吻，什麼地方都是接吻。
此等舉動使他确信中國文明誠為萬邦軒冕，無與倫比。
但是另外有種種事情，像普通平民都
