七 幽默
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人的飯碗。
南京各部長既不公然反抗中央之命令，亦不呈請重行考慮，或老老實實申述其不便和不可實行之理由。
沒有一位專業的師爺，其智力技巧足以草拟此類呈文而适合于優良之形式。
因為中國官吏定欲住居租界區域的這種欲望，即是不愛國。
不意眉頭一皺，計上心來，想出一個巧妙别緻的方法，就把駐滬辦事處的招牌換了一塊，叫做“貿易管理局”，每塊招牌的花費隻消二十大元，結果使得沒有人敲破飯碗，也沒有人失面子。
這個玩意兒不但歡喜了各部長，抑且歡喜了頒發這條命令的南京中樞當局。
吾們的南京各部長是大幽默家，梁山好漢之流亦然，軍閥亦然，中國内戰之幽默處，前面早已交代明白。
與此恰恰相對照，吾們可以把教會學校做例子，來指出西洋人之缺乏幽默。
教會學校幾年前碰到了一大尴尬，原來那時接到地方當局的命令，要他們辦理登記立案手續，外加要取消聖經課程，還要在大禮堂中央懸挂中山遺像，每逢星期一則照例舉行紀念周。
中國當局殊不解教會學校何以不能遵守這些簡單的條款，而教會學校方面亦殊想不出接受之道，于是乎雙方陷入僵局。
有幾個教會團體曾有停辦學校之意，某一個時機，什麼事情都可以順利解決了，隻有一位頭腦固執的西籍校長真是頑梗而誠實。
他拒絕從他的學校章程上取消任何一句字句，那章程蓋明定以推行教義為主要目的者，西籍校長意下頗欲直率地公開表明宗教課程确為辦理學校之重要使命，故迄至今日，某一所教會學校一直未嘗登記。
這事情真不好辦。
其實教會學校隻要摹仿南京各部長的智慧來遵守一切官廳訓令:懸挂一張中山遺像，其餘的一切便可算作按照中國式而進行的了。
不過恕我無禮，這樣辦理的學校，将為天曉得學校。
中國人的趣劇的人生觀便是如此這般。
中國日常語言裡頭便充滿了把人生當作戲劇的比喻。
如官吏的就職卸任，中國人稱之為“上台”“下台”而人有挾其誇張之計劃以來者，謂之“唱高調”。
吾們實實在在把人生看作戲劇。
而此等戲劇表現之配吾人之胃口者常為喜劇，此喜劇或為新憲法草案，或為民權法，或為禁煙局，或為編遣會議。
吾們常能愉悅而享受之，但我希望我國人民有一天總得稍為嚴肅一些才好。
幽默，駕乎各物之上，正在毀滅中華民族，中國人所發的欣悅的狂笑，未免太過分了。
因為這又是俏皮的大笑，隻消跟它的氣息一觸，每朵熱情而理想的花，無不立遭枯萎而消逝了!
南京各部長既不公然反抗中央之命令，亦不呈請重行考慮，或老老實實申述其不便和不可實行之理由。
沒有一位專業的師爺，其智力技巧足以草拟此類呈文而适合于優良之形式。
因為中國官吏定欲住居租界區域的這種欲望，即是不愛國。
不意眉頭一皺，計上心來，想出一個巧妙别緻的方法，就把駐滬辦事處的招牌換了一塊，叫做“貿易管理局”，每塊招牌的花費隻消二十大元，結果使得沒有人敲破飯碗，也沒有人失面子。
這個玩意兒不但歡喜了各部長，抑且歡喜了頒發這條命令的南京中樞當局。
吾們的南京各部長是大幽默家，梁山好漢之流亦然，軍閥亦然，中國内戰之幽默處，前面早已交代明白。
與此恰恰相對照，吾們可以把教會學校做例子，來指出西洋人之缺乏幽默。
教會學校幾年前碰到了一大尴尬，原來那時接到地方當局的命令，要他們辦理登記立案手續，外加要取消聖經課程，還要在大禮堂中央懸挂中山遺像，每逢星期一則照例舉行紀念周。
中國當局殊不解教會學校何以不能遵守這些簡單的條款，而教會學校方面亦殊想不出接受之道，于是乎雙方陷入僵局。
有幾個教會團體曾有停辦學校之意，某一個時機，什麼事情都可以順利解決了，隻有一位頭腦固執的西籍校長真是頑梗而誠實。
他拒絕從他的學校章程上取消任何一句字句，那章程蓋明定以推行教義為主要目的者，西籍校長意下頗欲直率地公開表明宗教課程确為辦理學校之重要使命，故迄至今日，某一所教會學校一直未嘗登記。
這事情真不好辦。
其實教會學校隻要摹仿南京各部長的智慧來遵守一切官廳訓令:懸挂一張中山遺像，其餘的一切便可算作按照中國式而進行的了。
不過恕我無禮，這樣辦理的學校，将為天曉得學校。
中國人的趣劇的人生觀便是如此這般。
中國日常語言裡頭便充滿了把人生當作戲劇的比喻。
如官吏的就職卸任，中國人稱之為“上台”“下台”而人有挾其誇張之計劃以來者，謂之“唱高調”。
吾們實實在在把人生看作戲劇。
而此等戲劇表現之配吾人之胃口者常為喜劇，此喜劇或為新憲法草案，或為民權法，或為禁煙局，或為編遣會議。
吾們常能愉悅而享受之，但我希望我國人民有一天總得稍為嚴肅一些才好。
幽默，駕乎各物之上，正在毀滅中華民族，中國人所發的欣悅的狂笑，未免太過分了。
因為這又是俏皮的大笑，隻消跟它的氣息一觸，每朵熱情而理想的花，無不立遭枯萎而消逝了!
