一 圓熟
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會相親相愛,又時時會吵吵鬧鬧,扭做一團,打個不休,所謂歡喜冤家。
因為他們相信頂上三尺有神明,而這神明卻監臨下界,有意使他們免不掉此等吵吵鬧鬧玩把戲。
吾們倘把中華民族加以檢讨,而描繪出他們的民族德性,則可以舉出下列種種特征:(一)為穩健(二)為淳樸(三)為愛好自然(四)為忍耐(五)為無可無不可(六)為老猾俏皮(七)為生殖力高(八)為勤勉(九)為儉約(十)為愛好家庭生活(十一)為和平(十二)為知足(十三)為幽默(十四)為保守并(十五)為好色。
大體上,此等品性為任何民族都可能有的單純而重要的品性。
而上述所謂德性中之幾項,實際乃為一種惡行,而非美德,另幾項則為中性品質,他們是中華民族之弱點,同時亦為生存之力量。
心智上穩健過當,常挫弱理想之力而減損幸福的發皇和平可以轉化為懦怯的惡行忍耐也可以變成容納罪惡的病态之寬容保守主義有時可成為遲鈍怠惰之别名,而多産對于民族為美德,對于個人則為缺點。
但上述一切性質都可以統括起來包容于“圓熟”一個名詞裡頭。
而此等品性是消極的品性,它們顯露出一種靜止而消極的力量,非是年輕的活躍與羅曼斯的力量。
它們所顯露的文化品性好像是含有以支持力和容忍力為基礎之特質,而沒有進取和争勝精神的特質。
因為這種文化,使每個人能在任何環境下覓取和平,當一個人富有妥協精神而自足于和平狀态,他不會明了年輕人的熱情于進取與革新具有何等意義。
一個老大民族的古老文化,才知道人生的真價值,而不複虛勞以争取不可達到之目的。
中國人把心的地位看得太高,緻剝削了自己的希望與進取欲。
他們無形中又有一條普遍的定律:幸福是不可以強求的,因是放棄了這個企望。
中國常用語中有雲:“退一步着想”,故從無盲進的态度。
所謂圓熟,是一種特殊環境的産物。
實際任何民族特性都有一有機的共通性,其性質可視其周圍的社會、政治狀況
因為他們相信頂上三尺有神明,而這神明卻監臨下界,有意使他們免不掉此等吵吵鬧鬧玩把戲。
吾們倘把中華民族加以檢讨,而描繪出他們的民族德性,則可以舉出下列種種特征:(一)為穩健(二)為淳樸(三)為愛好自然(四)為忍耐(五)為無可無不可(六)為老猾俏皮(七)為生殖力高(八)為勤勉(九)為儉約(十)為愛好家庭生活(十一)為和平(十二)為知足(十三)為幽默(十四)為保守并(十五)為好色。
大體上,此等品性為任何民族都可能有的單純而重要的品性。
而上述所謂德性中之幾項,實際乃為一種惡行,而非美德,另幾項則為中性品質,他們是中華民族之弱點,同時亦為生存之力量。
心智上穩健過當,常挫弱理想之力而減損幸福的發皇和平可以轉化為懦怯的惡行忍耐也可以變成容納罪惡的病态之寬容保守主義有時可成為遲鈍怠惰之别名,而多産對于民族為美德,對于個人則為缺點。
但上述一切性質都可以統括起來包容于“圓熟”一個名詞裡頭。
而此等品性是消極的品性,它們顯露出一種靜止而消極的力量,非是年輕的活躍與羅曼斯的力量。
它們所顯露的文化品性好像是含有以支持力和容忍力為基礎之特質,而沒有進取和争勝精神的特質。
因為這種文化,使每個人能在任何環境下覓取和平,當一個人富有妥協精神而自足于和平狀态,他不會明了年輕人的熱情于進取與革新具有何等意義。
一個老大民族的古老文化,才知道人生的真價值,而不複虛勞以争取不可達到之目的。
中國人把心的地位看得太高,緻剝削了自己的希望與進取欲。
他們無形中又有一條普遍的定律:幸福是不可以強求的,因是放棄了這個企望。
中國常用語中有雲:“退一步着想”,故從無盲進的态度。
所謂圓熟,是一種特殊環境的産物。
實際任何民族特性都有一有機的共通性,其性質可視其周圍的社會、政治狀況