如真
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複如常。
她遠眺大海和山巒，呼出一口氣。
4 天氣預報說即将有一場大雪降落。
她坐地鐵去般若寺。
若雲給她打電話，有位僧人名叫仁美，從邊遠山區來，是她上師的佛學院朋友，想在幻海小住學習語言。
若雲說，你讀書多有時間，讓他每天去你的店裡一個小時，教他漢字。
如果方便再供養他一頓午餐。
在般若寺先找僧人頓珠，他帶你去見仁美。
她又說，他之前學過漢語，有基礎，可以交流。
隻是想更好一些。
如果不是因為我工作出差要去香港，也不想把這個機會讓給你。
如真說，我可以幫忙，但别用你那些瑣碎的條條框框束縛我。
我隻會像個朋友般對待他。
她對出家人始終保持着一些距離，也許是身邊的人與例子不能夠帶給她振奮，相反卻令她感覺消極和反感。
她沒有被建立信心。
事實上她也并不真正了解他們。
般若寺處于城市中心，周邊圍繞售賣宗教用品的店鋪和保持原始風貌的巷子，漸漸被開發成商業區。
有茶鋪、咖啡店、西餐廳和二手服飾店。
她很少去。
她盡量避免無事出行。
大概因為快下雪的原因，寺院入口處人迹寥寥，空氣刺骨寒冷。
她用圍巾包裹住頭，走去經堂。
經過一處佛殿，看到左側不引人注目的偏僻角落，陳設一張年代久遠的綠度母唐卡。
停下對它凝望。
唐卡中的女神通體深綠色，坐在蓮花月輪之上，頭戴寶冠，臉如滿月，眼如星塵。
唇角有一縷略顯不羁又平靜無畏的微笑。
右手绛紅色的手掌攤開，拈一朵蓮花，作施願印。
左手持一朵藍蓮花，作供養手印。
左腿單坐，右腿向下舒展，姿态潇灑。
她看着女神深邃而純潔的眼神，感覺時間靜止，空氣中有千言萬語的交會。
下意識垂首合掌，閉上眼睛。
一股力量在推動，她需要一次祈禱。
她說，如果你在冥冥中與我連接，請賜予我前行的力量。
讓我懂得怎麼生長，怎麼開花。
請賜予能夠引領我的人。
她睜開眼睛，對這幅唐卡鄭重行禮，轉身離開。
金碧輝煌古色古香的大經堂，隐約傳出僧侶們的贊頌歌詠，渾厚低沉，帶着震動的頻率。
今天是燃燈節。
她沿着緊閉的門壁繞行，轉到後面木門。
門微開啟，開闊大殿裡密密麻麻坐着紅袍僧人，齊聲誦經。
周圍坐滿信衆。
中心位置是一尊華美端嚴的宗喀巴像，圍繞着他，無數被點燃的酥油燈彙集成火焰躍動的海洋。
大簇鮮花、水果、哈達堆在蓮花座下面。
空氣中有令人安心的香枝燃燒的芳香。
她推門進入，四五個僧人在宗喀巴像底下執事，清理酥油燈，布置供品，來回走動忙碌。
一位點酥油燈的僧人擡頭看她，對她點頭示意她坐下。
她在後排角落的位置坐下來，安頓好身心，此時覺得又冷又餓有些疲憊，而場地的溫暖與安甯讓人得到撫慰。
擡頭再次看到那個點酥油燈的僧人。
他身材高大，手臂上肌肉結實，走路很快。
動作娴熟麻利，揀出空的燈座點上新的酥油燈。
半小時過後儀式結束。
誦經僧人離場衆人退出，天色已黑，留下來幾位僧人打掃。
她沒有走，等他過來跟她說話。
他說，你是如真，我是頓珠。
她說，為什麼找仁美要先找到你。
他露出雪白整齊的牙齒微笑，因為這是他第一次離開山谷來到城市，他什麼都不知道。
我需要照顧他。
走出殿堂，外面飄落薄薄雪花，廣場地面微白，空氣越發寒冷。
如真跟在他身後穿過小門，來到平時外人不允許進入的僧舍。
簡樸的磚石平房，一位僧人正在屋外鎖門。
身材壯實，肩膀平整，收斂而優雅的輪廓。
剃了頭發，頭型勻稱。
這個背影不知為何看起來如此熟悉。
他穿僧袍，右邊手臂也是裸露的。
手裡拿着一隻舊的暗紅色尼龍雙肩背包正準備出門。
聽到聲音他轉過身來，一張年輕男子的臉，額頭飽滿，眉毛濃黑。
輪廓細長的單眼皮眼睛，眼神清澈。
頓珠上前對他緻禮，把他手裡的背包拿過來，姿态恭敬。
他們開始用自己的語言說話。
年輕僧人望向她，含笑點頭。
她走上前，說，仁美，你準備去哪裡。
他說，你好。
他的漢語發音不标準但聲音安定。
他說，我準備出門散步，看看下雪，想着應該會遇見你。
她說，如果方便，我請你們吃晚餐。
他說，今天晚上我們不吃東西。
可以找個地方坐一會，彼此認識。
大雪紛飛。
他們走在前面有時輕聲交談。
仁美走路的姿勢特别，身姿挺拔，手臂輕輕擺動，頭部保持穩定。
他過一會回頭看她一眼，不動聲色的關照。
走過胡同，推開咖啡店的木門，裡面燈光明亮，暖氣舒适，在吃晚餐的客人們紛紛側目。
她找到靠牆角的位置請他們落座，點三杯紅茶。
她覺得餓，自己點了一份三明治。
她在兩位剛剛見面的僧人面前，自顧自吃起食物。
不知為何心裡覺得安甯而又自然，沒有任何局促。
仁美平和而清澈的眼神默默落在她的臉上，雪花般墜落、輕撞，在額頭、眉毛、眼皮、嘴唇之上融化成水滴。
他關注身邊任何細微的發生和存在。
他凝望她，仿佛在仔細看她。
在這樣的關注面前，她的身份、标簽、過往、曆史，全部變得不重要，也被拆解得絲毫不留。
她是誰，來自哪裡，做過什麼，對他而言無需知曉又仿佛無所不知。
在他面前的她是透明的。
他連問一下她的名字和職業的興趣都沒有。
這種感受是以前任何一個陌生人沒有帶來過的。
他端起桌子上的茶杯，俯首輕輕呼吸，仿佛在享受佛手柑清香氣息入鼻的瞬間。
說，真好，雪天喝到熱茶。
你第一次來到城市嗎。
她吃完東西，開始發問。
對。
之前我住在寺院裡。
你喜歡山裡還是城市。
來到城市，我感受和體會沒有見過的一切。
回去寺院，就閉門做應該做的事。
我沒有比較。
對我來說最終沒有什麼區别，在哪裡都是一樣。
我想請教一個問題。
請說。
我盡量說出自己所知道的。
在以往的盛期，每年大年初一，般若寺據說有幾十萬的人來祈福。
人太多，需要出動警察維持秩序。
有時他們還争吵鬥毆。
我不知道這麼多人當中，有多少真正了解佛法的要義，還是僅僅隻是燒香祈禱，乞求神靈護佑，想獲得世間福利。
他仿佛聽見，又仿佛沒有理會她這堆話。
沉默一會，說，外界與他人如何舉措，與我們對信仰的看法沒有關系。
我們修行自心，是面對自己的問題。
有時外境讓人内心消極，但讓生命尋找到歸途是迫切需要。
人所擁有的時間并不多，隻是人們很少想到這一點。
很多人的修行是功利的，帶有偏見，抱有目的。
一些人或許讀過很多書，吸取很多知識和觀念，但懷疑與欲望仍會讓他留在障礙之中。
對于靈魂具備種子的人來說，這是他本來具有的能力，但仍要慢慢清理過往的污染和傷痛，以便讓清淨的種子自在伸展。
他低頭看着桌上花瓶插着的一枝臘梅。
金黃色圓形花苞，有些微微打開，有些綻放晶瑩的花瓣，香氣撲鼻。
他沒有見過這樣的花，用手指輕輕碰觸花朵，說，人的妄念太多，多餘的事做很多，無用的話說很多，但最後我們仍是被蒙蔽的。
那蒙蔽我們的，是眼耳鼻舌身意，甘于沉淪其中。
我們接受教育，學習常識，納入自認為理性而可靠的軌道，接受各種文化概念、價值信條、人生規則，而這些不過是慢慢織成囚籠。
如果像這株花枝，單純地存在着，一心一意開放自己，如實地活着，這是很美的。
他擡起眼睛，認真地看着她，說，你知道花開之後怎麼樣才會不凋謝嗎。
5 她比平時早到，收拾打掃，把茶桌擦幹淨，柴燒小罐插上一枝臘梅，熏小段沉香。
從露天花園的水缸裡舀水，給植物澆水。
佛手、水仙、日本松、南天竹、菩提樹，一盆被房東遺棄的芭蕉，本來殘枝敗葉，經過仔細澆灌現在綠葉翩翩，雨天時會聽到美妙的雨水撞擊的聲音。
她對植物平等對待，沒有分别更無期望。
發酵茶水、魚腥、雞蛋殼、牛奶給予施肥，呵護照料而任由它們自由生長。
慢慢她得到一個綠意盎然、四季花草次第更替的庭院。
放置一張矮舊木桌，兩把竹椅。
閑時坐在那裡曬太陽、聽雨、煮一壺老白茶，看看花草。
仁美每天上午十點到她的店鋪。
他坐地鐵過來，穿藏紅花色僧袍，運動鞋，背雙肩包。
第一次由頓珠把他送過來，他對大城市的操作不甚了解，習慣有人照顧。
之後他開始獨自行動。
她問，仁美，地鐵站人多嗎。
很多。
他們給我讓座，還與我說話。
對你說什麼。
他們喜歡問，你從哪裡來。
如果我說從寺院裡來，他們愛問，你能不能結婚。
他們覺得年輕男人不結婚很可惜吧。
我覺得他們也很可惜。
如果人在有生之年不曾想過修行，也沒有得到過機緣去聽聞法教，一生隻是吃喝玩樂，追求享樂，在親友與财物之中從生到死，就會浪費自己的暇滿人身。
人身本是我們的工具，應為我們服務，而不是我們一直在取悅它、滿足它。
他說，暇滿人身，并不是指有時間睡覺或無所事事到處遊蕩，而是說有機會得遇純淨的教法，并進行身口意的實修。
對人來說，遇到能了解純淨教法的機會、找到具格的上師以及得到正确的指教，都極不容易。
他們在木桌邊坐下，開始讀書。
她選出一本關于蓮花生大師的書。
學習書的章節，抄下生詞，注音講解，解釋句子。
他專注傾聽，不時點頭贊歎，說，是這樣，是這樣。
生詞注上拼音，一筆一劃抄寫在筆記本裡，他低俯下臉，兩排長而微卷的漆黑睫毛輕輕閃動，覆蓋住明亮的眼眸。
他非常聰慧，記憶力和理解力極強。
謙卑而認真的學習态度也是成年人很少具有的。
她說，現在知識的來源很多，書店，圖書館，各種講座，人們随時可以看到、聽到各種觀點和理論。
有時人希望通過聽一個講座、看一本書、遇見一位老師，最好一夜之間轉換自己的架構系統，讓生命翻天覆地。
我想這是不可能的。
他說，在佛陀時代，通過聽法而頓時得到證悟的修行人，是因為他們根器上等。
他們本身像膨脹到極限的氣球，隻需輕輕一個針尖就可爆破。
現在的人，注重物質與欲望的滿足，五蘊熾盛，根器和心力遠不及古人，卻更急功近利，失去耐心。
修行不是一朝一夕，也不是付出少許努力就能夠成為心目中的人。
道理以文字記載與流動，但道理不能讓人成道。
人隻能以實踐去印證與體知道理。
她說，很多人每天一早醒來就開始為生活的衣食住行奔忙。
稍有些空閑，隻想以手機上的資訊、各種新聞、娛樂、遊戲、聲色劇目來得到放松與刺激。
哪有時間思考這些。
世人習慣以苦為樂，不尋求真理，隻相信眼前、手裡的事物，并以得到滿足和占有的程度來決定悲喜。
如果人從來沒有産生過對深遠事物的向往，不曾體會過求知和修行的渴望，這是一種可惜。
隻能等待心裡的種子慢慢發芽，開花，結果。
沒有什麼他人的建議或訓導可以帶來改頭換面。
如果這個人心裡從來沒有種子呢。
沒有種子怎麼發芽，開花。
先種下種子，這需要某種福德。
而福德無法自動降臨，它需要被累積。
一起吃午餐。
她點咖喱飯，他吃荞麥面。
他對食物有選擇，不吃蔥姜蒜、甜食、海鮮。
吃飯之前先祈禱、念誦，進食時不再說話。
她問他念誦的是什麼意思，他說是感恩和供養，先把食物在意念中供養給諸神。
他說，食物不應該被粗心或麻木地對待，也不能浪費，不能貪吃。
克服飲食的習性之後，會發現饑餓感更多是一種心理反應。
你是說我們感到饑餓是不真實的嗎。
有時是習慣性的。
這并不是說人不需要食物，而是要有克制地适量地攝入。
我們并不需要過量的食物，也不需要色香味俱全而隻為取悅感官的食物。
食物隻是提供能量，幫助我們借助肉身工具。
感到餓，有時是依賴性的自動反應。
把這系統調整過來，減少一頓沒有問題。
減少食物能讓人身心輕盈潔淨，妄念減少，睡眠也更深沉。
世俗習慣中充滿這類不能自我認知的黑色區域。
貪婪的進食與其他欲望一樣，都是假想。
如果欲望過剩，會成為心的負擔和污染源。
欲念太多，生活中需要滿足的内容太多，這都是障礙。
對我們來說，從小受的訓練是，什麼事物都可以接受。
不需要得到更高級更好的事物。
能用的就夠。
她說，但對大部分人來說，依然有些難。
也許人更甯願花費時間、精力維持種種欲望的享受和滿足。
其中，食物與性愛對人來說是最本能、最基本的滿足與撫慰。
在寺院，我們基本上隻吃糌粑。
雖然現在是現代生活，食物豐富，但寺院仍保持一部分如同古代的生活傳統。
過多的選擇讓心智混亂和虛弱。
有所克制是必要的。
如果人無法克制欲望，習慣簡單的生活，就無法練習三摩地禅修。
欲望少的人才能夠進入禅定。
他說，讓心清明。
現在的生活選擇與自由太多。
交通、通訊、科技的發達，導緻實現欲望的方式便利、快捷，心的狀态卻愈發貪婪、散亂。
人類擁有過度的物質是自陷泥潭。
應該善用真正的自由。
如何善用。
保持正念。
回到店裡他略有困倦。
花園旁邊的走廊她用玻璃封閉，陽光照射，放置一張房東閑置的長沙發。
她讓他在沙發上午休一會再回。
也許不想他馬上離開。
他說，好。
她曾在不同場合見過被光環籠罩又善于表演的公衆人物，口若懸河、滔滔不絕，對着麥克風和人頭攢攢，說出大量激動人心的言語。
但這些人從未曾使她折服，她并不信任語言、理論、口号、演說。
現在，一位活着的僧侶出現在她的生活裡。
他不是赫赫有名的法師、聖者，受語言所限，表達的話語都很單純。
他不試圖閃爍出修行者和求道者的光芒。
他是活生生的，看起來平常、質樸而又放松自如的男人。
雖然年輕但思想深邃。
他午睡時，她在茶桌上用毛筆抄經。
房間裡安靜，陽光寸寸移動。
她知道他在那裡，覺得心安。
寫完字收拾好筆墨硯台，洗幹淨手。
推門出去，花園陽光充沛，綠葉微微晃動。
他躺在舊沙發上，身上蓋着手織羊毛毯。
右側躺，臉對外，右手手心攤開枕在臉下，左手自然伸展放在毯子外面。
藏紅花色僧袍一角耷拉在沙發上，脫下的鞋并排安放。
他在休憩，空氣靜谧。
突然他機警地醒來，睜開眼睛看到她在旁邊。
他坐起來，說，我睡着了，睡得很好。
陽光暖乎乎照着我的眉心，突然覺得好像睡在故鄉的房間裡。
剛剛做了一個夢。
做了什麼夢。
他笑着，沒有回答她。
整理好僧袍穿上鞋子，把毯子疊得整整齊齊。
他臉上的困倦消失，黑色眼睛閃閃發亮。
她把熱茶遞給他，他站起來走動看着花園，說，你的花草各得其所，自由生長。
這是很美的一個地方。
按照我們山谷裡的習俗說法，如果有人善待植物，精心養護它們，這是積累陰德。
在來世他會得到很好的衣服。
他微笑着駐足欣賞，一盆一盆仔細打量。
有些植物是他沒有見過的，他用手觸摸，探過頭去嗅聞，全心全意感受，帶着孩童般充沛的專注與愉悅。
這是他的方式。
她看着他，覺得心也和這些植物一般滿足。
沒有人這樣對待過她與它們，沒有比此刻更好的事情。
他回到桌邊坐下，喝她沏出來的烏龍茶，嗅聞茶香，說，這茶水裡有蘭花的香氣。
據說蘭花長在不為人知的幽靜山谷，它的芳香是天性。
當它開放，不思慮過去、現在或未來，隻是甯靜地展示這當下的美。
他人是否看到也無妨。
不取悅，不保留，愛着自己。
它知道自己即便凋謝也不會死去。
然後他說，喝完這杯茶我就回轉。
謝謝你幫助我做的這些。
明天我再來。
她遠眺大海和山巒，呼出一口氣。
4 天氣預報說即将有一場大雪降落。
她坐地鐵去般若寺。
若雲給她打電話，有位僧人名叫仁美，從邊遠山區來，是她上師的佛學院朋友，想在幻海小住學習語言。
若雲說，你讀書多有時間，讓他每天去你的店裡一個小時，教他漢字。
如果方便再供養他一頓午餐。
在般若寺先找僧人頓珠，他帶你去見仁美。
她又說，他之前學過漢語，有基礎，可以交流。
隻是想更好一些。
如果不是因為我工作出差要去香港，也不想把這個機會讓給你。
如真說，我可以幫忙，但别用你那些瑣碎的條條框框束縛我。
我隻會像個朋友般對待他。
她對出家人始終保持着一些距離，也許是身邊的人與例子不能夠帶給她振奮，相反卻令她感覺消極和反感。
她沒有被建立信心。
事實上她也并不真正了解他們。
般若寺處于城市中心，周邊圍繞售賣宗教用品的店鋪和保持原始風貌的巷子，漸漸被開發成商業區。
有茶鋪、咖啡店、西餐廳和二手服飾店。
她很少去。
她盡量避免無事出行。
大概因為快下雪的原因，寺院入口處人迹寥寥，空氣刺骨寒冷。
她用圍巾包裹住頭，走去經堂。
經過一處佛殿，看到左側不引人注目的偏僻角落，陳設一張年代久遠的綠度母唐卡。
停下對它凝望。
唐卡中的女神通體深綠色，坐在蓮花月輪之上，頭戴寶冠，臉如滿月，眼如星塵。
唇角有一縷略顯不羁又平靜無畏的微笑。
右手绛紅色的手掌攤開，拈一朵蓮花，作施願印。
左手持一朵藍蓮花，作供養手印。
左腿單坐，右腿向下舒展，姿态潇灑。
她看着女神深邃而純潔的眼神，感覺時間靜止，空氣中有千言萬語的交會。
下意識垂首合掌，閉上眼睛。
一股力量在推動，她需要一次祈禱。
她說，如果你在冥冥中與我連接，請賜予我前行的力量。
讓我懂得怎麼生長，怎麼開花。
請賜予能夠引領我的人。
她睜開眼睛，對這幅唐卡鄭重行禮，轉身離開。
金碧輝煌古色古香的大經堂，隐約傳出僧侶們的贊頌歌詠，渾厚低沉，帶着震動的頻率。
今天是燃燈節。
她沿着緊閉的門壁繞行，轉到後面木門。
門微開啟，開闊大殿裡密密麻麻坐着紅袍僧人，齊聲誦經。
周圍坐滿信衆。
中心位置是一尊華美端嚴的宗喀巴像，圍繞着他，無數被點燃的酥油燈彙集成火焰躍動的海洋。
大簇鮮花、水果、哈達堆在蓮花座下面。
空氣中有令人安心的香枝燃燒的芳香。
她推門進入，四五個僧人在宗喀巴像底下執事，清理酥油燈，布置供品，來回走動忙碌。
一位點酥油燈的僧人擡頭看她，對她點頭示意她坐下。
她在後排角落的位置坐下來，安頓好身心，此時覺得又冷又餓有些疲憊，而場地的溫暖與安甯讓人得到撫慰。
擡頭再次看到那個點酥油燈的僧人。
他身材高大，手臂上肌肉結實，走路很快。
動作娴熟麻利，揀出空的燈座點上新的酥油燈。
半小時過後儀式結束。
誦經僧人離場衆人退出，天色已黑，留下來幾位僧人打掃。
她沒有走，等他過來跟她說話。
他說，你是如真，我是頓珠。
她說，為什麼找仁美要先找到你。
他露出雪白整齊的牙齒微笑，因為這是他第一次離開山谷來到城市，他什麼都不知道。
我需要照顧他。
走出殿堂，外面飄落薄薄雪花，廣場地面微白，空氣越發寒冷。
如真跟在他身後穿過小門，來到平時外人不允許進入的僧舍。
簡樸的磚石平房，一位僧人正在屋外鎖門。
身材壯實，肩膀平整，收斂而優雅的輪廓。
剃了頭發，頭型勻稱。
這個背影不知為何看起來如此熟悉。
他穿僧袍，右邊手臂也是裸露的。
手裡拿着一隻舊的暗紅色尼龍雙肩背包正準備出門。
聽到聲音他轉過身來，一張年輕男子的臉，額頭飽滿，眉毛濃黑。
輪廓細長的單眼皮眼睛，眼神清澈。
頓珠上前對他緻禮，把他手裡的背包拿過來，姿态恭敬。
他們開始用自己的語言說話。
年輕僧人望向她，含笑點頭。
她走上前，說，仁美，你準備去哪裡。
他說，你好。
他的漢語發音不标準但聲音安定。
他說，我準備出門散步，看看下雪，想着應該會遇見你。
她說，如果方便，我請你們吃晚餐。
他說，今天晚上我們不吃東西。
可以找個地方坐一會，彼此認識。
大雪紛飛。
他們走在前面有時輕聲交談。
仁美走路的姿勢特别，身姿挺拔，手臂輕輕擺動，頭部保持穩定。
他過一會回頭看她一眼，不動聲色的關照。
走過胡同，推開咖啡店的木門，裡面燈光明亮，暖氣舒适，在吃晚餐的客人們紛紛側目。
她找到靠牆角的位置請他們落座，點三杯紅茶。
她覺得餓，自己點了一份三明治。
她在兩位剛剛見面的僧人面前，自顧自吃起食物。
不知為何心裡覺得安甯而又自然，沒有任何局促。
仁美平和而清澈的眼神默默落在她的臉上，雪花般墜落、輕撞，在額頭、眉毛、眼皮、嘴唇之上融化成水滴。
他關注身邊任何細微的發生和存在。
他凝望她，仿佛在仔細看她。
在這樣的關注面前，她的身份、标簽、過往、曆史，全部變得不重要，也被拆解得絲毫不留。
她是誰，來自哪裡，做過什麼，對他而言無需知曉又仿佛無所不知。
在他面前的她是透明的。
他連問一下她的名字和職業的興趣都沒有。
這種感受是以前任何一個陌生人沒有帶來過的。
他端起桌子上的茶杯，俯首輕輕呼吸，仿佛在享受佛手柑清香氣息入鼻的瞬間。
說，真好，雪天喝到熱茶。
你第一次來到城市嗎。
她吃完東西，開始發問。
對。
之前我住在寺院裡。
你喜歡山裡還是城市。
來到城市，我感受和體會沒有見過的一切。
回去寺院，就閉門做應該做的事。
我沒有比較。
對我來說最終沒有什麼區别，在哪裡都是一樣。
我想請教一個問題。
請說。
我盡量說出自己所知道的。
在以往的盛期，每年大年初一，般若寺據說有幾十萬的人來祈福。
人太多，需要出動警察維持秩序。
有時他們還争吵鬥毆。
我不知道這麼多人當中，有多少真正了解佛法的要義，還是僅僅隻是燒香祈禱，乞求神靈護佑，想獲得世間福利。
他仿佛聽見，又仿佛沒有理會她這堆話。
沉默一會，說，外界與他人如何舉措，與我們對信仰的看法沒有關系。
我們修行自心，是面對自己的問題。
有時外境讓人内心消極，但讓生命尋找到歸途是迫切需要。
人所擁有的時間并不多，隻是人們很少想到這一點。
很多人的修行是功利的，帶有偏見，抱有目的。
一些人或許讀過很多書，吸取很多知識和觀念，但懷疑與欲望仍會讓他留在障礙之中。
對于靈魂具備種子的人來說，這是他本來具有的能力，但仍要慢慢清理過往的污染和傷痛，以便讓清淨的種子自在伸展。
他低頭看着桌上花瓶插着的一枝臘梅。
金黃色圓形花苞，有些微微打開，有些綻放晶瑩的花瓣，香氣撲鼻。
他沒有見過這樣的花，用手指輕輕碰觸花朵，說，人的妄念太多，多餘的事做很多，無用的話說很多，但最後我們仍是被蒙蔽的。
那蒙蔽我們的，是眼耳鼻舌身意，甘于沉淪其中。
我們接受教育，學習常識，納入自認為理性而可靠的軌道，接受各種文化概念、價值信條、人生規則，而這些不過是慢慢織成囚籠。
如果像這株花枝，單純地存在着，一心一意開放自己，如實地活着，這是很美的。
他擡起眼睛，認真地看着她，說，你知道花開之後怎麼樣才會不凋謝嗎。
5 她比平時早到，收拾打掃，把茶桌擦幹淨，柴燒小罐插上一枝臘梅，熏小段沉香。
從露天花園的水缸裡舀水，給植物澆水。
佛手、水仙、日本松、南天竹、菩提樹，一盆被房東遺棄的芭蕉，本來殘枝敗葉，經過仔細澆灌現在綠葉翩翩，雨天時會聽到美妙的雨水撞擊的聲音。
她對植物平等對待，沒有分别更無期望。
發酵茶水、魚腥、雞蛋殼、牛奶給予施肥，呵護照料而任由它們自由生長。
慢慢她得到一個綠意盎然、四季花草次第更替的庭院。
放置一張矮舊木桌，兩把竹椅。
閑時坐在那裡曬太陽、聽雨、煮一壺老白茶，看看花草。
仁美每天上午十點到她的店鋪。
他坐地鐵過來，穿藏紅花色僧袍，運動鞋，背雙肩包。
第一次由頓珠把他送過來，他對大城市的操作不甚了解，習慣有人照顧。
之後他開始獨自行動。
她問，仁美，地鐵站人多嗎。
很多。
他們給我讓座，還與我說話。
對你說什麼。
他們喜歡問，你從哪裡來。
如果我說從寺院裡來，他們愛問，你能不能結婚。
他們覺得年輕男人不結婚很可惜吧。
我覺得他們也很可惜。
如果人在有生之年不曾想過修行，也沒有得到過機緣去聽聞法教，一生隻是吃喝玩樂，追求享樂，在親友與财物之中從生到死，就會浪費自己的暇滿人身。
人身本是我們的工具，應為我們服務，而不是我們一直在取悅它、滿足它。
他說，暇滿人身，并不是指有時間睡覺或無所事事到處遊蕩，而是說有機會得遇純淨的教法，并進行身口意的實修。
對人來說，遇到能了解純淨教法的機會、找到具格的上師以及得到正确的指教，都極不容易。
他們在木桌邊坐下，開始讀書。
她選出一本關于蓮花生大師的書。
學習書的章節，抄下生詞，注音講解，解釋句子。
他專注傾聽，不時點頭贊歎，說，是這樣，是這樣。
生詞注上拼音，一筆一劃抄寫在筆記本裡，他低俯下臉，兩排長而微卷的漆黑睫毛輕輕閃動，覆蓋住明亮的眼眸。
他非常聰慧，記憶力和理解力極強。
謙卑而認真的學習态度也是成年人很少具有的。
她說，現在知識的來源很多，書店，圖書館，各種講座，人們随時可以看到、聽到各種觀點和理論。
有時人希望通過聽一個講座、看一本書、遇見一位老師，最好一夜之間轉換自己的架構系統，讓生命翻天覆地。
我想這是不可能的。
他說，在佛陀時代，通過聽法而頓時得到證悟的修行人，是因為他們根器上等。
他們本身像膨脹到極限的氣球，隻需輕輕一個針尖就可爆破。
現在的人，注重物質與欲望的滿足，五蘊熾盛，根器和心力遠不及古人，卻更急功近利，失去耐心。
修行不是一朝一夕，也不是付出少許努力就能夠成為心目中的人。
道理以文字記載與流動，但道理不能讓人成道。
人隻能以實踐去印證與體知道理。
她說，很多人每天一早醒來就開始為生活的衣食住行奔忙。
稍有些空閑，隻想以手機上的資訊、各種新聞、娛樂、遊戲、聲色劇目來得到放松與刺激。
哪有時間思考這些。
世人習慣以苦為樂，不尋求真理，隻相信眼前、手裡的事物，并以得到滿足和占有的程度來決定悲喜。
如果人從來沒有産生過對深遠事物的向往，不曾體會過求知和修行的渴望，這是一種可惜。
隻能等待心裡的種子慢慢發芽，開花，結果。
沒有什麼他人的建議或訓導可以帶來改頭換面。
如果這個人心裡從來沒有種子呢。
沒有種子怎麼發芽，開花。
先種下種子，這需要某種福德。
而福德無法自動降臨，它需要被累積。
一起吃午餐。
她點咖喱飯，他吃荞麥面。
他對食物有選擇，不吃蔥姜蒜、甜食、海鮮。
吃飯之前先祈禱、念誦，進食時不再說話。
她問他念誦的是什麼意思，他說是感恩和供養，先把食物在意念中供養給諸神。
他說，食物不應該被粗心或麻木地對待，也不能浪費，不能貪吃。
克服飲食的習性之後，會發現饑餓感更多是一種心理反應。
你是說我們感到饑餓是不真實的嗎。
有時是習慣性的。
這并不是說人不需要食物，而是要有克制地适量地攝入。
我們并不需要過量的食物，也不需要色香味俱全而隻為取悅感官的食物。
食物隻是提供能量，幫助我們借助肉身工具。
感到餓，有時是依賴性的自動反應。
把這系統調整過來，減少一頓沒有問題。
減少食物能讓人身心輕盈潔淨，妄念減少，睡眠也更深沉。
世俗習慣中充滿這類不能自我認知的黑色區域。
貪婪的進食與其他欲望一樣，都是假想。
如果欲望過剩，會成為心的負擔和污染源。
欲念太多，生活中需要滿足的内容太多，這都是障礙。
對我們來說，從小受的訓練是，什麼事物都可以接受。
不需要得到更高級更好的事物。
能用的就夠。
她說，但對大部分人來說，依然有些難。
也許人更甯願花費時間、精力維持種種欲望的享受和滿足。
其中，食物與性愛對人來說是最本能、最基本的滿足與撫慰。
在寺院，我們基本上隻吃糌粑。
雖然現在是現代生活，食物豐富，但寺院仍保持一部分如同古代的生活傳統。
過多的選擇讓心智混亂和虛弱。
有所克制是必要的。
如果人無法克制欲望，習慣簡單的生活，就無法練習三摩地禅修。
欲望少的人才能夠進入禅定。
他說，讓心清明。
現在的生活選擇與自由太多。
交通、通訊、科技的發達，導緻實現欲望的方式便利、快捷，心的狀态卻愈發貪婪、散亂。
人類擁有過度的物質是自陷泥潭。
應該善用真正的自由。
如何善用。
保持正念。
回到店裡他略有困倦。
花園旁邊的走廊她用玻璃封閉，陽光照射，放置一張房東閑置的長沙發。
她讓他在沙發上午休一會再回。
也許不想他馬上離開。
他說，好。
她曾在不同場合見過被光環籠罩又善于表演的公衆人物，口若懸河、滔滔不絕，對着麥克風和人頭攢攢，說出大量激動人心的言語。
但這些人從未曾使她折服，她并不信任語言、理論、口号、演說。
現在，一位活着的僧侶出現在她的生活裡。
他不是赫赫有名的法師、聖者，受語言所限，表達的話語都很單純。
他不試圖閃爍出修行者和求道者的光芒。
他是活生生的，看起來平常、質樸而又放松自如的男人。
雖然年輕但思想深邃。
他午睡時，她在茶桌上用毛筆抄經。
房間裡安靜，陽光寸寸移動。
她知道他在那裡，覺得心安。
寫完字收拾好筆墨硯台，洗幹淨手。
推門出去，花園陽光充沛，綠葉微微晃動。
他躺在舊沙發上，身上蓋着手織羊毛毯。
右側躺，臉對外，右手手心攤開枕在臉下，左手自然伸展放在毯子外面。
藏紅花色僧袍一角耷拉在沙發上，脫下的鞋并排安放。
他在休憩，空氣靜谧。
突然他機警地醒來，睜開眼睛看到她在旁邊。
他坐起來，說，我睡着了，睡得很好。
陽光暖乎乎照着我的眉心，突然覺得好像睡在故鄉的房間裡。
剛剛做了一個夢。
做了什麼夢。
他笑着，沒有回答她。
整理好僧袍穿上鞋子，把毯子疊得整整齊齊。
他臉上的困倦消失，黑色眼睛閃閃發亮。
她把熱茶遞給他，他站起來走動看着花園，說，你的花草各得其所，自由生長。
這是很美的一個地方。
按照我們山谷裡的習俗說法，如果有人善待植物，精心養護它們，這是積累陰德。
在來世他會得到很好的衣服。
他微笑着駐足欣賞，一盆一盆仔細打量。
有些植物是他沒有見過的，他用手觸摸，探過頭去嗅聞，全心全意感受，帶着孩童般充沛的專注與愉悅。
這是他的方式。
她看着他，覺得心也和這些植物一般滿足。
沒有人這樣對待過她與它們，沒有比此刻更好的事情。
他回到桌邊坐下，喝她沏出來的烏龍茶，嗅聞茶香，說，這茶水裡有蘭花的香氣。
據說蘭花長在不為人知的幽靜山谷，它的芳香是天性。
當它開放，不思慮過去、現在或未來，隻是甯靜地展示這當下的美。
他人是否看到也無妨。
不取悅，不保留，愛着自己。
它知道自己即便凋謝也不會死去。
然後他說，喝完這杯茶我就回轉。
謝謝你幫助我做的這些。
明天我再來。