奔月
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蛇，長蛇。
（6）彤弓彤矢紅色的弓和矢。
盧弓盧矢，黑色的弓和矢。
弩機，是弩上發矢的機括，一稱弩牙。
（7）廢止朝食過去有一些人為了“健康不老”，提倡節食。
蔣維喬曾據日本美島近一郎的著作“輯述”而成《廢止朝食論》一書，一九一五年六月上海商務印書館出版。
（8）這裡“去年就有四十五歲了”的話以及下文好幾處，都與當時高長虹诽謗魯迅的事件有關。
高長虹，山西盂縣人，狂飙社主要成員之一；是當時一個思想上帶有虛無主義和無政府主義色彩的青年作者。
他在一九二四年十二月認識魯迅後，曾得到魯迅很多指導和幫助；他的第一本創作散文和詩的合集《心的探險》，即由魯迅選輯并編入《烏合叢書》。
魯迅在一九二五年編輯《莽原》周刊時，他是該刊經常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的編者韋素園（當時魯迅已離開北京到廈門大學任教，《莽原》自一九二六年起改為半月刊）壓下了向培良的一篇稿子，即對韋素園等進行人身攻擊，并對魯迅表示不滿；但另一方面他又利用魯迅的名字進行招搖撞騙，如登在當年八月《新女性》月刊上的狂飙社（他和向培良等所組織的文藝團體）廣告中，即冒稱他們曾與魯迅合辦《莽原》，合編《烏合叢書》等，并暗示讀者好像魯迅也參與他們的所謂“狂飙運動”。
魯迅當時曾發表《所謂“思想界先驅者”魯迅啟事》（後收入《華蓋集續編》），揭穿了這一騙局；高長虹即進而攻擊魯迅，在他所寫的《走到出捌界》中不斷地對魯迅進行诽謗。
這篇小說寫于高長虹诽謗魯迅的時候，其中逢蒙這個形象就含有高長虹的影子。
魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇作品時說：“那時就做了一篇小說，和他（按指高長虹）開了一些小玩笑”（見《兩地書·一一二》）。
小說中有些對話也是摘取高長虹所寫《走到出版界》中的文句略加改動而成。
如這裡的“去年就有四十五歲了”以及下文的“若以老人自居，是思想的堕落”等語，都引自其中的一篇《1925北京出版界形勢指掌圖》：“須知年齡尊卑，是乃祖乃父們的因襲思想，在新的時代是最大的阻礙物。
魯迅去年不過四十五歲……如自謂老人，是精神的堕落！”又如下文“你真是白來了一百多回”，也是針對高長虹在這篇《指掌圖》中自稱與魯迅“會面不隻百次”的話而說的。
“即以其人之道，反諸其人之身”，是引自其中的《公理與正義的談話》：“正義：我深望彼等覺悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反諸其人之身。
”還有，“你打了喪鐘”，是引自其中的《時代的命運》：“魯迅先生已不着言語而敲了舊時代的喪鐘。
”“有人說老爺還是一個戰士”，“有時看去簡直好像藝術家”，也是從《指掌圖》中引來：“他（按指魯迅）所給與我的印象，實以此一短促的時期（按指一九二四年末）為最清新，彼此時實為一真正的藝術家的面目，過此以往，則遞降而至一不很高明而卻奮勇的戰士的面目。
”（《走到出版界》是高長虹在他所主編的《狂飙》周刊上連續發表的零星批評文字的總題，後來出版單行本。
） （9）逢蒙我國古代善射的人，相傳他是羿的弟子。
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“黃帝之後，楚有弧父，……習用弓矢，所射無脫；以其道傳于羿，羿傳逢蒙。
” （10）逢蒙射羿的故事，在《孟子·離婁》中有如下的記載：“逢蒙學射于羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，于是殺羿。
”又《列子·湯問》有關于飛衛的故事：“（飛衛）學射于甘蠅；……紀昌者，又學射于飛衛，……紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射，中路矢鋒相觸而墜于地，而塵不揚。
飛衛之矢先窮，紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端□（捍）之而無差焉。
” （11）“齧镞法”《太平禦覽》卷三五○引有《列子》的如下記載：“飛衛學射于甘蠅，諸法并善，唯齧法不教。
衛密将矢以射蠅，蠅齧得镞矢射衛，衛繞樹而走，矢亦繞樹而射。
”（按今本《列子》無此文。
） （12）閃閃如岩下電語出《世說新語·容止》；王衍稱裴楷“雙眸閃閃若岩下電”。
（13）射日《淮南子·本經訓》：“堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。
……堯乃使羿，……上射十日。
”高誘注：“十日并出，羿射去九。
”
（6）彤弓彤矢紅色的弓和矢。
盧弓盧矢，黑色的弓和矢。
弩機，是弩上發矢的機括，一稱弩牙。
（7）廢止朝食過去有一些人為了“健康不老”，提倡節食。
蔣維喬曾據日本美島近一郎的著作“輯述”而成《廢止朝食論》一書，一九一五年六月上海商務印書館出版。
（8）這裡“去年就有四十五歲了”的話以及下文好幾處，都與當時高長虹诽謗魯迅的事件有關。
高長虹，山西盂縣人，狂飙社主要成員之一；是當時一個思想上帶有虛無主義和無政府主義色彩的青年作者。
他在一九二四年十二月認識魯迅後，曾得到魯迅很多指導和幫助；他的第一本創作散文和詩的合集《心的探險》，即由魯迅選輯并編入《烏合叢書》。
魯迅在一九二五年編輯《莽原》周刊時，他是該刊經常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的編者韋素園（當時魯迅已離開北京到廈門大學任教，《莽原》自一九二六年起改為半月刊）壓下了向培良的一篇稿子，即對韋素園等進行人身攻擊，并對魯迅表示不滿；但另一方面他又利用魯迅的名字進行招搖撞騙，如登在當年八月《新女性》月刊上的狂飙社（他和向培良等所組織的文藝團體）廣告中，即冒稱他們曾與魯迅合辦《莽原》，合編《烏合叢書》等，并暗示讀者好像魯迅也參與他們的所謂“狂飙運動”。
魯迅當時曾發表《所謂“思想界先驅者”魯迅啟事》（後收入《華蓋集續編》），揭穿了這一騙局；高長虹即進而攻擊魯迅，在他所寫的《走到出捌界》中不斷地對魯迅進行诽謗。
這篇小說寫于高長虹诽謗魯迅的時候，其中逢蒙這個形象就含有高長虹的影子。
魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇作品時說：“那時就做了一篇小說，和他（按指高長虹）開了一些小玩笑”（見《兩地書·一一二》）。
小說中有些對話也是摘取高長虹所寫《走到出版界》中的文句略加改動而成。
如這裡的“去年就有四十五歲了”以及下文的“若以老人自居，是思想的堕落”等語，都引自其中的一篇《1925北京出版界形勢指掌圖》：“須知年齡尊卑，是乃祖乃父們的因襲思想，在新的時代是最大的阻礙物。
魯迅去年不過四十五歲……如自謂老人，是精神的堕落！”又如下文“你真是白來了一百多回”，也是針對高長虹在這篇《指掌圖》中自稱與魯迅“會面不隻百次”的話而說的。
“即以其人之道，反諸其人之身”，是引自其中的《公理與正義的談話》：“正義：我深望彼等覺悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反諸其人之身。
”還有，“你打了喪鐘”，是引自其中的《時代的命運》：“魯迅先生已不着言語而敲了舊時代的喪鐘。
”“有人說老爺還是一個戰士”，“有時看去簡直好像藝術家”，也是從《指掌圖》中引來：“他（按指魯迅）所給與我的印象，實以此一短促的時期（按指一九二四年末）為最清新，彼此時實為一真正的藝術家的面目，過此以往，則遞降而至一不很高明而卻奮勇的戰士的面目。
”（《走到出版界》是高長虹在他所主編的《狂飙》周刊上連續發表的零星批評文字的總題，後來出版單行本。
） （9）逢蒙我國古代善射的人，相傳他是羿的弟子。
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“黃帝之後，楚有弧父，……習用弓矢，所射無脫；以其道傳于羿，羿傳逢蒙。
” （10）逢蒙射羿的故事，在《孟子·離婁》中有如下的記載：“逢蒙學射于羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，于是殺羿。
”又《列子·湯問》有關于飛衛的故事：“（飛衛）學射于甘蠅；……紀昌者，又學射于飛衛，……紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射，中路矢鋒相觸而墜于地，而塵不揚。
飛衛之矢先窮，紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端□（捍）之而無差焉。
” （11）“齧镞法”《太平禦覽》卷三五○引有《列子》的如下記載：“飛衛學射于甘蠅，諸法并善，唯齧法不教。
衛密将矢以射蠅，蠅齧得镞矢射衛，衛繞樹而走，矢亦繞樹而射。
”（按今本《列子》無此文。
） （12）閃閃如岩下電語出《世說新語·容止》；王衍稱裴楷“雙眸閃閃若岩下電”。
（13）射日《淮南子·本經訓》：“堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。
……堯乃使羿，……上射十日。
”高誘注：“十日并出，羿射去九。
”