七 儒教、佛教寫道教
關燈
小
中
大
蟻。
素食主義或不吃肉通常在佛教徒中踐行。
吃素可以限制在某個時期中，像羅馬天主教徒在周五吃素一樣。
轉世的教義給人這樣的感覺：一個人騎的驢或許曾經是一個前世的人和一個兄弟，雖然他不認識他，不記得他前世的存在。
這也帶來一種偉大而普遍的側隐之心，這也帶來一種信念：無人知道他在做什麼，他為何要去做。
道教的創始人老子是世界上最有智慧的哲學家之一。
他的著作《道德經》包括大量的警句，盡管隻有五千字。
老子點明弱小的力量、謙卑的勝利特性、自負的危險與退後一步的禆益。
（知者不言，言者不知。
）水是道家品格的象征，水能尋找到更低的地面并滲透到任何地方。
下面一段是表現《道德經》的内容與風格的好例子： 天下人都對我說，道廣大，卻不像任何具體的東西。
正因為它廣大，所以不像任何具體的東西。
如果它像的話，早就渺小了。
我有三種寶物，持守和保全着。
第一種是慈愛，第二種是節儉，第三種是不敢居于天下人的前面。
一個人有慈愛就無所畏懼；一個人節儉就能寬廣；一個人不敢居于天下人的前面，所以能成為萬物的首領。
如果一個人舍棄慈愛而尋求勇武、舍棄節儉而求取寬廣、舍棄退讓而尋求争先，是走向死路一條！慈愛用來征戰就能勝利，用來守衛就能鞏固。
上天要保護誰，就用慈愛來武裝他。
但是随着道教向大衆化形式的發展，其徹底地成為另外的宗教。
佛教起源于印度，而大衆化的道教則是中國人的心靈創造。
中國人将道教視為巫術和邪惡的魔法，念咒文和咒語，大衆道教中有許多強大的惡魔，同樣也有降伏這些惡魔的強大的超自然的神靈。
在神話傳說中，這些惡魔之間的戰鬥非常有趣。
道教有自己的道士和道觀，過去還有一位教主。
但是道教不再有老子自己所創造的哲學化的教義了。
老子是一位神秘主義者，道教是一種為老子創造的玄學以及開放的信仰。
幸運的是，儒教避免了大衆化的腐蝕。
一個人不能用普通的情感進行欺騙，也不能圍繞它創建一個天堂和地獄。
儒教是一種普通情感的宗教。
孔子教導，我們生活中的重要事業就是學會如何與人相處。
當詢問死後之事，他回答：“未知生，焉知死？”他對古代的宗教實踐做了大量的曆史性研究，但是
素食主義或不吃肉通常在佛教徒中踐行。
吃素可以限制在某個時期中，像羅馬天主教徒在周五吃素一樣。
轉世的教義給人這樣的感覺：一個人騎的驢或許曾經是一個前世的人和一個兄弟，雖然他不認識他，不記得他前世的存在。
這也帶來一種偉大而普遍的側隐之心，這也帶來一種信念：無人知道他在做什麼，他為何要去做。
道教的創始人老子是世界上最有智慧的哲學家之一。
他的著作《
老子點明弱小的力量、謙卑的勝利特性、自負的危險與退後一步的禆益。
（知者不言，言者不知。
）水是道家品格的象征，水能尋找到更低的地面并滲透到任何地方。
下面一段是表現《道德經》的内容與風格的好例子： 天下人都對我說，道廣大，卻不像任何具體的東西。
正因為它廣大，所以不像任何具體的東西。
如果它像的話，早就渺小了。
我有三種寶物，持守和保全着。
第一種是慈愛，第二種是節儉，第三種是不敢居于天下人的前面。
一個人有慈愛就無所畏懼；一個人節儉就能寬廣；一個人不敢居于天下人的前面，所以能成為萬物的首領。
如果一個人舍棄慈愛而尋求勇武、舍棄節儉而求取寬廣、舍棄退讓而尋求争先，是走向死路一條！慈愛用來征戰就能勝利，用來守衛就能鞏固。
上天要保護誰，就用慈愛來武裝他。
但是随着道教向大衆化形式的發展，其徹底地成為另外的宗教。
佛教起源于印度，而大衆化的道教則是中國人的心靈創造。
中國人将道教視為巫術和邪惡的魔法，念咒文和咒語，大衆道教中有許多強大的惡魔，同樣也有降伏這些惡魔的強大的超自然的神靈。
在神話傳說中，這些惡魔之間的戰鬥非常有趣。
道教有自己的道士和道觀，過去還有一位教主。
但是道教不再有老子自己所創造的哲學化的教義了。
老子是一位神秘主義者，道教是一種為老子創造的玄學以及開放的信仰。
幸運的是，儒教避免了大衆化的腐蝕。
一個人不能用普通的情感進行欺騙，也不能圍繞它創建一個天堂和地獄。
儒教是一種普通情感的宗教。
孔子教導，我們生活中的重要事業就是學會如何與人相處。
當詢問死後之事，他回答：“未知生，焉知死？”他對古代的宗教實踐做了大量的曆史性研究，但是
