第九章 台大文學院的回廊 第2節 重溫二十歲的夢
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些連續短篇，如華茲華斯的《序曲》，
記錄了詩人個人心靈的成長與自然的交會互動。
柯立芝的《古舟子詠），以航海象征人生的罪與罰，和求取救贖的神秘旅程。
拜倫的《唐裘安》雖未完成，但仍是文學史上最長的諷刺詩。
雪萊的《解放普羅米修斯》是一出四幕的抒情詩劇，道害者因殘暴招緻毀滅，盜火者才得解放。
在雪萊心中，心靈因有愛和寬恕而更顯崇高。
即使寫作生命隻有五年的濟慈，直至生命盡頭，仍放不下曾投注心力的更詩長篇《海柏裡昂的殡落》。
詩人藉夢境寫舊日神祇殡落的痛苦，抒寫自己對文學的追尋。
他在夢中置身林中荒園，來到一個古老神廟，廟頂高入星空。
站在廟旁大理石階前，他聽到馨香氨氫神殿中有聲音說:“你若不能登上此階，你那與塵土同源的肉身和骨骸，不久即将腐朽，消失湮滅于此”他在寒意透骨浸心，死前一刻。
奮力攀上第一階，頓時生命傾注于業已冰冷凍僵的雙足，他向上攀登，好似當年天使飛往天梯。
神殿中的女紳對他言道:“一般的人生都是苦樂參半，而你卻锲而不舍，探索受苦的意義，你不就是夢想族嗎？要知道詩人與做夢者是截然不同的。
前者撫慰世人，後者卻隻對這個世界困惑。
” 濟慈投入大量心思寫中長篇。
他認為必須認真經營，給足夠的回旋空間才能容得下泉源迸發的想象和豐沛的意象。
所以他的長詩《聖亞尼斯節前夕》和中篇《無情女》等晶瑩璀璨的半叙事體詩，和他的頌詩一樣，是世世代代傳誦的珍品，可見他的詩并非隻是依憑靈感之作。
但是長詩隻能作專題研究，在文學史的教室隻能叙明主旨，文字風格，代表性的段落。
短詩更适作為佳例，加以講解，闡明詩意精髓。
如果人在生命盡頭，能看到時光倒流，我必能看到自己，站在文學院那間大階梯教室的講台上，好似九十歲的愛蒂絲。
漢彌爾頓，以英文寫作希臘神話故事而站在雅典的圓形競技場（Arena）接受希臘政府的文化勳章。
我的一生，在生生死死之間颠簸前行，自幼把心栓上文學，如今能站在中國唯一敢自由講授、傳播西方文學的土地上，對着選擇文學的青年人，用我一生最響亮的聲音讀雪萊（西風頌） OWildwestwind,thoubreathofAutumn`sbeing- Thoufromwhoseunseenpresencetheleavesdead A
柯立芝的《古舟子詠），以航海象征人生的罪與罰，和求取救贖的神秘旅程。
拜倫的《唐裘安》雖未完成，但仍是文學史上最長的諷刺詩。
雪萊的《解放普羅米修斯》是一出四幕的抒情詩劇，道害者因殘暴招緻毀滅，盜火者才得解放。
在雪萊心中，心靈因有愛和寬恕而更顯崇高。
即使寫作生命隻有五年的濟慈，直至生命盡頭，仍放不下曾投注心力的更詩長篇《海柏裡昂的殡落》。
詩人藉夢境寫舊日神祇殡落的痛苦，抒寫自己對文學的追尋。
他在夢中置身林中荒園，來到一個古老神廟，廟頂高入星空。
站在廟旁大理石階前，他聽到馨香氨氫神殿中有聲音說:“你若不能登上此階，你那與塵土同源的肉身和骨骸，不久即将腐朽，消失湮滅于此”他在寒意透骨浸心，死前一刻。
奮力攀上第一階，頓時生命傾注于業已冰冷凍僵的雙足，他向上攀登，好似當年天使飛往天梯。
神殿中的女紳對他言道:“一般的人生都是苦樂參半，而你卻锲而不舍，探索受苦的意義，你不就是夢想族嗎？要知道詩人與做夢者是截然不同的。
前者撫慰世人，後者卻隻對這個世界困惑。
” 濟慈投入大量心思寫中長篇。
他認為必須認真經營，給足夠的回旋空間才能容得下泉源迸發的想象和豐沛的意象。
所以他的長詩《聖亞尼斯節前夕》和中篇《無情女》等晶瑩璀璨的半叙事體詩，和他的頌詩一樣，是世世代代傳誦的珍品，可見他的詩并非隻是依憑靈感之作。
但是長詩隻能作專題研究，在文學史的教室隻能叙明主旨，文字風格，代表性的段落。
短詩更适作為佳例，加以講解，闡明詩意精髓。
如果人在生命盡頭，能看到時光倒流，我必能看到自己，站在文學院那間大階梯教室的講台上，好似九十歲的愛蒂絲。
漢彌爾頓，以英文寫作希臘神話故事而站在雅典的圓形競技場（Arena）接受希臘政府的文化勳章。
我的一生，在生生死死之間颠簸前行，自幼把心栓上文學，如今能站在中國唯一敢自由講授、傳播西方文學的土地上，對着選擇文學的青年人，用我一生最響亮的聲音讀雪萊（西風頌） OWildwestwind,thoubreathofAutumn`sbeing- Thoufromwhoseunseenpresencetheleavesdead A
