雀缇
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偶爾外出，豹子覓食路過洞穴帶走孩子，再無蹤影。
他從此孤身一人再不下山。
但關于他的傳說卻更多，大家說他會變幻樣貌，有時莊重如聖人，有時邋遢落魄像個乞丐。
有時待人和善，有時露出憤怒像。
他會占蔔、治病、驅邪。
有人說他因為經脈疏通，開竅而通達，能見别人所未見，聽别人所未聽。
他知人所思所想，能看到過去與未來。
他雖擁有幽微神通卻并不以此為依靠，平時看起來隻是一位孤獨而平凡的老人。
父親把我帶到他面前，我第一次見到他。
黑漆漆的山洞山泉滲透，空氣濕潤，洞口峭壁面對隔空的壯觀瀑布。
他赤裸上身，戴着珍珠和綠松石組成的木蘭花狀耳墜，脖子上挂一條斑駁晶瑩的白水晶項鍊，下半身系着紫紅色裹布。
洞裡冬暖夏涼，足夠日常行住坐卧。
酥油燈的火苗照亮石壁上的手印，不知道是誰留下，清晰可見。
這個山洞住過一些修行的聖人。
山上到處都有這種自生的手印、腳印、馬蹄印。
他做一個儀軌。
燒掉由糌粑、柏枝、沉香、白檀香、甘丹草、紅花、草藥等混合起來的材料，把溫熱的灰燼覆蓋在我的前額，長時間祈請和持咒。
他說，這個儀式會淨化我生命中由前世帶來的障礙，減少擔驚受怕，而具備福德和更多勇氣。
他說，在我二十歲時還有一劫。
他希望我能依靠自己的修行和功力，破解那一個劫。
如果能破，我會成為完美無缺的女巫師，給很多人帶去幫助。
如果沒有破，隻能遵循前世業力成為普通人繼續流浪世間。
他送給我一條烏蘭花松石項鍊，挂在我的脖子上。
又送我一枚潔白的右旋海螺當做禮物。
一位女孩在右手腕戴上這樣的白螺，是吉祥的祝福，代表對自己靈魂的守護。
他留下我，慢慢傳授給我草藥、占蔔、禅定的知識。
我跟他學習古老的醫藥經書，學習做藥和如何給人看病，在他身邊長大。
他有時進入禅定狀态，七天七夜仿佛沒有任何呼吸，隻是一動不動坐在山洞裡，心識去往另外一個世界。
平時則每天淩晨四點即起，修持功法，自灌頂，做各種聖藥，從不間斷。
我服用由稀少草藥制成的珍貴藥丸之後，仍能清晰看見鬼魂，但不像以前那般彼此靠近。
漸漸可以把另一個空間緯度的存在看成幻影。
通常這些影子沒有立體感，像薄薄的投射在玻璃上的形體，沒有智慧，隻是群集在一起尋找食物十分貪婪。
每次當師父做法事的時候，無形衆生聚集得尤其多。
我給師父幫忙遞送各種物品，看着它們密密麻麻彙聚而來，渴求得到法雨的滋潤，心裡生起憐憫。
你從此再沒有和家人聯絡嗎。
你想念他們嗎。
我一早知道與他們不是一種人，不會在一起生活。
村莊有一年爆發地震，村子塌陷之後成為大湖。
師父剛好帶着我外出采草藥。
他曾對村子裡的人發出警告，讓他們做好接受天災的準備，但無人相信。
這個地方從來沒有發生過地震。
從此之後我沒有故鄉。
3 他帶她去餐廳吃晚餐。
他點了不丹菜式。
從廚房後台陸續裝出來一些小碗小盤，奶酪煮辣椒，肥豬肉炖蘿蔔，幹燥的米飯，滋味清淡而樸實，都是應季、新鮮的當地食材。
這頓飯吃得很慢。
有時候說話，有時候默默無言，并肩坐在一起。
整面大玻璃窗對着山谷，外面已夜色漆黑。
隐約可見山巒模糊的輪廓，點綴明滅燈火。
甜點結束，他要一杯咖啡，她喝當地的喜馬拉雅草藥茶。
一到晚上空氣陰冷，壁爐裡燒起木柴火焰熊熊燃燒，蠟燭一支一支被點燃。
她繼續講述過往。
跟着師父，平時主要通過禅修、瑜伽，實現心神相通、增加直覺，加強與大自然的連接讓身心平衡。
不會輕易動蕩和自欺。
師父把我帶到森林深處，坐在松樹下面蒙起眼睛，在樹下練習呼吸、打坐，感受與樹之間氣場的相合。
師父說，即便是用手指輕輕碰觸松針，也會感受到它純淨之氣。
從它身上吸取的東西，進入身心之後不會被輕易拿走。
我與這棵樹相處一年之久，能夠做到蒙住眼睛在樹林中順着能量的記憶，直接走向這棵大樹。
在特殊的日子我們保持禁語、斷食，持續做淨化的儀式。
師父說，人需保持機警，用眼角餘光關注周圍，哪怕是一縷風突然吹過樹梢也要聆聽。
如果一大群鳥突然驚飛，更需要觀察是什麼事情驚吓它們。
敏銳觀察事物和發生，但不帶有情緒。
當人保持不生起虛妄與無用的情緒，時時覺知念頭，才能置身事外頭腦清醒。
他對我十分愛護，不允許獨自下山，要求我經常跟随在他身邊。
我的例假來得很晚，十六歲身體第一次出血。
如果想獲得更強的靈氣，需要再學習一些法門。
但這些法門需要誓戒，其中一條是保持純貞始終獨身。
隻有獨身才能讓能量不外洩。
我說需要時間想想，還沒有做好全部準備。
你不想獨身嗎。
我沒有告訴師父，我已知一定會與他告别。
我與他之間的緣分即便再如何保護，也隻能是在我二十歲之前。
我破解不了二十歲那個劫。
在那年我會遇見一個男人，懷孕并決定生下孩子。
我沒有得到誓戒的可能。
我此生為情愛而流轉生死，情愛是我陷身于娑婆世界的業力。
那年夏天跟随師父去村莊，這樣的行程大多是受人所托去祛除魔障。
在村子裡，兩位十二歲的少年去田地看守西瓜，三夜之後回家，其中一個得重病，持續發燒昏迷，嚴重時眼睛上翻隻能看到眼白。
家人把他送去醫院，說是得腦膜炎需要開刀。
他們害怕開刀，隻能求助老人。
師父先蔔卦，說不用去開刀，然後帶着我下山去孩子的家裡。
師父坐在炕床上喝茶，男孩被帶來客廳，他本來病恹恹的，見到師父卻神情驚恐力大無窮，推開旁人就想往外跑，被拖住後仍拼命掙紮，最後推開衆人，走投無路直接鑽到師父炕床下面，躲在深處瑟瑟發抖。
師父示意别人都出去，擺好法器，開始祈請、念誦。
用銀碗盛一盞清水，孔雀羽毛點水，誦經後往床底下灑淨。
等孩子爬出來以後，他把手按在男童的頭頂，持續念咒，取下佛珠用力敲打他的身體三次。
我在旁邊幫忙，看見一股渾濁能量燃燒着烈火離開男孩的身體，倉皇消失在門外，同時發出憤怒的哮吼。
孩子入睡之後，師父說他會慢慢好轉。
那戶人家高興，供養師父午餐。
師父對我說，去白瑪河裡打一桶水。
白瑪河是條聖河，村子裡的人以這裡的水為神聖，隻在節日或有人生病時取用。
據說它會映照出人的前世或未來，但并不是所有的人都能看到。
我去打水，走到岸邊，俯身剛剛把水桶放進去，在水中看見一個嬰兒。
她渾身雪白，咿呀學語，有一張美麗的小臉。
我從來也不是特别喜愛孩子，沒有想過這個事情。
但我即刻知道，此生我會有一個女兒。
她在等我。
夜已深，她準備告辭。
她說，謝謝你的晚餐并聆聽我的故事。
他說，以後有時間聽你講完。
我也會告訴你關于我的故事。
為什麼我們遇見了，卻一直給對方在說自己的故事。
不止于如此。
他說，這隻是一個開端。
這能讓我們恢複一些記憶。
她背上草藥籮筐。
他沿着山間坡道送她出門。
他說，明天我會離開普那卡山谷，去布姆唐的寺院探訪一位學問僧。
他年齡已很大，我跟他學習一段時間。
如果我們還能見到，是在虎穴寺。
我在秋天會回到那裡。
她說，我在村子裡尋找草藥，最後也會回到虎穴寺。
但他們誰也沒有說出具體日期，是秋天的哪一個月份，幾日幾時。
仿佛隻是想讓再次相遇随意發生。
他說，雀缇，如果我們第三次遇見，我要邀請你與我做一件事。
不知道你是否已做好準備。
她黑白分明的眼睛靜靜地注視着他，說，我對所有注定要發生的事情，早已做好一切準備。
夜色幽暗的山道上升起薄霧。
他打開手電，說，我先帶你去看個地方。
電光引領他們走到拐角處山坡。
在茂盛蕨類之中聳立着一塊黑魆魆的岩石，他用手電照射岩石。
她看到石塊正中浮現出一個自生度母，有人用金粉勾勒出女神手持的蓮花和曼妙身容。
一簇在岩石縫隙中生長出來的粉色杜鵑花正好盛放在度母像的下方，仿佛是供奉給女神的天然禮敬。
他說，對她祈福。
她能夠聽到你内心的聲音，回應任何人純潔而虔誠的心願。
她說，我從來隻有一個心願。
我祈禱自己與所有衆生一起，能夠離苦得樂、了脫生死。
他折下一枝剛剛綻放的杜鵑，舉到她的面前。
他說，剛才我想，它的結構裡顯現着時間和空間的衍變。
但我們受肉身限制，心力不夠，隻能對它産生狹窄而理性的分别。
比如以各自的文化給予它一個概念，再由自己的習性給予一些漂亮與否的主觀判斷。
這是人所習慣的與外境和事物相處的模式。
她說，如果人能傾聽到一朵花裡所發散的千言萬語，看到它的生命所展現的真實，就可以把無限置入有限，也可以把有限融化于無限。
在一朵花當中，看到它的夢幻也看到它的實相，這是真正的自由。
以前師父對我說過，如果我們能夠淨化覺知之門，可以看見萬事萬物的本有原貌。
遮覆暗聚的心靈則無法看到這些奧妙。
他把杜鵑花輕輕插到她的黑色發辮裡，說，是。
是這樣。
我是無量。
雀缇，很高興我們在此相逢。
4 母親寫信給她，說夏摩山谷曾經是一片古海洋。
它的源頭是犀地變化之前的古海，那是一片三十億年前的海洋。
這漫長的時間對成住壞空的周期來說，也隻是一小劫。
地球地貌發生變化，海洋變成陸地。
陸地不斷升高，大概每一萬年升高一米。
犀地是這樣出現。
在犀地與夏摩山谷之間橫貫的山脈，起伏兩千多公裡，在山谷中至今仍能發現海螺、藻類、海洋生物的化石，撿到古老的石器。
由于冰川、植被、凍土、湖泊的變化，很多人開始遷徙尋找低處可以安居的地方。
一些人在最後一次大冰期結束前，沿着白令海峽冰路撤出，有可能就成為美洲的印第安人。
他們保留着相同的習俗、文明。
而世代生活在夏摩山谷中的人，仍延續單純而堅定的傳統和生活方式，沒有被外界的變化和欲望影響。
他們仿佛活在自己的中心，代表一種對古老文明的堅守，對信念的傳承。
彌光去圖書館裡查閱資料，看到西方冒險者曾在四五百年前探索聖城犀地。
有些人路過夏摩山谷，觀摩古老的金剛頂寺。
他們提到路上見聞，寺院坐落在幽深峽谷中，圍繞巍峨高山。
森林中生長茂密的雲杉、松柏，有野生動物，草坡上則有大量的羊、馬和牦牛。
寺院前方有河流，河面平靜時藍光瑩瑩，汛期洪水滾滾。
岸邊長滿柳樹常有雀鳥群集。
河灘上洗衣服的婦人，喜歡聚集坐在石灘上曬太陽，聊天，在節日她們結伴下河洗澡。
這座大寺由五座寺廟組成，金碧輝煌，是居住在山谷中及專門來此朝拜的衆生的精神歸宿。
曾有近四千名僧侶，住在刷成白牆的僧房。
僧房在山谷中密密層層地排列逐漸蔓延，景象壯觀。
一條漫長的轉經筒長廊圍繞寺院，經筒裡面裝滿經文，面上镂刻咒語。
人們快速行走用手轉動沉重的輪子，早晨或黃昏，長廊擠滿男女老少。
隻要用力轉動經筒，就能積聚起數不清的祈禱。
對周邊的垂暮老人來說，死去之前布施生前所有财物給金剛頂寺，來此朝聖，是一生的期望。
以往山谷的男人黝黑而健壯，喜歡佩短刀、戴毛氈帽，穿寬大的羊皮袍子，腳上穿長筒靴子。
右耳垂戴一塊綠松石，胸前挂着一隻鑲滿珊瑚和寶石的盒子，裡面裝着經咒、藥丸、聖物。
女人編無數細辮子垂到腰際，有些幾乎觸到地面。
常穿白色内襯、錦緞外裙，裹彩虹色圍裙。
發髻後面戴一塊布，縫上琳琅滿目的白色貝殼、镂刻的銀盤、珠寶，走起路來叮當作響。
栗色皮膚，喜歡露出潔白整齊的牙齒發出銀鈴般的笑聲。
這些人幽默、質樸、言行安靜而又性情奔放。
一條泥沙街道有各種售賣物品的貨攤，山坡布滿居民的房子，基本上石頭壘砌，夯土，二層樓。
平層屋頂有露天陽台，可以晾曬青稞、土豆、柴木、衣物。
婦人們勤勞地勞作，種地、織布、打酥油茶、養育嬰兒、給牛和羊擠奶、在廚房做飯、把水灌入木桶背回家，随身帶着幼小的嬰兒。
這些嬰兒即便在冬天也隻穿單薄的衣服，從母親的背袋裡露出塗抹着酥油的小臉。
八歲之前的孩童不分性别，天熱時赤身裸體在街上玩耍。
書中呈現這些西方人畫的鉛筆素描，水彩畫或近期開始拍攝的黑白照片，即便在這些素材上，夏摩山谷看起來也令人着迷并且充滿魔力。
彌光在瓊持寺所屬的則旦孤兒院裡長大。
十三歲開始給孤兒院裡的孩子們上課，二十五歲成為孤兒院校長助理，日常事務基本上由她負責實行。
校長倫巴格西是自小帶領她修習的上師，他事務繁忙，有時出遠門去大小寺院給僧人講課。
彌光負責照料日常運行。
被格西督促和訓練長大的她帶有一些嚴肅感，聰慧，敏銳，做事勤勉但沉默寡言。
她一直很忙碌，很少有自己的時間。
從未談過戀愛，也不計劃未來。
隻是紮紮實實做完每天的工作。
學習英語、梵語，之後加入譯經院與僧人們一起翻譯經論，把經文翻成英文，以方便來學習的西方人閱讀。
譯經院庭院中心有一棵很大的李子樹，他們說這棵樹是澤旦師父種的。
他建立瓊持寺，這是他一生很重要的工作。
當他離世，瓊持寺給很多人提供修行的場地和歸宿。
這棵李子樹枝繁葉茂，樹幹挺拔，生機旺盛，當它結果，通常是一年多一年少如此輪換。
今年是稀少，她摘下先成熟的五六枚。
果實不大，青綠色，咬一口汁水新鮮，滋味酸澀。
她吃完李子，在佛堂邊側的客房地毯上鋪幾塊羊毛墊子小睡，稍晚再去格西的僧舍與幾個僧人一起聽他講課。
有空閑時，早晨或黃昏，她去孤兒院山下的大佛塔繞塔。
四面八方彙聚而來的繞圈祈禱的人們，以順時針方向轉塔、旋轉經筒、誦經，有些進行五體投地的大禮拜。
一個神聖的集會場所，環繞一條由虔敬之心組成的河流。
她第一次來，是與母親一起。
那是她與母親之間唯一的一次長途旅行。
白色佛塔巍然聳立，頂端繪有天梯和智慧之眼。
母親說，這座白色大佛塔裡安置着五尊大佛。
大日如來居于中央，其他四佛位于東南西北四方。
九層佛塔象征須彌神山。
母親的這些描述讓她對這座塔留下深刻印象。
她記得第一次來到這裡繞行了一百零八圈。
即便天下起雨也不肯中斷。
她看見磕長頭的老人衣着褴褛，風塵仆仆，匍匐在地進行大禮拜緩慢前行，心裡産生同情，對母親說想給他一些錢。
母親說，這些人是來虔心祈禱的，最好不要去打擾。
但如果你很想幫助他，可以這樣做。
母親給她一張零錢紙币，她走上前去把紙币遞給那個男子，他一開始想拒絕後來轉而接受，坐在地上微笑合掌感謝。
他成全她對布施的初次嘗試和完成。
現在她依然時常過來繞行，半途開始下雨，空中掉落冰冷的密集雨點越下越大，人群紛紛躲到四周的小店鋪或餐廳裡去避雨。
坐在地上轉動小鼓念祈禱文的僧人沒有移動，把藏紅花色的僧衣一角拉起來蒙在頭上。
她也沒有離開，把圍巾裹在頭上仍步行并推動轉經筒，任雨水打濕眼睛、頭發和衣服。
繞行一百零八圈之後，對着佛塔前一尊菩薩像和小塔低頭合掌虔敬祈禱，面對白塔謙卑地慢慢後退，臨近大門才轉身離開。
她去附近雅各的店裡躲雨，順便喝一杯馬薩拉茶。
雅各養兩條溫順的黑色野狗。
以前它們身上有病且性格兇狠，但與雅各同住半年之後，變得健康而通人性。
大概雅各給予充分的愛與照顧。
五年前他從挪威來到這裡，以此地為家。
他是她的朋友，他喜歡她，說過很多次希望彼此在一起。
他說，如果你不想談戀愛，我們可以立刻結婚，或者永遠都不結婚。
怎麼樣都可以，隻要我們兩個人在一起。
什麼是兩個人在一起。
你不知道什麼叫做男女之間的感情嗎。
兩個人可以每天一起吃飯
他從此孤身一人再不下山。
但關于他的傳說卻更多，大家說他會變幻樣貌，有時莊重如聖人，有時邋遢落魄像個乞丐。
有時待人和善，有時露出憤怒像。
他會占蔔、治病、驅邪。
有人說他因為經脈疏通，開竅而通達，能見别人所未見，聽别人所未聽。
他知人所思所想，能看到過去與未來。
他雖擁有幽微神通卻并不以此為依靠，平時看起來隻是一位孤獨而平凡的老人。
父親把我帶到他面前，我第一次見到他。
黑漆漆的山洞山泉滲透，空氣濕潤，洞口峭壁面對隔空的壯觀瀑布。
他赤裸上身，戴着珍珠和綠松石組成的木蘭花狀耳墜，脖子上挂一條斑駁晶瑩的白水晶項鍊，下半身系着紫紅色裹布。
洞裡冬暖夏涼，足夠日常行住坐卧。
酥油燈的火苗照亮石壁上的手印，不知道是誰留下，清晰可見。
這個山洞住過一些修行的聖人。
山上到處都有這種自生的手印、腳印、馬蹄印。
他做一個儀軌。
燒掉由糌粑、柏枝、沉香、白檀香、甘丹草、紅花、草藥等混合起來的材料，把溫熱的灰燼覆蓋在我的前額，長時間祈請和持咒。
他說，這個儀式會淨化我生命中由前世帶來的障礙，減少擔驚受怕，而具備福德和更多勇氣。
他說，在我二十歲時還有一劫。
他希望我能依靠自己的修行和功力，破解那一個劫。
如果能破，我會成為完美無缺的女巫師，給很多人帶去幫助。
如果沒有破，隻能遵循前世業力成為普通人繼續流浪世間。
他送給我一條烏蘭花松石項鍊，挂在我的脖子上。
又送我一枚潔白的右旋海螺當做禮物。
一位女孩在右手腕戴上這樣的白螺，是吉祥的祝福，代表對自己靈魂的守護。
他留下我，慢慢傳授給我草藥、占蔔、禅定的知識。
我跟他學習古老的醫藥經書，學習做藥和如何給人看病，在他身邊長大。
他有時進入禅定狀态，七天七夜仿佛沒有任何呼吸，隻是一動不動坐在山洞裡，心識去往另外一個世界。
平時則每天淩晨四點即起，修持功法，自灌頂，做各種聖藥，從不間斷。
我服用由稀少草藥制成的珍貴藥丸之後，仍能清晰看見鬼魂，但不像以前那般彼此靠近。
漸漸可以把另一個空間緯度的存在看成幻影。
通常這些影子沒有立體感，像薄薄的投射在玻璃上的形體，沒有智慧，隻是群集在一起尋找食物十分貪婪。
每次當師父做法事的時候，無形衆生聚集得尤其多。
我給師父幫忙遞送各種物品，看着它們密密麻麻彙聚而來，渴求得到法雨的滋潤，心裡生起憐憫。
你從此再沒有和家人聯絡嗎。
你想念他們嗎。
我一早知道與他們不是一種人，不會在一起生活。
村莊有一年爆發地震，村子塌陷之後成為大湖。
師父剛好帶着我外出采草藥。
他曾對村子裡的人發出警告，讓他們做好接受天災的準備，但無人相信。
這個地方從來沒有發生過地震。
從此之後我沒有故鄉。
3 他帶她去餐廳吃晚餐。
他點了不丹菜式。
從廚房後台陸續裝出來一些小碗小盤，奶酪煮辣椒，肥豬肉炖蘿蔔，幹燥的米飯，滋味清淡而樸實，都是應季、新鮮的當地食材。
這頓飯吃得很慢。
有時候說話，有時候默默無言，并肩坐在一起。
整面大玻璃窗對着山谷，外面已夜色漆黑。
隐約可見山巒模糊的輪廓，點綴明滅燈火。
甜點結束，他要一杯咖啡，她喝當地的喜馬拉雅草藥茶。
一到晚上空氣陰冷，壁爐裡燒起木柴火焰熊熊燃燒，蠟燭一支一支被點燃。
她繼續講述過往。
跟着師父，平時主要通過禅修、瑜伽，實現心神相通、增加直覺，加強與大自然的連接讓身心平衡。
不會輕易動蕩和自欺。
師父把我帶到森林深處，坐在松樹下面蒙起眼睛，在樹下練習呼吸、打坐，感受與樹之間氣場的相合。
師父說，即便是用手指輕輕碰觸松針，也會感受到它純淨之氣。
從它身上吸取的東西，進入身心之後不會被輕易拿走。
我與這棵樹相處一年之久，能夠做到蒙住眼睛在樹林中順着能量的記憶，直接走向這棵大樹。
在特殊的日子我們保持禁語、斷食，持續做淨化的儀式。
師父說，人需保持機警，用眼角餘光關注周圍，哪怕是一縷風突然吹過樹梢也要聆聽。
如果一大群鳥突然驚飛，更需要觀察是什麼事情驚吓它們。
敏銳觀察事物和發生，但不帶有情緒。
當人保持不生起虛妄與無用的情緒，時時覺知念頭，才能置身事外頭腦清醒。
他對我十分愛護，不允許獨自下山，要求我經常跟随在他身邊。
我的例假來得很晚，十六歲身體第一次出血。
如果想獲得更強的靈氣，需要再學習一些法門。
但這些法門需要誓戒，其中一條是保持純貞始終獨身。
隻有獨身才能讓能量不外洩。
我說需要時間想想，還沒有做好全部準備。
你不想獨身嗎。
我沒有告訴師父，我已知一定會與他告别。
我與他之間的緣分即便再如何保護，也隻能是在我二十歲之前。
我破解不了二十歲那個劫。
在那年我會遇見一個男人，懷孕并決定生下孩子。
我沒有得到誓戒的可能。
我此生為情愛而流轉生死，情愛是我陷身于娑婆世界的業力。
那年夏天跟随師父去村莊，這樣的行程大多是受人所托去祛除魔障。
在村子裡，兩位十二歲的少年去田地看守西瓜，三夜之後回家，其中一個得重病，持續發燒昏迷，嚴重時眼睛上翻隻能看到眼白。
家人把他送去醫院，說是得腦膜炎需要開刀。
他們害怕開刀，隻能求助老人。
師父先蔔卦，說不用去開刀，然後帶着我下山去孩子的家裡。
師父坐在炕床上喝茶，男孩被帶來客廳，他本來病恹恹的，見到師父卻神情驚恐力大無窮，推開旁人就想往外跑，被拖住後仍拼命掙紮，最後推開衆人，走投無路直接鑽到師父炕床下面，躲在深處瑟瑟發抖。
師父示意别人都出去，擺好法器，開始祈請、念誦。
用銀碗盛一盞清水，孔雀羽毛點水，誦經後往床底下灑淨。
等孩子爬出來以後，他把手按在男童的頭頂，持續念咒，取下佛珠用力敲打他的身體三次。
我在旁邊幫忙，看見一股渾濁能量燃燒着烈火離開男孩的身體，倉皇消失在門外，同時發出憤怒的哮吼。
孩子入睡之後，師父說他會慢慢好轉。
那戶人家高興，供養師父午餐。
師父對我說，去白瑪河裡打一桶水。
白瑪河是條聖河，村子裡的人以這裡的水為神聖，隻在節日或有人生病時取用。
據說它會映照出人的前世或未來，但并不是所有的人都能看到。
我去打水，走到岸邊，俯身剛剛把水桶放進去，在水中看見一個嬰兒。
她渾身雪白，咿呀學語，有一張美麗的小臉。
我從來也不是特别喜愛孩子，沒有想過這個事情。
但我即刻知道，此生我會有一個女兒。
她在等我。
夜已深，她準備告辭。
她說，謝謝你的晚餐并聆聽我的故事。
他說，以後有時間聽你講完。
我也會告訴你關于我的故事。
為什麼我們遇見了，卻一直給對方在說自己的故事。
不止于如此。
他說，這隻是一個開端。
這能讓我們恢複一些記憶。
她背上草藥籮筐。
他沿着山間坡道送她出門。
他說，明天我會離開普那卡山谷，去布姆唐的寺院探訪一位學問僧。
他年齡已很大，我跟他學習一段時間。
如果我們還能見到，是在虎穴寺。
我在秋天會回到那裡。
她說，我在村子裡尋找草藥，最後也會回到虎穴寺。
但他們誰也沒有說出具體日期，是秋天的哪一個月份，幾日幾時。
仿佛隻是想讓再次相遇随意發生。
他說，雀缇，如果我們第三次遇見，我要邀請你與我做一件事。
不知道你是否已做好準備。
她黑白分明的眼睛靜靜地注視着他，說，我對所有注定要發生的事情，早已做好一切準備。
夜色幽暗的山道上升起薄霧。
他打開手電，說，我先帶你去看個地方。
電光引領他們走到拐角處山坡。
在茂盛蕨類之中聳立着一塊黑魆魆的岩石，他用手電照射岩石。
她看到石塊正中浮現出一個自生度母，有人用金粉勾勒出女神手持的蓮花和曼妙身容。
一簇在岩石縫隙中生長出來的粉色杜鵑花正好盛放在度母像的下方，仿佛是供奉給女神的天然禮敬。
他說，對她祈福。
她能夠聽到你内心的聲音，回應任何人純潔而虔誠的心願。
她說，我從來隻有一個心願。
我祈禱自己與所有衆生一起，能夠離苦得樂、了脫生死。
他折下一枝剛剛綻放的杜鵑，舉到她的面前。
他說，剛才我想，它的結構裡顯現着時間和空間的衍變。
但我們受肉身限制，心力不夠，隻能對它産生狹窄而理性的分别。
比如以各自的文化給予它一個概念，再由自己的習性給予一些漂亮與否的主觀判斷。
這是人所習慣的與外境和事物相處的模式。
她說，如果人能傾聽到一朵花裡所發散的千言萬語，看到它的生命所展現的真實，就可以把無限置入有限，也可以把有限融化于無限。
在一朵花當中，看到它的夢幻也看到它的實相，這是真正的自由。
以前師父對我說過，如果我們能夠淨化覺知之門，可以看見萬事萬物的本有原貌。
遮覆暗聚的心靈則無法看到這些奧妙。
他把杜鵑花輕輕插到她的黑色發辮裡，說，是。
是這樣。
我是無量。
雀缇，很高興我們在此相逢。
4 母親寫信給她，說夏摩山谷曾經是一片古海洋。
它的源頭是犀地變化之前的古海，那是一片三十億年前的海洋。
這漫長的時間對成住壞空的周期來說，也隻是一小劫。
地球地貌發生變化，海洋變成陸地。
陸地不斷升高，大概每一萬年升高一米。
犀地是這樣出現。
在犀地與夏摩山谷之間橫貫的山脈，起伏兩千多公裡，在山谷中至今仍能發現海螺、藻類、海洋生物的化石，撿到古老的石器。
由于冰川、植被、凍土、湖泊的變化，很多人開始遷徙尋找低處可以安居的地方。
一些人在最後一次大冰期結束前，沿着白令海峽冰路撤出，有可能就成為美洲的印第安人。
他們保留着相同的習俗、文明。
而世代生活在夏摩山谷中的人，仍延續單純而堅定的傳統和生活方式，沒有被外界的變化和欲望影響。
他們仿佛活在自己的中心，代表一種對古老文明的堅守，對信念的傳承。
彌光去圖書館裡查閱資料，看到西方冒險者曾在四五百年前探索聖城犀地。
有些人路過夏摩山谷，觀摩古老的金剛頂寺。
他們提到路上見聞，寺院坐落在幽深峽谷中，圍繞巍峨高山。
森林中生長茂密的雲杉、松柏，有野生動物，草坡上則有大量的羊、馬和牦牛。
寺院前方有河流，河面平靜時藍光瑩瑩，汛期洪水滾滾。
岸邊長滿柳樹常有雀鳥群集。
河灘上洗衣服的婦人，喜歡聚集坐在石灘上曬太陽，聊天，在節日她們結伴下河洗澡。
這座大寺由五座寺廟組成，金碧輝煌，是居住在山谷中及專門來此朝拜的衆生的精神歸宿。
曾有近四千名僧侶，住在刷成白牆的僧房。
僧房在山谷中密密層層地排列逐漸蔓延，景象壯觀。
一條漫長的轉經筒長廊圍繞寺院，經筒裡面裝滿經文，面上镂刻咒語。
人們快速行走用手轉動沉重的輪子，早晨或黃昏，長廊擠滿男女老少。
隻要用力轉動經筒，就能積聚起數不清的祈禱。
對周邊的垂暮老人來說，死去之前布施生前所有财物給金剛頂寺，來此朝聖，是一生的期望。
以往山谷的男人黝黑而健壯，喜歡佩短刀、戴毛氈帽，穿寬大的羊皮袍子，腳上穿長筒靴子。
右耳垂戴一塊綠松石，胸前挂着一隻鑲滿珊瑚和寶石的盒子，裡面裝着經咒、藥丸、聖物。
女人編無數細辮子垂到腰際，有些幾乎觸到地面。
常穿白色内襯、錦緞外裙，裹彩虹色圍裙。
發髻後面戴一塊布，縫上琳琅滿目的白色貝殼、镂刻的銀盤、珠寶，走起路來叮當作響。
栗色皮膚，喜歡露出潔白整齊的牙齒發出銀鈴般的笑聲。
這些人幽默、質樸、言行安靜而又性情奔放。
一條泥沙街道有各種售賣物品的貨攤，山坡布滿居民的房子，基本上石頭壘砌，夯土，二層樓。
平層屋頂有露天陽台，可以晾曬青稞、土豆、柴木、衣物。
婦人們勤勞地勞作，種地、織布、打酥油茶、養育嬰兒、給牛和羊擠奶、在廚房做飯、把水灌入木桶背回家，随身帶着幼小的嬰兒。
這些嬰兒即便在冬天也隻穿單薄的衣服，從母親的背袋裡露出塗抹着酥油的小臉。
八歲之前的孩童不分性别，天熱時赤身裸體在街上玩耍。
書中呈現這些西方人畫的鉛筆素描，水彩畫或近期開始拍攝的黑白照片，即便在這些素材上，夏摩山谷看起來也令人着迷并且充滿魔力。
彌光在瓊持寺所屬的則旦孤兒院裡長大。
十三歲開始給孤兒院裡的孩子們上課，二十五歲成為孤兒院校長助理，日常事務基本上由她負責實行。
校長倫巴格西是自小帶領她修習的上師，他事務繁忙，有時出遠門去大小寺院給僧人講課。
彌光負責照料日常運行。
被格西督促和訓練長大的她帶有一些嚴肅感，聰慧，敏銳，做事勤勉但沉默寡言。
她一直很忙碌，很少有自己的時間。
從未談過戀愛，也不計劃未來。
隻是紮紮實實做完每天的工作。
學習英語、梵語，之後加入譯經院與僧人們一起翻譯經論，把經文翻成英文，以方便來學習的西方人閱讀。
譯經院庭院中心有一棵很大的李子樹，他們說這棵樹是澤旦師父種的。
他建立瓊持寺，這是他一生很重要的工作。
當他離世，瓊持寺給很多人提供修行的場地和歸宿。
這棵李子樹枝繁葉茂，樹幹挺拔，生機旺盛，當它結果，通常是一年多一年少如此輪換。
今年是稀少，她摘下先成熟的五六枚。
果實不大，青綠色，咬一口汁水新鮮，滋味酸澀。
她吃完李子，在佛堂邊側的客房地毯上鋪幾塊羊毛墊子小睡，稍晚再去格西的僧舍與幾個僧人一起聽他講課。
有空閑時，早晨或黃昏，她去孤兒院山下的大佛塔繞塔。
四面八方彙聚而來的繞圈祈禱的人們，以順時針方向轉塔、旋轉經筒、誦經，有些進行五體投地的大禮拜。
一個神聖的集會場所，環繞一條由虔敬之心組成的河流。
她第一次來，是與母親一起。
那是她與母親之間唯一的一次長途旅行。
白色佛塔巍然聳立，頂端繪有天梯和智慧之眼。
母親說，這座白色大佛塔裡安置着五尊大佛。
大日如來居于中央，其他四佛位于東南西北四方。
九層佛塔象征須彌神山。
母親的這些描述讓她對這座塔留下深刻印象。
她記得第一次來到這裡繞行了一百零八圈。
即便天下起雨也不肯中斷。
她看見磕長頭的老人衣着褴褛，風塵仆仆，匍匐在地進行大禮拜緩慢前行，心裡産生同情，對母親說想給他一些錢。
母親說，這些人是來虔心祈禱的，最好不要去打擾。
但如果你很想幫助他，可以這樣做。
母親給她一張零錢紙币，她走上前去把紙币遞給那個男子，他一開始想拒絕後來轉而接受，坐在地上微笑合掌感謝。
他成全她對布施的初次嘗試和完成。
現在她依然時常過來繞行，半途開始下雨，空中掉落冰冷的密集雨點越下越大，人群紛紛躲到四周的小店鋪或餐廳裡去避雨。
坐在地上轉動小鼓念祈禱文的僧人沒有移動，把藏紅花色的僧衣一角拉起來蒙在頭上。
她也沒有離開，把圍巾裹在頭上仍步行并推動轉經筒，任雨水打濕眼睛、頭發和衣服。
繞行一百零八圈之後，對着佛塔前一尊菩薩像和小塔低頭合掌虔敬祈禱，面對白塔謙卑地慢慢後退，臨近大門才轉身離開。
她去附近雅各的店裡躲雨，順便喝一杯馬薩拉茶。
雅各養兩條溫順的黑色野狗。
以前它們身上有病且性格兇狠，但與雅各同住半年之後，變得健康而通人性。
大概雅各給予充分的愛與照顧。
五年前他從挪威來到這裡，以此地為家。
他是她的朋友，他喜歡她，說過很多次希望彼此在一起。
他說，如果你不想談戀愛，我們可以立刻結婚，或者永遠都不結婚。
怎麼樣都可以，隻要我們兩個人在一起。
什麼是兩個人在一起。
你不知道什麼叫做男女之間的感情嗎。
兩個人可以每天一起吃飯