春澤
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無止境的。
她拿起旁邊的香枝，用火柴點燃，把香插在小碗的累疊香灰當中。
他說，你在祈禱嗎。
她說，是的。
祈禱我們能夠在這段關系中獲得解脫。
他讓她在橋上休息，自己尋覓到山間農家，借來一暖瓶開水、兩隻白瓷粗碗。
他經常随身帶着茶葉，喜歡在風景優美的地方與她一起喝茶。
坐在橋上，在碗裡撒入一把岩茶，注入開水，茶湯慢慢變成紅褐色。
雖不講究，兩碗熱茶聞起來芳香四溢，喝一口滾燙的茶湯心胸化開。
并肩坐在橋上的木廊椅上，端着茶碗慢慢啜飲。
一陣風刮過，不知從何而來的粉白花瓣漂浮在茶水中。
他輕輕地說，不管你在想什麼，遠音，我隻想跟你在一起。
就這樣與你相對，慢慢老去。
我愛着你，赤誠而真實。
愛河難以枯幹。
她觸摸到他身上光滑細密的肌膚，未曾衰竭的年輕肉體，酸澀的汗味，肌肉充滿彈性地隆起，脈管微微躍動。
撫摸他的額頭，耳朵，喉結，溫柔地親吻彼此，他把她托到他的身上，看着她低俯下來的面容。
這肉身之中隐藏的細微而豐盈、深沉而複雜的喜悅，帶着哀傷的甜蜜與渴求，無數次重複的擁抱、交會、糾纏、厮磨。
源源不斷，無止盡，以肉身在情愛之中獻祭。
這輪回中彼此牽連的淪陷與無望。
他說，我知道人遲早都會死去，這肉體會被丢棄。
但是現在與你在一起，多麼好，多麼好。
若不如此，甯願人與人之間不再重逢。
這是他們在孟買的告别。
這也是一場夢。
夢消失了。
當她清醒，她獨自置身于寂寞無聲的酒店房間。
一切蕩然無存，他的肉身灰飛煙滅。
淩晨天微涼，腦袋像一汪冰冷清潭，清楚分明。
人衰竭老去，俗世諸事虛空，就像少年時在亞瑟的書房裡翻到《聖經》，閱讀整卷的《傳道書》。
所有在重複的不過是被預言擊中的古老情節。
在極度孤獨的狀态中，她感受到情欲在身體中的熄滅。
先是對愛戀的幻想消失，然後是渴望與人合二為一的欲望消失。
捆綁在身上的欲望和情愛的繩索，一一被剪開斷裂。
她在被釋放。
等到内心真正平息下來，她決定出去走走。
出門徒步，山道空曠無人。
兩旁茂密的樟樹、松柏散發濃香，蟬蛙狂鳴，天邊有彩霞。
沿着樹林中的石闆小徑一直東行，一側水面浩瀚，一側山巒幽深。
灌木叢中的涓涓溪流始終相伴。
行走約有十公裡，經過空無一人的古村落，隻剩下斷壁殘垣。
民居、祠堂、牌樓、街巷，輪廓依然，毫無人迹，長而茂盛的荒草四處蔓延，覆蓋生存的痕迹。
再往前出現一輪圓月般青石拱橋，越過拱橋，對岸山坡露出金色殿角和佛塔頂部的雕琢佛像。
在那裡有一座寺院。
她看着這一切，覺得場景熟悉似乎夢中見過，站着回憶但沒有線索。
突然聽到心裡發出一個聲音，說，往前走吧。
她決定跨過這座橋。
過橋之後，長滿青苔的石階逐級向上，盡頭出現圓形門洞，木匾上寫“雲會禅寺”四字。
走進去，庭院靜谧，花木幽幽。
古樹，古臘梅，古溪澗，一切在慢慢荒廢，盛夏幾株夾竹桃開得如火如荼。
禅堂回廊擺滿大盆蘭花，一副楹聯，寫着：五蘊皆空。
真相大白。
橫幅是登無上覺。
她一時微微有些發愣，再看佛殿前面的牆壁，書寫墨迹：看破有盡之身軀，萬境之塵緣自息。
悟入無念之境界，一輪之心月頓明。
文字蒼勁清峻，一字一字細讀，隻覺得心流平息渾身汗毛豎立，清涼甘露由頂門流下灌注全身，站在那裡幾近無法動彈。
此時身邊有一個人經過，他說，禅坐十分鐘之後開始。
不如去禅堂修習。
然後你開始在那裡禅修嗎。
是。
我搬進寺院開始學習禅修。
寺院裡從無外人，其他僧人的身影偶爾進進出出，但他們沒有和我說過話。
隻有素弓與我有交流。
這位與我說話的僧人，四十多歲，清瘦、矯健，應該是位禅密雙修的修行者。
他也學道。
白天練功、種地、養蘭花、挑山泉水、做木工，清晨與晚上修禅。
禅坐每天兩次，早上四點半開始，到六點半。
晚上七點開始，夜晚九點結束。
禅堂大門頂上有一幅匾，寫着四字：如救頭燃。
對修行者來說，了脫生死是極為重要而緊迫的大事。
從禅堂下來，他擊擂鼓，鼓聲雄渾有力，聲震四方供養天地神靈。
我問他為何深愛蘭花，他說，世上很難用言語表達的事，是夢中的流浪，相愛的因緣，禅定的寂靜，蘭花的香氣。
很多時候，人隻需要靜靜去聽，去看，去聞，去感受，而不是試圖去考、去分别、去判斷、去演說。
更多的時候，要把聽、看、聞、感受也關閉，寂靜之中，萬物的深意與奧妙自動浮現。
他說，我雖愛蘭花，但不癡也不貪。
有緣時精心照管它們，無緣也不牽挂。
他教我習禅，提示我仔細保持正念與覺知，觀照時時生起的經驗。
觀看一念生起、熄滅，又一念生起、熄滅，注意這個念與念之間的縫隙。
意念專注持守這個空隙，讓念頭自然來去。
以此修習觀照自心，感受到這間隙之中存在的空性。
加強覺受。
我同時幫忙廚房裡做飯、洗碗、打掃整理，種植蔬菜瓜果、做酵素、縫制衣物床被。
也去山裡挖草藥，整株野生蒲公英煮出來的湯水碧綠芳香，可以淨化身體排出熱毒。
白天從事心無雜念的體力勞動，保持一定強度，這讓腦袋停止複雜的感受與思慮。
閱讀、靜閉、素食、禁語、與無用的信息隔絕。
每天勞作、修習之餘，在齋堂領到碗筷，吃着被布施的素食，我體會到，隻有守持戒律，在有控制力與覺知的生活中才會得到究竟的自由。
有時他給我講一兩則經典論著中的故事，一次講到道元禅師談論古佛心。
有和尚問，何為古佛心。
道元回答，春天莺啼美妙，處處皆然。
這和尚又問，本來人又是什麼。
道元又答，是腦部覆蓋雙眼的異相男子。
他問我，第一個回答是什麼意思。
我說，是法身遍地顯現。
第二個回答是什麼意思。
本來人以般若智慧替代常人以受限的感覺判斷世界的方式。
你有何感受。
這像一門藝術，在試圖表達純粹真理的優美而精深的藝術。
對衆生來說這種表達方式過于高深和精微，隻能被很少的一部分人享用。
有人如果身心粗陋又癡迷和追求這種境界，會非瘋即癡，走火入魔。
我入雲會寺，沒有想過要得到大證悟。
這不是目的，也無法成為試圖通過種種方式、法門去達到的境界。
隻有循序漸進，有所積累，在此前提上才有可能得到電光石火的一刻領悟。
你是說禅宗不适合大衆嗎。
它也許是一種極緻的哲學藝術。
如我這般根基粗陋的衆生，應該從低處做起。
怎麼做。
洗菜，做飯，打掃，勞作。
在日常生活、起心動念中練習保持禅定。
如果我能在瑣碎塵勞和普通無奇中感受到法意，了悟到事物存在的本質，那麼在固定的禅修時間裡，更有可能通過打坐來鞏固和加強這種覺受，而不是試圖通過不明法理的長時間打坐去渴望達到證悟。
我要安頓好這具肉身，身心平衡，和諧地存在。
不高估也不低估自己，斷惑證真。
我喜歡中間道路。
他說，甚好。
此時我們交談已至夜色轉黑。
他轉身離開走到寺院高處亭台，坐在大岩石上吹奏一曲尺八。
曲音深邃、曲折、綿延、氣韻悠長，略帶肅殺荒涼之氣，在空間中穿透而震顫，傳遞四方。
有時引來山中隐藏的野生動物此起彼伏的呼号迎合。
我在底下回廊裡坐着聆聽，覺得身心節節碎裂。
仰頭望見一輪圓月皎潔輝映，朗照塵世。
轉眼已到深秋，山中桂花盛開，芳香陣陣襲人。
他也教我太極功法，修習樁功，教我習拳。
他說，我們的心和腦已學習和積累很多理論與見地，身體如果過于僵硬與局限跟不上心和腦，彼此不匹配。
身體要被訓練，淨化氣脈，培固丹田氣，這樣覺受跟上領悟，肉身與見地相符合，是身心合一。
這是經曆過一個階段的理論學習之後需要訓練身體的原因，并非無緣無故出現。
在适當的時候應做适當的事情。
庭院有棵六百多年的銀杏樹，我經常對着它練功。
看着它的葉子從深綠，慢慢鑲上一圈金色邊框，漸漸成為爛漫的金黃色。
深秋滿地落葉仿佛鋪上一塊軟毯，素弓清晨早起，拿一把大掃帚，在樹下刷刷有聲清掃落葉。
他撿起飽滿的銀杏果，拿回廚房擠出白果晾幹，夾開口子灑上粗鹽火烤，果仁芳香溫熱，送來給我吃。
我說，感覺果實裡都是流動的活力。
他說，這是大自然賜予我們的最好的食物。
在一顆成形的種子裡它包含着多少信息。
他繼續給我講述他所熱愛的道元禅師的典故。
道元是對他影響最深的一位古人。
他說，一次道元談論菩提心，說：師尊有言，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将會消失。
五祖法演和尚有言，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将沖撞破碎。
夾山圓悟和尚有言，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将如錦上添花，發出光輝。
佛性法泰和尚有言，隻要有一個人起菩提心，歸依真實，十方世界依舊是十方世界。
天童山如淨禅師有言，雖然師尊說過，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将會消失。
這是十分高卓的見解，但我卻認為，隻要有一人起菩提心，歸依真實，乞丐的飯碗即将被打破。
雖然先師如此說，又有五位尊宿的見解在前，但我則認為，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界也都将生起菩提心，歸依真實。
他說，遠音，你來接龍。
我說，我接不起來。
賢者先師們已經道盡所有。
你能否接呢。
他說，雖然賢者先師們已經道盡所有，但我仍想發表一條感受，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将聆聽他在山谷桂花香中吹奏尺八。
他說，事實上，當我獨自在清晨、黃昏或夜色中、在晴朗的天氣或細雨中、在花開花落時、在下雪時、在寒霜深重時、在萬籁俱寂時吹起尺八，我聽到的不是自己在吹，而是十方虛空世界中所有修行者在定境中的意識與我一起在吹，一起在聽。
每個人的領悟和回向融入十方虛空世界，我們形成它成為它的一部分。
它同時在碎裂我們，讓自我無處可尋。
有時我在庭院裡曬着陽光讀經。
棗樹上的果實墜落下來，開始輕微落地作響，過些日子，棗子墜落的頻率加快，力量加重，大概是成熟之後，打下來噼啪有聲。
不知何時撞在肩膀或腦袋上。
光影在青磚牆上緩慢移動，樹枝花草的陰影也在移動。
逐漸暮色轉暗，萬象消匿。
島上雨水多。
早晨和晚上都下雨。
夜空晴朗時，皎潔月光灑在佛殿前的廣場，地面好像鋪上薄薄白霜，又像是大海的白色波浪。
我在廣場的月光下踱步，念誦心經。
在諸如此類的瞬間，突然發生的微細之中，覺得自己在融化，無所不在，無所在。
與萬物無二無别。
我感受到自我在消失，像鹽溶入海水，月色融入虛空。
冬天暴雪六日，進出的路全部封閉。
竹林裡很多竹子被大雪壓斷，臘梅卻盛放，黃色小花芳香撲鼻，成為白雪中的花海。
寺院裡沒有外來的人空空蕩蕩，我開始閉關，安住此心，與殘存在内心深處的極為細微的恐懼、動蕩、孤獨、渴求共處，持續深入。
我把修習與領悟，回向給衆生，回向給懷玉與孩子們，回向給淨湖。
在心裡練習慈悲，讓這種溫柔的悲傷持續發散，無時不刻地發散，安靜而有力地發散，突破一切條件與分别地發散，無限地發散。
一心一意，日以繼夜。
那天晚上，我在房間裡獨自打坐。
停止各種紛亂心思，呼吸聲消失，身形廓然變大仿佛充斥時空，體會到素弓對我描摹的那種心境。
又覺得可以無限縮小比微塵還要細密。
以前種種自以為重要的、強烈的、特别的、執着的感受，虛妄不真，煙消雲散。
突然聽到隐約樹枝燃燒的聲音，我緩緩回收從功态裡出來，起身走到窗邊，眺望遠處，發現一座孤島無緣故着火。
山頂大樹熊熊燃燒，成為湖中的一個火把。
這裡雨水多很少起火，但這個島兀自熊熊燃燒，不知道是否還有人看見或過去熄火。
火焰照亮整片夜空，我看出這是經常被我視為定境的小島。
這個世間，突然生，突然滅，無生，無滅，萬事萬物莫不是如此，我為何恐懼，為何擔憂。
也許這是一個示顯，用覺知的清淨火焰燒盡生生不息的妄念，不留下一顆灰燼。
決定離開寺島前的一天，她最後一次在夢中見到淨湖。
他們走山路，岔道拐入小山背後，地形幽深，樹木蔥茏，有一座荒廢的寺院。
走進花草爛漫的花園，已無香火和僧人。
台階盡頭的大殿，渾然大氣，廊檐挂着銅鈴。
蓮花台上的木雕佛像姿态潇灑自在，衣着花紋漆色剝落落滿塵土。
他們并肩站在空空的佛殿，仰頭觀望。
一陣午後的微風穿梭，夾雜燕子唧唧啾啾的鳴叫。
她踱到牆邊，屏息靜心看壁畫，牆上密密浮出衆多菩薩和阿羅漢的臉，細長而平靜的眼睛，眼角微微揚起，衣衫飄拂。
筆觸細緻而灑落。
有些線條在年代久遠中損傷，已消失不見隻餘牆上空白。
她轉頭看他，淨湖不知何時走到門外。
站在開滿黃色穗狀小花的栾樹陰影下，肩頭沾染幾片黃色花瓣。
他把花瓣輕輕摘下來，微笑地凝望她。
他的臉仍俊美而年輕被某種光亮照亮，那是一種歡欣，無悲無喜。
仿佛曾經存在過的所有的矛盾與對峙已都被融化，一切歸零。
他在對她告别。
當她清淨了自己，也清淨了與他之間的障礙與困難。
他不會再回來。
告别雲會禅寺和素弓，告别寺島，我回到自己的立身之處。
因為一段時間的閉關和幽居，回到混亂和喧嚣的城市，看到高樓大廈人群如蟻，聞到尾氣和渾濁氣息，看到人間百态，本來以為會需要一些時間去調整，但切換卻比預料的要直接。
看到身邊的人，急迫、忙碌，被欲望驅趕着無暇顧及停歇，神情迷惘，對自身存在一無所知的處境，心裡湧起覺受。
人無法在一個虛僞的造作出各種概念的世界中保持真實生活，隻是被挾持着随波逐流，席卷而去。
我們在走向一個自動化無意識的狀态。
我是個戲劇工作者，一度覺得創作需要動力，動力隻能來自于痛苦與欲望……但這是真的嗎。
我從自認為特殊的、與衆不同的、隔絕的人，成為一個質樸而接納一切的普通人。
無需再強烈地渴望自己能夠改變一些什麼，或成為什麼。
不管天翻地覆，隻要還活着，就以接近實相的方式生活。
這是素弓幫助我做下的決定。
3 早晨，他們出發。
他來接她時提前買好奶茶，沒有時間吃早餐，喝杯熱騰騰奶茶是很好的補充。
他的心一貫地周到與仔細。
車子一路盤旋往山頂行進。
停車之後需要步行一段山路，增加海拔一千六百米，爬上峰頂可以看見拉姆湖。
這一段路對她來說有些困難，沿着台階往上，覺得心髒跳躍沉重，呼吸刺痛而雙腿無力。
在半途經過的白色煨桑塔邊，春澤做煨桑。
袅袅白煙升起。
他拉住她的手把她拖着，說，還剩最後五百米，就在眼前。
拉姆湖需要你付出一些代價，人不能随意而輕易地靠近它。
山頂上聚集十幾個當地人，有的祈禱誦經，有的默默不語凝望前方。
一面顱骨狀高山湖躺在山巒之間，平靜無波沒有任何反射。
她走到前面，有一塊岩石擋在腰際，是觀景台。
她腦子裡沒有雜念，直接在泥地上跪下，雙手合掌開始祈請。
不容人思辨，仿佛有直覺在推動，遠眺湖面，心裡無一物。
頃刻之間那鏡面般湖水微微波動起來。
仿佛被強風吹出的漣漪，波紋湧動，爾後湖面如同幕布拉開兩邊。
湖中出現景象。
水中呈現出一座佛塔，高大聳立，一節一節的塔身共有九層，方正端重。
塔身中間有一層小佛殿，門楣上塗畫佛眼。
傘蓋為圓形，頂端做寶瓶為刹。
大塔清晰出現之後，凝固成形再沒有移動或變化，散發深沉不可測的勾攝力。
她看着這座佛塔感覺魂魄被吸引而去，整個人的意識都被牽走。
身體空了，心中一切思慮也被清空。
她離開出發地，在這個娑婆世界輪回，流浪太久兜兜轉轉吃盡苦頭，現在看到自己的根。
這是精神歸宿，是故鄉。
一種強烈的悲哀與感動注滿身心。
無盡忏悔，無限溫柔與哀傷交雜灼熱的慈悲，身心之中潛藏的無數世的悲傷、動蕩、困難與向往在此時噴湧出來。
周圍的景象、陌生人以及春澤都已不存在。
感知到的隻是被湖中景象抽走所有意識之後的心的回歸。
跪在高山之巅，對着一座大湖中呈現的佛塔，她痛不欲生地哭泣。
眼淚簌簌落下，身體顫抖不能自制。
這突然而起的肝腸寸斷般的痛哭持續很久。
停止之後，整個人
她拿起旁邊的香枝，用火柴點燃，把香插在小碗的累疊香灰當中。
他說，你在祈禱嗎。
她說，是的。
祈禱我們能夠在這段關系中獲得解脫。
他讓她在橋上休息，自己尋覓到山間農家，借來一暖瓶開水、兩隻白瓷粗碗。
他經常随身帶着茶葉，喜歡在風景優美的地方與她一起喝茶。
坐在橋上，在碗裡撒入一把岩茶，注入開水，茶湯慢慢變成紅褐色。
雖不講究，兩碗熱茶聞起來芳香四溢，喝一口滾燙的茶湯心胸化開。
并肩坐在橋上的木廊椅上，端着茶碗慢慢啜飲。
一陣風刮過，不知從何而來的粉白花瓣漂浮在茶水中。
他輕輕地說，不管你在想什麼，遠音，我隻想跟你在一起。
就這樣與你相對，慢慢老去。
我愛着你，赤誠而真實。
愛河難以枯幹。
她觸摸到他身上光滑細密的肌膚，未曾衰竭的年輕肉體，酸澀的汗味，肌肉充滿彈性地隆起，脈管微微躍動。
撫摸他的額頭，耳朵，喉結，溫柔地親吻彼此，他把她托到他的身上，看着她低俯下來的面容。
這肉身之中隐藏的細微而豐盈、深沉而複雜的喜悅，帶着哀傷的甜蜜與渴求，無數次重複的擁抱、交會、糾纏、厮磨。
源源不斷，無止盡，以肉身在情愛之中獻祭。
這輪回中彼此牽連的淪陷與無望。
他說，我知道人遲早都會死去，這肉體會被丢棄。
但是現在與你在一起，多麼好，多麼好。
若不如此，甯願人與人之間不再重逢。
這是他們在孟買的告别。
這也是一場夢。
夢消失了。
當她清醒，她獨自置身于寂寞無聲的酒店房間。
一切蕩然無存，他的肉身灰飛煙滅。
淩晨天微涼，腦袋像一汪冰冷清潭，清楚分明。
人衰竭老去，俗世諸事虛空，就像少年時在亞瑟的書房裡翻到《聖經》，閱讀整卷的《傳道書》。
所有在重複的不過是被預言擊中的古老情節。
在極度孤獨的狀态中，她感受到情欲在身體中的熄滅。
先是對愛戀的幻想消失，然後是渴望與人合二為一的欲望消失。
捆綁在身上的欲望和情愛的繩索，一一被剪開斷裂。
她在被釋放。
等到内心真正平息下來，她決定出去走走。
出門徒步，山道空曠無人。
兩旁茂密的樟樹、松柏散發濃香，蟬蛙狂鳴，天邊有彩霞。
沿着樹林中的石闆小徑一直東行，一側水面浩瀚，一側山巒幽深。
灌木叢中的涓涓溪流始終相伴。
行走約有十公裡，經過空無一人的古村落，隻剩下斷壁殘垣。
民居、祠堂、牌樓、街巷，輪廓依然，毫無人迹，長而茂盛的荒草四處蔓延，覆蓋生存的痕迹。
再往前出現一輪圓月般青石拱橋，越過拱橋，對岸山坡露出金色殿角和佛塔頂部的雕琢佛像。
在那裡有一座寺院。
她看着這一切，覺得場景熟悉似乎夢中見過，站着回憶但沒有線索。
突然聽到心裡發出一個聲音，說，往前走吧。
她決定跨過這座橋。
過橋之後，長滿青苔的石階逐級向上，盡頭出現圓形門洞，木匾上寫“雲會禅寺”四字。
走進去，庭院靜谧，花木幽幽。
古樹，古臘梅，古溪澗，一切在慢慢荒廢，盛夏幾株夾竹桃開得如火如荼。
禅堂回廊擺滿大盆蘭花，一副楹聯，寫着：五蘊皆空。
真相大白。
橫幅是登無上覺。
她一時微微有些發愣，再看佛殿前面的牆壁，書寫墨迹：看破有盡之身軀，萬境之塵緣自息。
悟入無念之境界，一輪之心月頓明。
文字蒼勁清峻，一字一字細讀，隻覺得心流平息渾身汗毛豎立，清涼甘露由頂門流下灌注全身，站在那裡幾近無法動彈。
此時身邊有一個人經過，他說，禅坐十分鐘之後開始。
不如去禅堂修習。
然後你開始在那裡禅修嗎。
是。
我搬進寺院開始學習禅修。
寺院裡從無外人，其他僧人的身影偶爾進進出出，但他們沒有和我說過話。
隻有素弓與我有交流。
這位與我說話的僧人，四十多歲，清瘦、矯健，應該是位禅密雙修的修行者。
他也學道。
白天練功、種地、養蘭花、挑山泉水、做木工，清晨與晚上修禅。
禅坐每天兩次，早上四點半開始，到六點半。
晚上七點開始，夜晚九點結束。
禅堂大門頂上有一幅匾，寫着四字：如救頭燃。
對修行者來說，了脫生死是極為重要而緊迫的大事。
從禅堂下來，他擊擂鼓，鼓聲雄渾有力，聲震四方供養天地神靈。
我問他為何深愛蘭花，他說，世上很難用言語表達的事，是夢中的流浪，相愛的因緣，禅定的寂靜，蘭花的香氣。
很多時候，人隻需要靜靜去聽，去看，去聞，去感受，而不是試圖去考、去分别、去判斷、去演說。
更多的時候，要把聽、看、聞、感受也關閉，寂靜之中，萬物的深意與奧妙自動浮現。
他說，我雖愛蘭花，但不癡也不貪。
有緣時精心照管它們，無緣也不牽挂。
他教我習禅，提示我仔細保持正念與覺知，觀照時時生起的經驗。
觀看一念生起、熄滅，又一念生起、熄滅，注意這個念與念之間的縫隙。
意念專注持守這個空隙，讓念頭自然來去。
以此修習觀照自心，感受到這間隙之中存在的空性。
加強覺受。
我同時幫忙廚房裡做飯、洗碗、打掃整理，種植蔬菜瓜果、做酵素、縫制衣物床被。
也去山裡挖草藥，整株野生蒲公英煮出來的湯水碧綠芳香，可以淨化身體排出熱毒。
白天從事心無雜念的體力勞動，保持一定強度，這讓腦袋停止複雜的感受與思慮。
閱讀、靜閉、素食、禁語、與無用的信息隔絕。
每天勞作、修習之餘，在齋堂領到碗筷，吃着被布施的素食，我體會到，隻有守持戒律，在有控制力與覺知的生活中才會得到究竟的自由。
有時他給我講一兩則經典論著中的故事，一次講到道元禅師談論古佛心。
有和尚問，何為古佛心。
道元回答，春天莺啼美妙，處處皆然。
這和尚又問，本來人又是什麼。
道元又答，是腦部覆蓋雙眼的異相男子。
他問我，第一個回答是什麼意思。
我說，是法身遍地顯現。
第二個回答是什麼意思。
本來人以般若智慧替代常人以受限的感覺判斷世界的方式。
你有何感受。
這像一門藝術，在試圖表達純粹真理的優美而精深的藝術。
對衆生來說這種表達方式過于高深和精微，隻能被很少的一部分人享用。
有人如果身心粗陋又癡迷和追求這種境界，會非瘋即癡，走火入魔。
我入雲會寺，沒有想過要得到大證悟。
這不是目的，也無法成為試圖通過種種方式、法門去達到的境界。
隻有循序漸進，有所積累，在此前提上才有可能得到電光石火的一刻領悟。
你是說禅宗不适合大衆嗎。
它也許是一種極緻的哲學藝術。
如我這般根基粗陋的衆生，應該從低處做起。
怎麼做。
洗菜，做飯，打掃，勞作。
在日常生活、起心動念中練習保持禅定。
如果我能在瑣碎塵勞和普通無奇中感受到法意，了悟到事物存在的本質，那麼在固定的禅修時間裡，更有可能通過打坐來鞏固和加強這種覺受，而不是試圖通過不明法理的長時間打坐去渴望達到證悟。
我要安頓好這具肉身，身心平衡，和諧地存在。
不高估也不低估自己，斷惑證真。
我喜歡中間道路。
他說，甚好。
此時我們交談已至夜色轉黑。
他轉身離開走到寺院高處亭台，坐在大岩石上吹奏一曲尺八。
曲音深邃、曲折、綿延、氣韻悠長，略帶肅殺荒涼之氣，在空間中穿透而震顫，傳遞四方。
有時引來山中隐藏的野生動物此起彼伏的呼号迎合。
我在底下回廊裡坐着聆聽，覺得身心節節碎裂。
仰頭望見一輪圓月皎潔輝映，朗照塵世。
轉眼已到深秋，山中桂花盛開，芳香陣陣襲人。
他也教我太極功法，修習樁功，教我習拳。
他說，我們的心和腦已學習和積累很多理論與見地，身體如果過于僵硬與局限跟不上心和腦，彼此不匹配。
身體要被訓練，淨化氣脈，培固丹田氣，這樣覺受跟上領悟，肉身與見地相符合，是身心合一。
這是經曆過一個階段的理論學習之後需要訓練身體的原因，并非無緣無故出現。
在适當的時候應做适當的事情。
庭院有棵六百多年的銀杏樹，我經常對着它練功。
看着它的葉子從深綠，慢慢鑲上一圈金色邊框，漸漸成為爛漫的金黃色。
深秋滿地落葉仿佛鋪上一塊軟毯，素弓清晨早起，拿一把大掃帚，在樹下刷刷有聲清掃落葉。
他撿起飽滿的銀杏果，拿回廚房擠出白果晾幹，夾開口子灑上粗鹽火烤，果仁芳香溫熱，送來給我吃。
我說，感覺果實裡都是流動的活力。
他說，這是大自然賜予我們的最好的食物。
在一顆成形的種子裡它包含着多少信息。
他繼續給我講述他所熱愛的道元禅師的典故。
道元是對他影響最深的一位古人。
他說，一次道元談論菩提心，說：師尊有言，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将會消失。
五祖法演和尚有言，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将沖撞破碎。
夾山圓悟和尚有言，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将如錦上添花，發出光輝。
佛性法泰和尚有言，隻要有一個人起菩提心，歸依真實，十方世界依舊是十方世界。
天童山如淨禅師有言，雖然師尊說過，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将會消失。
這是十分高卓的見解，但我卻認為，隻要有一人起菩提心，歸依真實，乞丐的飯碗即将被打破。
雖然先師如此說，又有五位尊宿的見解在前，但我則認為，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界也都将生起菩提心，歸依真實。
他說，遠音，你來接龍。
我說，我接不起來。
賢者先師們已經道盡所有。
你能否接呢。
他說，雖然賢者先師們已經道盡所有，但我仍想發表一條感受，隻要有一人起菩提心，歸依真實，十方虛空世界将聆聽他在山谷桂花香中吹奏尺八。
他說，事實上，當我獨自在清晨、黃昏或夜色中、在晴朗的天氣或細雨中、在花開花落時、在下雪時、在寒霜深重時、在萬籁俱寂時吹起尺八，我聽到的不是自己在吹，而是十方虛空世界中所有修行者在定境中的意識與我一起在吹，一起在聽。
每個人的領悟和回向融入十方虛空世界，我們形成它成為它的一部分。
它同時在碎裂我們，讓自我無處可尋。
有時我在庭院裡曬着陽光讀經。
棗樹上的果實墜落下來，開始輕微落地作響，過些日子，棗子墜落的頻率加快，力量加重，大概是成熟之後，打下來噼啪有聲。
不知何時撞在肩膀或腦袋上。
光影在青磚牆上緩慢移動，樹枝花草的陰影也在移動。
逐漸暮色轉暗，萬象消匿。
島上雨水多。
早晨和晚上都下雨。
夜空晴朗時，皎潔月光灑在佛殿前的廣場，地面好像鋪上薄薄白霜，又像是大海的白色波浪。
我在廣場的月光下踱步，念誦心經。
在諸如此類的瞬間，突然發生的微細之中，覺得自己在融化，無所不在，無所在。
與萬物無二無别。
我感受到自我在消失，像鹽溶入海水，月色融入虛空。
冬天暴雪六日，進出的路全部封閉。
竹林裡很多竹子被大雪壓斷，臘梅卻盛放，黃色小花芳香撲鼻，成為白雪中的花海。
寺院裡沒有外來的人空空蕩蕩，我開始閉關，安住此心，與殘存在内心深處的極為細微的恐懼、動蕩、孤獨、渴求共處，持續深入。
我把修習與領悟，回向給衆生，回向給懷玉與孩子們，回向給淨湖。
在心裡練習慈悲，讓這種溫柔的悲傷持續發散，無時不刻地發散，安靜而有力地發散，突破一切條件與分别地發散，無限地發散。
一心一意，日以繼夜。
那天晚上，我在房間裡獨自打坐。
停止各種紛亂心思，呼吸聲消失，身形廓然變大仿佛充斥時空，體會到素弓對我描摹的那種心境。
又覺得可以無限縮小比微塵還要細密。
以前種種自以為重要的、強烈的、特别的、執着的感受，虛妄不真，煙消雲散。
突然聽到隐約樹枝燃燒的聲音，我緩緩回收從功态裡出來，起身走到窗邊，眺望遠處，發現一座孤島無緣故着火。
山頂大樹熊熊燃燒，成為湖中的一個火把。
這裡雨水多很少起火，但這個島兀自熊熊燃燒，不知道是否還有人看見或過去熄火。
火焰照亮整片夜空，我看出這是經常被我視為定境的小島。
這個世間，突然生，突然滅，無生，無滅，萬事萬物莫不是如此，我為何恐懼，為何擔憂。
也許這是一個示顯，用覺知的清淨火焰燒盡生生不息的妄念，不留下一顆灰燼。
決定離開寺島前的一天，她最後一次在夢中見到淨湖。
他們走山路，岔道拐入小山背後，地形幽深，樹木蔥茏，有一座荒廢的寺院。
走進花草爛漫的花園，已無香火和僧人。
台階盡頭的大殿，渾然大氣，廊檐挂着銅鈴。
蓮花台上的木雕佛像姿态潇灑自在，衣着花紋漆色剝落落滿塵土。
他們并肩站在空空的佛殿，仰頭觀望。
一陣午後的微風穿梭，夾雜燕子唧唧啾啾的鳴叫。
她踱到牆邊，屏息靜心看壁畫，牆上密密浮出衆多菩薩和阿羅漢的臉，細長而平靜的眼睛，眼角微微揚起，衣衫飄拂。
筆觸細緻而灑落。
有些線條在年代久遠中損傷，已消失不見隻餘牆上空白。
她轉頭看他，淨湖不知何時走到門外。
站在開滿黃色穗狀小花的栾樹陰影下，肩頭沾染幾片黃色花瓣。
他把花瓣輕輕摘下來，微笑地凝望她。
他的臉仍俊美而年輕被某種光亮照亮，那是一種歡欣，無悲無喜。
仿佛曾經存在過的所有的矛盾與對峙已都被融化，一切歸零。
他在對她告别。
當她清淨了自己，也清淨了與他之間的障礙與困難。
他不會再回來。
告别雲會禅寺和素弓，告别寺島，我回到自己的立身之處。
因為一段時間的閉關和幽居，回到混亂和喧嚣的城市，看到高樓大廈人群如蟻，聞到尾氣和渾濁氣息，看到人間百态，本來以為會需要一些時間去調整，但切換卻比預料的要直接。
看到身邊的人，急迫、忙碌，被欲望驅趕着無暇顧及停歇，神情迷惘，對自身存在一無所知的處境，心裡湧起覺受。
人無法在一個虛僞的造作出各種概念的世界中保持真實生活，隻是被挾持着随波逐流，席卷而去。
我們在走向一個自動化無意識的狀态。
我是個戲劇工作者，一度覺得創作需要動力，動力隻能來自于痛苦與欲望……但這是真的嗎。
我從自認為特殊的、與衆不同的、隔絕的人，成為一個質樸而接納一切的普通人。
無需再強烈地渴望自己能夠改變一些什麼，或成為什麼。
不管天翻地覆，隻要還活着，就以接近實相的方式生活。
這是素弓幫助我做下的決定。
3 早晨，他們出發。
他來接她時提前買好奶茶，沒有時間吃早餐，喝杯熱騰騰奶茶是很好的補充。
他的心一貫地周到與仔細。
車子一路盤旋往山頂行進。
停車之後需要步行一段山路，增加海拔一千六百米，爬上峰頂可以看見拉姆湖。
這一段路對她來說有些困難，沿着台階往上，覺得心髒跳躍沉重，呼吸刺痛而雙腿無力。
在半途經過的白色煨桑塔邊，春澤做煨桑。
袅袅白煙升起。
他拉住她的手把她拖着，說，還剩最後五百米，就在眼前。
拉姆湖需要你付出一些代價，人不能随意而輕易地靠近它。
山頂上聚集十幾個當地人，有的祈禱誦經，有的默默不語凝望前方。
一面顱骨狀高山湖躺在山巒之間，平靜無波沒有任何反射。
她走到前面，有一塊岩石擋在腰際，是觀景台。
她腦子裡沒有雜念，直接在泥地上跪下，雙手合掌開始祈請。
不容人思辨，仿佛有直覺在推動，遠眺湖面，心裡無一物。
頃刻之間那鏡面般湖水微微波動起來。
仿佛被強風吹出的漣漪，波紋湧動，爾後湖面如同幕布拉開兩邊。
湖中出現景象。
水中呈現出一座佛塔，高大聳立，一節一節的塔身共有九層，方正端重。
塔身中間有一層小佛殿，門楣上塗畫佛眼。
傘蓋為圓形，頂端做寶瓶為刹。
大塔清晰出現之後，凝固成形再沒有移動或變化，散發深沉不可測的勾攝力。
她看着這座佛塔感覺魂魄被吸引而去，整個人的意識都被牽走。
身體空了，心中一切思慮也被清空。
她離開出發地，在這個娑婆世界輪回，流浪太久兜兜轉轉吃盡苦頭，現在看到自己的根。
這是精神歸宿，是故鄉。
一種強烈的悲哀與感動注滿身心。
無盡忏悔，無限溫柔與哀傷交雜灼熱的慈悲，身心之中潛藏的無數世的悲傷、動蕩、困難與向往在此時噴湧出來。
周圍的景象、陌生人以及春澤都已不存在。
感知到的隻是被湖中景象抽走所有意識之後的心的回歸。
跪在高山之巅，對着一座大湖中呈現的佛塔，她痛不欲生地哭泣。
眼淚簌簌落下，身體顫抖不能自制。
這突然而起的肝腸寸斷般的痛哭持續很久。
停止之後，整個人