慈誠
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文，不會被蟲咬損壞，也不變色。
經得起時間消耗。
他說，這有一千多年的傳承。
在寺院我們做這樣的紙。
采回來狼毒草，隻留下根，去皮之後撕成條，放在大鍋裡煮熟，拿石頭搗碎，做成柔軟的紙漿。
再把一張張紙晾曬在院子裡，用手仔細撫平。
等紙張幹燥，小心地一張張幹揭下來，疊放好，送去印經。
到印經院，把紙張切成寬條，浸水，包裹起來進行晾曬。
顔料塗刷在雕版上，裁切好的紙鋪在上面，滾輪從雕版上面軋過，紅色經文就印在上面。
你還會什麼。
做壇城，做燃香，做酥油花，各種儀軌，我都會。
他們都說我的手巧。
我還會繪畫、寫書法，也會下廚房做飯。
他說，事實上我們有一種奇怪的個性，有時懶怠，不願意為生活層面的事奔走操勞。
但一旦開始做事，因為心調柔，心與手協調，手都靈巧。
在寺院，我住在活佛院，與老活佛和他身邊的僧人們在一起。
活佛院的小僧人越來越多，因為訪客多，老活佛決定把我們分散到不同的師父的住所，這樣能得到更多關照和教育。
我也有了師父，是博學的加央格西。
他學習很努力，經常不脫衣坐着睡覺，讀書很長時間。
我要感謝他對我的嚴格要求。
那時我必須跟其他人一樣，通過規定的經書文選考試，一點不錯地背誦出一百多頁經文。
我通常完成得很快。
格西像以前的一些老僧人，白天在爐子裡燒煤炭，晚上不留下火種，而是熄滅所有火光。
并把木碗清洗之後倒扣起來。
每個晚上他們做好明天也許無法醒來的準備，把每一天當作生命的最後一天度過。
他的言傳身教深深地影響我。
我們後來一起去犀地。
嗯。
在犀地過得很辛苦。
太窮，大部分時間隻能吃陳舊的糌粑，師父因此把胃吃壞。
但他每次都會記得給花園裡的野貓、鳥留下一點糌粑。
我年輕，好像什麼樣都可以，總是高高興興。
二十歲我決定離開寺院出門旅行，騎一輛别人送我的舊自行車，從西邊一直往南邊騎。
到海邊再返回騎到東邊。
又見到海，往北邊騎。
這樣騎了上萬公裡。
在路上搭帳篷，有時住在别人的家裡。
整整持續三年。
然後我決定還俗。
是有什麼原因嗎。
很多人猜測我為女人還俗。
但事實上我并沒有女人。
在旅途中經曆太多，體會到人間森羅萬象，深深觸動我的心。
在寺院裡的封閉與安全不是我想要的。
我不需要被供養，被尊敬，逐漸變得僵硬而又自傲……我想在動蕩而真實的生活中去感受，去訓練，去探索和發現，驗證學習到的這些真理。
我願意對自己的人生負責。
我一直想問你一個問題。
她說。
你問。
我覺得一些人他們對佛法沒有認識，但有全部的相信，而我看你，你對佛法有深刻的認識，但你好像不怎麼相信。
為什麼這樣認為。
你還俗了。
平時不是經常念祈禱文，很少做儀式也不禅坐，也不喜歡對别人随便說佛法的事情。
你比普通人還要顯得普通。
你有每天固定做的事情，早上起來供燈、供水、點香，每日課誦。
這一切還是顯得太過于平淡。
他說，我可以告訴你，我八歲進的寺院，在寺院住過那麼長時間，後來到處流浪，去過大量的各地寺院，有一度産生過深刻而強烈的懷疑。
這種感覺讓我痛苦。
當你看到外人無法想象到的複雜現實，是理想化的浪漫的天真的想象之後的赤裸裸呈現，當你看到有些僧人做生意、賺錢、裝模作樣欺瞞信衆、為家族賺錢、互相比較誰開豪車誰住高樓，這是考驗人的虔敬心的時候。
但我從來沒有對佛陀的教法失去信心。
我自認為比那些依然穿着僧衣但并沒有如法去做的僧人更真誠。
後來我到處旅行，看到一些在富人當中招搖撞騙的僧人，一些盲目而無知的信徒。
他們對教法的誤解和偏見，并不渴求真正的智慧與真理，隻是希望通過膜拜和賄賂神佛來改變命運，獲得更多的利益與庇佑。
不知道什麼是聞思修，不知道佛法隻能通過自己的修行去親證。
一個好的學習者首先要有疑問，然後才能培養起堅定的信心。
而他們甯可在幻想與自欺中浪費時間。
在他們眼中，神通力是奧妙無窮的，一個被想象出來的可以帶來護佑和加持的上師是寶貴的。
有些人連經典都不閱讀，不理解，還好意思聲稱是學佛的修行者。
如果我忍不住對他們說實話，他們一定會沮喪和暴怒。
我相信因果。
有些人即便可以經文倒背如流，嘴巴天花亂墜，卻從骨子裡沒有相信過因果。
他們如何約束身口意。
這也許隻是我的個人想法，并不客觀。
但如果看過人世間的那麼多磨難，人們不管貧富如何、階層身份如何、生活在哪個角落，不管在繁華城市，還是偏僻鄉村，都一樣深受生老病死之苦，遭受無常撥弄，心靈不知歸宿，無法找到安甯與滿足，就會覺得躲避在寺院裡享受所謂的清淨無染，根本沒有用處。
他說，真正的修行，是在這些痛苦和赤裸裸的現實當中對峙，以此增加功力。
作為人身來到世間，我們正是為經曆、為檢驗最究竟的修證。
出來以後你覺得困難嗎。
這是自己的選擇。
我甘願受苦，也不覺得以此為苦。
你去寺院，又回到俗世當中。
那麼你學會了如何入世，又如何出世了嗎。
我盡力在學習。
但我恐怕仍還沒有學會該如何解脫。
5 他們走到自然塔下。
據說這古塔一夜之間自動形成，裡面有成道者舍利。
旁邊一間小寺院，幾位比丘尼長期守護這座塔，每天過來打掃、清理。
古塔周圍地勢闊曠，風景怡人，走在塔邊内心安穩。
當地人過來繞行禮敬，在塔座縫隙中，塞着來還願的白色鵝卵石或小塊花崗岩、幹枯的花草，雕刻六字真言的瑪尼石。
她把在路邊采摘的迎風搖曳的鸢尾花擺成一束，供養給佛塔。
背上的倫珠低聲咿咿呀呀說着話。
她把背帶系緊，跟随着慈誠與他的母親，與其他人一起，沿塔座按照順時針方向繞行，同時轉動在塔邊排列的轉經筒。
木支架發出吱嘎吱嘎滑動的聲音，經筒旋轉起來。
此刻她體會到仁美之前對她說的話。
他說夏摩山谷的嬰兒生出來之後，會被母親背在背囊裡面，跟着家人去繞寺院轉塔轉經筒，聽他們念誦六字真言。
信仰不需要被說服，也不需要下決心，它在當地人的生命中是如同空氣般的自然存在。
對神行的虔誠與敬畏，無數世以來深深地镌刻在他們的骨血之中。
她感受到這種日積月累的虔誠帶來的加持。
中途休息坐在麥田旁邊，喝水，俯視山下的河谷。
遠處山峰仍有積雪，白雪皚皚反射太陽璀璨的光芒。
慈誠伏在塔身上，在天然形成的小佛龛裡摸索。
他從窗縫邊的空間裡摸出一尊金色的小綠度母像，大概隻有六厘米高，小巧精美。
你在這裡藏了東西嗎。
他微笑，一次我在金剛頂寺裡勞動，幫助他們修建護法殿，每天挑泥，也幫做佛像的師父打下手。
當時住在一位僧人朋友的僧舍裡，屋子的天花闆是用木枝與木梁搭建，稍有震動就會落下灰塵和碎石頭。
晚上睡覺時，突然從木梁上掉下來三個小佛像，也許是以前有人放在那裡，是大威德金剛像、宗喀巴像和綠度母像。
我選了綠度母像，把它帶回家，放在塔裡進行淨化。
好幾年過去，今天想起來，覺得應該取走。
他們看着遠處的雪山，繼續談論話題。
她說，我在禅定入深的時候，常會全身湧起感動，仿佛來自内心深處的眼淚情不自禁不斷湧出，但并不是哀傷，而是很難以言語解釋的一種柔軟與憐憫。
即便是圍繞古塔巡禮，或者進去某個神聖的修行山洞或聖人閉關處，這種眼淚也常湧出。
以前不知道是什麼原因，後來閱讀一本關于印第安巫師的書，看到對悲傷的重新注解，書裡說，悲傷并不屬于個人感覺，那是一波來自宇宙深處的能量。
悲傷屬于無限。
讀到這句話我才釋然。
他說，可能也不是悲傷可以定義。
或許是菩提心的記憶被喚起。
我以前做過一個印象深刻的夢。
她說，我看見自己在空中飛翔，俯瞰一片熱氣騰騰的黑暗沼澤，四周有圍牆，仿佛是地獄模型。
有個聲音在告訴我，一旦降落此地萬劫不複，難以再得到拯救。
但是我還是不可避免地降落，置身于一座空曠無比的圓形宮殿，周圍是階梯，巨大的廊柱。
宮殿中央，一頭巨龍模樣的怪獸從地洞竄出，張開大嘴。
一個被繩索緊緊捆綁的女子在它的嘴中掙紮。
我在旁邊看着，意識到她馬上要被扼殺卻無力制止。
同時，心裡已知道這個女子也許是我自己。
周圍階梯上不知何時，聚集起一些穿着紅色僧袍的人，他們沉默地站在旁邊圍觀。
我驚叫一聲，目睹女子被吞食的死亡，他們轉身紛紛散去。
有一個人留下等着我。
他遞給我一株滴着水的長葉子綠草，說，這棵植物可以救活她。
我接過那棵有水滴的植物，就醒了。
我記得這個夢。
它像一部電影的場景。
他說，誰又說我們現在的生活不是電影。
如果夢醒來發現它是虛幻的，那麼現在的生活呢，如果醒來，我們是否會發現它也是虛幻的。
我們是自己的意識的觀衆。
阿賴耶識儲存着大量信息，但大部分是潛藏、沉睡的。
如果能夠看清自己，會知道自己的心識被蒙蔽，覆蓋着重重障礙。
我們被業力所支配。
所謂業力，是來自負面情緒和過往行為的後果。
應該怎麼做。
清洗自己，訓練自己，持之以恒。
直到露出内在清淨本性。
這是唯一道路。
他說，如真，佛法不認為人本來就是髒的，有原罪或需要救贖，相反，它認為一切衆生都具備獲得深邃永恒的佛性安樂的潛能。
每個人都具備如來藏，具備清醒與獲得不變之喜樂的自性，具備承載智慧與慈悲的能力。
如果人的清淨本性能夠逐漸顯露，一切存在，包括善惡、貪愛、憤怒、愚癡，都可以成為轉化的工具。
我們是一切法界能量的結合與體現。
當我們發掘出内在的清淨和喜樂，也會在他人身上看到同樣的神聖本質。
如果沒有觸及到它，會覺得别人和自己都一樣低劣并且有局限。
一切所見都是我們内心的反映。
那麼我對你來說，也是這種反映嗎。
是的。
所以我看到你的痛苦，你的哭泣，也同時看到你的神聖，你的清潔。
那麼我也應該這樣看你嗎。
也是一樣。
有時我覺得非常愛仁美。
但這種愛跟男女情愛不一樣。
他說，男女之間世俗的愛有束縛的占有之心，最後嫉妒、恨意毀壞一切。
而你與一位師父之間的感情，即便有再多的欣賞與愉悅，也隻能停止于精神層面。
隻要沒有肉體與物質的影響，就能幫助這份情感的純度，使它得到深化和擴展。
這種關系不是為了世俗的連接，而是一種心靈的聯盟。
她說，我們之間連接很緊密。
我知道它有限制。
他會幫助你尋找到新生的道路。
當然，因為他也還很年輕，所以同時你也是他的幫助和啟發者。
他在寺院裡有很大的壓力，你帶給他不一樣的空氣和存在感。
但即便你們之間互相信任和分享，要記得他是一個六歲就被認證的轉世者。
他有他這一世的任務和責任。
你們遇見，是前生因緣成熟、各種機緣彙聚得以最終相見。
他提供給你一條通道，讓你釋放出業力的障礙。
這些本來深深埋藏在你的内心，你的血液之中，你不想讓任何人知道。
但同時你也渴望釋放它們，你因此排出靈魂之中大量由創傷凝結而成的黑暗團塊。
這是一次機會。
他看着她的眼睛，認真地說，真正的良師益友隻能是幫助我們走在正法道路上的人，仁美是引路的人，但後面的路是你自己的。
如真，不要忽視你的潛力。
你充滿力量。
6 黃昏日暮，孩子在背上不知不覺入睡，他們帶着入睡的孩子準備返程。
遠處落日下沉之後變成灰紫色的山丘暮霭沉靜。
她覺得内心安甯，大概因為與他交流過内心深刻的話題。
他從她背上抱走孩子，覺得她背負太長時間，怕她勞累。
他喜歡孩子，她看得出來。
雖然是他姐姐的孩子，但他對待這個男嬰的态度溫柔愛護。
他撫摸倫珠沉睡時握緊的手，說，知道為什麼孩子們時常會握緊拳頭嗎。
她說，你告訴我。
他微笑，我們認為當每一個嬰兒出生時，就帶着屬于自己的如意寶來到人世。
當我們成年以後，其實也不應失去它。
他的母親留在塔邊上的寺院和比丘尼說話。
離去之前，他讓她祈禱。
他說，你來到夏摩山谷尋找到你所想要的東西了嗎。
我想這不是一個馬上會完全得到的過程。
我們尋找的東西在自己的身上都可以找到。
它并沒有在外面。
你在塔邊祈禱，把你的願望告訴它。
但不要僅僅為自己發願。
要為更多的人，為所有的人。
她閉起眼睛發願，在心中說，祈願所有渴望得到愛、懂得愛的女子們，都能得到真正的愛人。
能夠從愛的苦痛中得到淨化，嘗到甘美，并以愛得到解脫。
她真誠地祈禱，我想與人相愛。
我想得到一個真正的愛人。
他仿佛知道她的心願，低聲說，我還俗以後四處流浪，一次在山裡，有人帶我去見一位女修行者，她以乞丐相示人，一生隻住在随身攜帶的帳篷裡。
我見到她，對她說我有一個疑惑，自己粗淺的情欲已去除，但細微的情欲并未清洗幹淨。
有時夢中會見到一位女子，見到自己與她合二為一。
她對我說，人以肉身生存的重要意義，除求證，也應相愛。
相愛最終是對心靈互助，讓彼此獲得解脫。
若能朝向廣大的方向，男女之愛如同珍寶。
即便有時它會帶來苦痛，通過之後有領悟，一樣可貴。
若不能了知、領悟，那麼彼此贈予的任何喜悅或痛苦，隻是荒廢。
愛人之間的相遇以及真正的相愛，實屬不易。
剛才看到你在塔邊合掌祈禱，不知為何我的眼睛生出熱淚。
為什麼。
大概在你的背影中看到你所經曆過的一切，雖然你沒有提起過。
人世的諸相與苦楚你都已體驗，現在你返璞歸真，走上回家的路。
我為你的回歸高興。
她說，除了這條路也并沒有别的路。
他說，是的。
但這是一條少有人走的路。
更多的人走在追逐妄想與物質的路上，浪費時間與擁有珍貴肉身的機會。
人的一生是很快的。
一生非常快。
她說，我知道。
人生很快。
我見過很多人的死亡。
他折下身邊波斯菊花叢中的一朵粉白色的花朵。
輕輕轉動它，看着它花瓣邊緣折射出來的陽光，說，世尊曾說，他體驗到的法是甚深、難見、難了悟、寂靜、殊勝、非思索境界、微妙、智者可感受的，但人們喜歡執着、愛好執着、愉悅執着而難見此道理。
有時，我覺得一朵花短暫的開放和凋謝，也在暗示我們，要全然享受每一刻的發生，告訴我們應
經得起時間消耗。
他說，這有一千多年的傳承。
在寺院我們做這樣的紙。
采回來狼毒草，隻留下根，去皮之後撕成條，放在大鍋裡煮熟，拿石頭搗碎，做成柔軟的紙漿。
再把一張張紙晾曬在院子裡，用手仔細撫平。
等紙張幹燥，小心地一張張幹揭下來，疊放好，送去印經。
到印經院，把紙張切成寬條，浸水，包裹起來進行晾曬。
顔料塗刷在雕版上，裁切好的紙鋪在上面，滾輪從雕版上面軋過，紅色經文就印在上面。
你還會什麼。
做壇城，做燃香，做酥油花，各種儀軌，我都會。
他們都說我的手巧。
我還會繪畫、寫書法，也會下廚房做飯。
他說，事實上我們有一種奇怪的個性，有時懶怠，不願意為生活層面的事奔走操勞。
但一旦開始做事，因為心調柔，心與手協調，手都靈巧。
在寺院，我住在活佛院，與老活佛和他身邊的僧人們在一起。
活佛院的小僧人越來越多，因為訪客多，老活佛決定把我們分散到不同的師父的住所，這樣能得到更多關照和教育。
我也有了師父，是博學的加央格西。
他學習很努力，經常不脫衣坐着睡覺，讀書很長時間。
我要感謝他對我的嚴格要求。
那時我必須跟其他人一樣，通過規定的經書文選考試，一點不錯地背誦出一百多頁經文。
我通常完成得很快。
格西像以前的一些老僧人，白天在爐子裡燒煤炭，晚上不留下火種，而是熄滅所有火光。
并把木碗清洗之後倒扣起來。
每個晚上他們做好明天也許無法醒來的準備，把每一天當作生命的最後一天度過。
他的言傳身教深深地影響我。
我們後來一起去犀地。
嗯。
在犀地過得很辛苦。
太窮，大部分時間隻能吃陳舊的糌粑，師父因此把胃吃壞。
但他每次都會記得給花園裡的野貓、鳥留下一點糌粑。
我年輕，好像什麼樣都可以，總是高高興興。
二十歲我決定離開寺院出門旅行，騎一輛别人送我的舊自行車，從西邊一直往南邊騎。
到海邊再返回騎到東邊。
又見到海，往北邊騎。
這樣騎了上萬公裡。
在路上搭帳篷，有時住在别人的家裡。
整整持續三年。
然後我決定還俗。
是有什麼原因嗎。
很多人猜測我為女人還俗。
但事實上我并沒有女人。
在旅途中經曆太多，體會到人間森羅萬象，深深觸動我的心。
在寺院裡的封閉與安全不是我想要的。
我不需要被供養，被尊敬，逐漸變得僵硬而又自傲……我想在動蕩而真實的生活中去感受，去訓練，去探索和發現，驗證學習到的這些真理。
我願意對自己的人生負責。
我一直想問你一個問題。
她說。
你問。
我覺得一些人他們對佛法沒有認識，但有全部的相信，而我看你，你對佛法有深刻的認識，但你好像不怎麼相信。
為什麼這樣認為。
你還俗了。
平時不是經常念祈禱文，很少做儀式也不禅坐，也不喜歡對别人随便說佛法的事情。
你比普通人還要顯得普通。
你有每天固定做的事情，早上起來供燈、供水、點香，每日課誦。
這一切還是顯得太過于平淡。
他說，我可以告訴你，我八歲進的寺院，在寺院住過那麼長時間，後來到處流浪，去過大量的各地寺院，有一度産生過深刻而強烈的懷疑。
這種感覺讓我痛苦。
當你看到外人無法想象到的複雜現實，是理想化的浪漫的天真的想象之後的赤裸裸呈現，當你看到有些僧人做生意、賺錢、裝模作樣欺瞞信衆、為家族賺錢、互相比較誰開豪車誰住高樓，這是考驗人的虔敬心的時候。
但我從來沒有對佛陀的教法失去信心。
我自認為比那些依然穿着僧衣但并沒有如法去做的僧人更真誠。
後來我到處旅行，看到一些在富人當中招搖撞騙的僧人，一些盲目而無知的信徒。
他們對教法的誤解和偏見，并不渴求真正的智慧與真理，隻是希望通過膜拜和賄賂神佛來改變命運，獲得更多的利益與庇佑。
不知道什麼是聞思修，不知道佛法隻能通過自己的修行去親證。
一個好的學習者首先要有疑問，然後才能培養起堅定的信心。
而他們甯可在幻想與自欺中浪費時間。
在他們眼中，神通力是奧妙無窮的，一個被想象出來的可以帶來護佑和加持的上師是寶貴的。
有些人連經典都不閱讀，不理解，還好意思聲稱是學佛的修行者。
如果我忍不住對他們說實話，他們一定會沮喪和暴怒。
我相信因果。
有些人即便可以經文倒背如流，嘴巴天花亂墜，卻從骨子裡沒有相信過因果。
他們如何約束身口意。
這也許隻是我的個人想法，并不客觀。
但如果看過人世間的那麼多磨難，人們不管貧富如何、階層身份如何、生活在哪個角落，不管在繁華城市，還是偏僻鄉村，都一樣深受生老病死之苦，遭受無常撥弄，心靈不知歸宿，無法找到安甯與滿足，就會覺得躲避在寺院裡享受所謂的清淨無染，根本沒有用處。
他說，真正的修行，是在這些痛苦和赤裸裸的現實當中對峙，以此增加功力。
作為人身來到世間，我們正是為經曆、為檢驗最究竟的修證。
出來以後你覺得困難嗎。
這是自己的選擇。
我甘願受苦，也不覺得以此為苦。
你去寺院，又回到俗世當中。
那麼你學會了如何入世，又如何出世了嗎。
我盡力在學習。
但我恐怕仍還沒有學會該如何解脫。
5 他們走到自然塔下。
據說這古塔一夜之間自動形成，裡面有成道者舍利。
旁邊一間小寺院，幾位比丘尼長期守護這座塔，每天過來打掃、清理。
古塔周圍地勢闊曠，風景怡人，走在塔邊内心安穩。
當地人過來繞行禮敬，在塔座縫隙中，塞着來還願的白色鵝卵石或小塊花崗岩、幹枯的花草，雕刻六字真言的瑪尼石。
她把在路邊采摘的迎風搖曳的鸢尾花擺成一束，供養給佛塔。
背上的倫珠低聲咿咿呀呀說着話。
她把背帶系緊，跟随着慈誠與他的母親，與其他人一起，沿塔座按照順時針方向繞行，同時轉動在塔邊排列的轉經筒。
木支架發出吱嘎吱嘎滑動的聲音，經筒旋轉起來。
此刻她體會到仁美之前對她說的話。
他說夏摩山谷的嬰兒生出來之後，會被母親背在背囊裡面，跟着家人去繞寺院轉塔轉經筒，聽他們念誦六字真言。
信仰不需要被說服，也不需要下決心，它在當地人的生命中是如同空氣般的自然存在。
對神行的虔誠與敬畏，無數世以來深深地镌刻在他們的骨血之中。
她感受到這種日積月累的虔誠帶來的加持。
中途休息坐在麥田旁邊，喝水，俯視山下的河谷。
遠處山峰仍有積雪，白雪皚皚反射太陽璀璨的光芒。
慈誠伏在塔身上，在天然形成的小佛龛裡摸索。
他從窗縫邊的空間裡摸出一尊金色的小綠度母像，大概隻有六厘米高，小巧精美。
你在這裡藏了東西嗎。
他微笑，一次我在金剛頂寺裡勞動，幫助他們修建護法殿，每天挑泥，也幫做佛像的師父打下手。
當時住在一位僧人朋友的僧舍裡，屋子的天花闆是用木枝與木梁搭建，稍有震動就會落下灰塵和碎石頭。
晚上睡覺時，突然從木梁上掉下來三個小佛像，也許是以前有人放在那裡，是大威德金剛像、宗喀巴像和綠度母像。
我選了綠度母像，把它帶回家，放在塔裡進行淨化。
好幾年過去，今天想起來，覺得應該取走。
他們看着遠處的雪山，繼續談論話題。
她說，我在禅定入深的時候，常會全身湧起感動，仿佛來自内心深處的眼淚情不自禁不斷湧出，但并不是哀傷，而是很難以言語解釋的一種柔軟與憐憫。
即便是圍繞古塔巡禮，或者進去某個神聖的修行山洞或聖人閉關處，這種眼淚也常湧出。
以前不知道是什麼原因，後來閱讀一本關于印第安巫師的書，看到對悲傷的重新注解，書裡說，悲傷并不屬于個人感覺，那是一波來自宇宙深處的能量。
悲傷屬于無限。
讀到這句話我才釋然。
他說，可能也不是悲傷可以定義。
或許是菩提心的記憶被喚起。
我以前做過一個印象深刻的夢。
她說，我看見自己在空中飛翔，俯瞰一片熱氣騰騰的黑暗沼澤，四周有圍牆，仿佛是地獄模型。
有個聲音在告訴我，一旦降落此地萬劫不複，難以再得到拯救。
但是我還是不可避免地降落，置身于一座空曠無比的圓形宮殿，周圍是階梯，巨大的廊柱。
宮殿中央，一頭巨龍模樣的怪獸從地洞竄出，張開大嘴。
一個被繩索緊緊捆綁的女子在它的嘴中掙紮。
我在旁邊看着，意識到她馬上要被扼殺卻無力制止。
同時，心裡已知道這個女子也許是我自己。
周圍階梯上不知何時，聚集起一些穿着紅色僧袍的人，他們沉默地站在旁邊圍觀。
我驚叫一聲，目睹女子被吞食的死亡，他們轉身紛紛散去。
有一個人留下等着我。
他遞給我一株滴着水的長葉子綠草，說，這棵植物可以救活她。
我接過那棵有水滴的植物，就醒了。
我記得這個夢。
它像一部電影的場景。
他說，誰又說我們現在的生活不是電影。
如果夢醒來發現它是虛幻的，那麼現在的生活呢，如果醒來，我們是否會發現它也是虛幻的。
我們是自己的意識的觀衆。
阿賴耶識儲存着大量信息，但大部分是潛藏、沉睡的。
如果能夠看清自己，會知道自己的心識被蒙蔽，覆蓋着重重障礙。
我們被業力所支配。
所謂業力，是來自負面情緒和過往行為的後果。
應該怎麼做。
清洗自己，訓練自己，持之以恒。
直到露出内在清淨本性。
這是唯一道路。
他說，如真，佛法不認為人本來就是髒的，有原罪或需要救贖，相反，它認為一切衆生都具備獲得深邃永恒的佛性安樂的潛能。
每個人都具備如來藏，具備清醒與獲得不變之喜樂的自性，具備承載智慧與慈悲的能力。
如果人的清淨本性能夠逐漸顯露，一切存在，包括善惡、貪愛、憤怒、愚癡，都可以成為轉化的工具。
我們是一切法界能量的結合與體現。
當我們發掘出内在的清淨和喜樂，也會在他人身上看到同樣的神聖本質。
如果沒有觸及到它，會覺得别人和自己都一樣低劣并且有局限。
一切所見都是我們内心的反映。
那麼我對你來說，也是這種反映嗎。
是的。
所以我看到你的痛苦，你的哭泣，也同時看到你的神聖，你的清潔。
那麼我也應該這樣看你嗎。
也是一樣。
有時我覺得非常愛仁美。
但這種愛跟男女情愛不一樣。
他說，男女之間世俗的愛有束縛的占有之心，最後嫉妒、恨意毀壞一切。
而你與一位師父之間的感情，即便有再多的欣賞與愉悅，也隻能停止于精神層面。
隻要沒有肉體與物質的影響，就能幫助這份情感的純度，使它得到深化和擴展。
這種關系不是為了世俗的連接，而是一種心靈的聯盟。
她說，我們之間連接很緊密。
我知道它有限制。
他會幫助你尋找到新生的道路。
當然，因為他也還很年輕，所以同時你也是他的幫助和啟發者。
他在寺院裡有很大的壓力，你帶給他不一樣的空氣和存在感。
但即便你們之間互相信任和分享，要記得他是一個六歲就被認證的轉世者。
他有他這一世的任務和責任。
你們遇見，是前生因緣成熟、各種機緣彙聚得以最終相見。
他提供給你一條通道，讓你釋放出業力的障礙。
這些本來深深埋藏在你的内心，你的血液之中，你不想讓任何人知道。
但同時你也渴望釋放它們，你因此排出靈魂之中大量由創傷凝結而成的黑暗團塊。
這是一次機會。
他看着她的眼睛，認真地說，真正的良師益友隻能是幫助我們走在正法道路上的人，仁美是引路的人，但後面的路是你自己的。
如真，不要忽視你的潛力。
你充滿力量。
6 黃昏日暮，孩子在背上不知不覺入睡，他們帶着入睡的孩子準備返程。
遠處落日下沉之後變成灰紫色的山丘暮霭沉靜。
她覺得内心安甯，大概因為與他交流過内心深刻的話題。
他從她背上抱走孩子，覺得她背負太長時間，怕她勞累。
他喜歡孩子，她看得出來。
雖然是他姐姐的孩子，但他對待這個男嬰的态度溫柔愛護。
他撫摸倫珠沉睡時握緊的手，說，知道為什麼孩子們時常會握緊拳頭嗎。
她說，你告訴我。
他微笑，我們認為當每一個嬰兒出生時，就帶着屬于自己的如意寶來到人世。
當我們成年以後，其實也不應失去它。
他的母親留在塔邊上的寺院和比丘尼說話。
離去之前，他讓她祈禱。
他說，你來到夏摩山谷尋找到你所想要的東西了嗎。
我想這不是一個馬上會完全得到的過程。
我們尋找的東西在自己的身上都可以找到。
它并沒有在外面。
你在塔邊祈禱，把你的願望告訴它。
但不要僅僅為自己發願。
要為更多的人，為所有的人。
她閉起眼睛發願，在心中說，祈願所有渴望得到愛、懂得愛的女子們，都能得到真正的愛人。
能夠從愛的苦痛中得到淨化，嘗到甘美，并以愛得到解脫。
她真誠地祈禱，我想與人相愛。
我想得到一個真正的愛人。
他仿佛知道她的心願，低聲說，我還俗以後四處流浪，一次在山裡，有人帶我去見一位女修行者，她以乞丐相示人，一生隻住在随身攜帶的帳篷裡。
我見到她，對她說我有一個疑惑，自己粗淺的情欲已去除，但細微的情欲并未清洗幹淨。
有時夢中會見到一位女子，見到自己與她合二為一。
她對我說，人以肉身生存的重要意義，除求證，也應相愛。
相愛最終是對心靈互助，讓彼此獲得解脫。
若能朝向廣大的方向，男女之愛如同珍寶。
即便有時它會帶來苦痛，通過之後有領悟，一樣可貴。
若不能了知、領悟，那麼彼此贈予的任何喜悅或痛苦，隻是荒廢。
愛人之間的相遇以及真正的相愛，實屬不易。
剛才看到你在塔邊合掌祈禱，不知為何我的眼睛生出熱淚。
為什麼。
大概在你的背影中看到你所經曆過的一切，雖然你沒有提起過。
人世的諸相與苦楚你都已體驗，現在你返璞歸真，走上回家的路。
我為你的回歸高興。
她說，除了這條路也并沒有别的路。
他說，是的。
但這是一條少有人走的路。
更多的人走在追逐妄想與物質的路上，浪費時間與擁有珍貴肉身的機會。
人的一生是很快的。
一生非常快。
她說，我知道。
人生很快。
我見過很多人的死亡。
他折下身邊波斯菊花叢中的一朵粉白色的花朵。
輕輕轉動它，看着它花瓣邊緣折射出來的陽光，說，世尊曾說，他體驗到的法是甚深、難見、難了悟、寂靜、殊勝、非思索境界、微妙、智者可感受的，但人們喜歡執着、愛好執着、愉悅執着而難見此道理。
有時，我覺得一朵花短暫的開放和凋謝，也在暗示我們，要全然享受每一刻的發生，告訴我們應