八 保守性

能識字，婦女而能寫信，普遍的愛尚清潔(這一點他認為是中世紀的遺傳而非為十九世紀新發明)，學生的敬愛師長，英國小孩對答長輩之“是了，先生”的随口而出，諸如此類，俱堪無窮之玩味。

    再加以優良之公路，鐵道、汽船、精美的皮靴、巴黎香水、雪白可愛的兒童，奇妙的愛克斯光，攝影機，照像，德律風和其他一切之一切，把中國人固有之自尊心打成粉碎。

     受着治外法權的庇護，西歐人慷慨博施的皮靴之對中國苦力而沒有法律之救濟，使中國人自尊心之喪失更進而變為本能的畏外心理。

    天朝之尊貴，靡有孑遺。

    外國商人為預防中國之可能的進攻租界而所取的種種騷動的措施，實為他們的膽略和對于現代中國認識不足之鐵證。

    反抗西洋人之皮靴及其自由使用于中國苦力身上，确常含有相當内在的憤怒。

    但倘外國人因此就認為中國人将總有一天會暴露其憤怒而還飨外人以較次等之皮靴，則屬大誤。

    倘使他們真暴露其憤怒，那不是道地的中國人，那是基督教徒，坦白地說，崇拜歐洲人而畏懼他們的侵略行為，現在正是廣泛而普遍的心理。

     有許多這樣的沖動一定曾經引起了過激主義，結果産生了中華民國。

    沒有人相信中國會變成民主國家。

    這種變動太廣大，太雄偉，沒有人敢擔當這個責任，除非是呆子，否則是鼓吹出來的人物。

    那好像用彩虹來造一架通天橋，而欲步行其上。

    但是一九一一年的中國革命家真給鼓吹出來了。

    自從一八九五年甲午戰争失敗以後，革新中國的宣傳運動極為活躍，當時有兩派人物，一派系君主立憲主義者，主張維持君主而革新并限制其君權一派則為民主革命主義者，主張建立民主共和國。

    前者為右翼，後者為左翼。

    左翼以孫中山先生為領袖，右翼則由康有為及其弟子梁啟超主持。

    梁啟超後來脫離了他的恩師而向左轉了。

    這兩個固執的黨派在日本筆戰了好久，可是這問題終究給解決了，不是雙方辯論的結局，而是清廷之不可救藥，與民族自覺之本能的擡頭之結果。

    一九一一年的政治革命之後，緊随以一九一六年的文學革命，中國的文藝複興運動由胡适所倡導，風靡一時。