第九章 台大文學院的回廊 第3節 維多利亞時期
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講授“浪漫時期”文學，我可以投入大量心力，但是到了“維多利亞時期”，我就得全部投入腦力了。
文學的境界好似從布雷克的《天真之歌）到了《經驗之歌），曲熱情奔放回到冷靜沉穩。
英國文學史進入了以思維論辯的散文和小說為主流形式的理性時期。
維多利亞女王在位長達六十四年。
自十八世紀中葉。
英國揭開工業革命序幕後，生産力大增，為尋求新市場，大規模向海外殖民，造就了他們頗感驕傲光榮的“日不落帝國”。
國家财富增加。
面對的人生問題更趨複雜，人文思辨随之加深，科學與宗教的互相質疑，人道的關懷，藝術品味的提升和思想的寬容等，所有大時代的課題都激蕩着有識之士的文化觀。
這時期的散文家，如卡萊爾、密爾、拉斯金、沃爾特·佩特和王爾德等，他們的代表作今日讀來，幾乎篇篇都是精采的知識分子充滿使命感的論辯，他們的聽衆是中産階級，共同關懷的是國家甚至人類的心靈。
二十世紀的三0年代是現代主義的高xdx潮，在自由思想主流中，英美的文學界對維多利亞時代語多嘲弄，批評他們講究禮法（respectability）和拘謹的道德觀是僞善但在二次世界大戰之後，世界飽經風霜，大英帝國的日頭漸漸落了，英國人回首維多利亞盛世，對它重新評估。
重生敬意與認同。
我四十多歲時，在種種困難之中前往美國讀書，而且不選容易得學位的科系而直攻文學，全選重課，因為我已教書多年，深知文學史與批評是台灣所需，而我在讀大學時，此課因抗戰勝利複原，老師隻教至十七世紀，以後的文學史，無法自己摸索尋路。
所以到印大進修時，盡量修斷代史及重要核心課程。
這也是我一生誠意。
那些課程的“必讀書目”是我後半生做學問的開始，培養有系統、有深度選書讀的能力。
除了為教書備課，也發展出自己對史詩與烏托邦文學的興趣。
英國文學自穆爾的《烏托邦》以後，直到十九世紀，各種觀點，形形色色的作品成為文學一大支流。
我對這時期博特拉《烏有之鄉》曾做了些研究。
書名“Erehwon“實際上是“NOWhere”的反寫，這本書是受緩夫特《格理弗遊記》後二章啟發所寫的諷刺文學。
那個位于渺茫海隅屬于英國殖民地紐西蘭的烏托邦，一切典章制度、語言
文學的境界好似從布雷克的《天真之歌）到了《經驗之歌），曲熱情奔放回到冷靜沉穩。
英國文學史進入了以思維論辯的散文和小說為主流形式的理性時期。
維多利亞女王在位長達六十四年。
自十八世紀中葉。
英國揭開工業革命序幕後，生産力大增，為尋求新市場，大規模向海外殖民，造就了他們頗感驕傲光榮的“日不落帝國”。
國家财富增加。
面對的人生問題更趨複雜，人文思辨随之加深，科學與宗教的互相質疑，人道的關懷，藝術品味的提升和思想的寬容等，所有大時代的課題都激蕩着有識之士的文化觀。
這時期的散文家，如卡萊爾、密爾、拉斯金、沃爾特·佩特和王爾德等，他們的代表作今日讀來，幾乎篇篇都是精采的知識分子充滿使命感的論辯，他們的聽衆是中産階級，共同關懷的是國家甚至人類的心靈。
二十世紀的三0年代是現代主義的高xdx潮，在自由思想主流中，英美的文學界對維多利亞時代語多嘲弄，批評他們講究禮法（respectability）和拘謹的道德觀是僞善但在二次世界大戰之後，世界飽經風霜，大英帝國的日頭漸漸落了，英國人回首維多利亞盛世，對它重新評估。
重生敬意與認同。
我四十多歲時，在種種困難之中前往美國讀書，而且不選容易得學位的科系而直攻文學，全選重課，因為我已教書多年，深知文學史與批評是台灣所需，而我在讀大學時，此課因抗戰勝利複原，老師隻教至十七世紀，以後的文學史，無法自己摸索尋路。
所以到印大進修時，盡量修斷代史及重要核心課程。
這也是我一生誠意。
那些課程的“必讀書目”是我後半生做學問的開始，培養有系統、有深度選書讀的能力。
除了為教書備課，也發展出自己對史詩與烏托邦文學的興趣。
英國文學自穆爾的《烏托邦》以後，直到十九世紀，各種觀點，形形色色的作品成為文學一大支流。
我對這時期博特拉《烏有之鄉》曾做了些研究。
書名“Erehwon“實際上是“NOWhere”的反寫，這本書是受緩夫特《格理弗遊記》後二章啟發所寫的諷刺文學。
那個位于渺茫海隅屬于英國殖民地紐西蘭的烏托邦，一切典章制度、語言
