彗星的征途才是星辰大海
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大的付出。
但那個父親不是被推着走的。
他平衡了天賦與願景、理想與現實，繼而做出清晰的選擇。
這種平衡是高難度的心靈活動，晏殊這首詞正表達了這種平衡。
下面三句内部有更壯闊的波瀾。
有些人用自己的文學世界與世俗生活交戰，比如卡夫卡。
有些人用自己的這部作品與那部作品交戰，比如李安。
晏殊的交戰發生在一詩一句的内部，因此更為密集。
“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”是兩個從内部就自我否定的句子。
它們結構相同，前四字是直觀經驗，後三字是理性認識，而二者又是矛盾的。
“滿目山河”本可接上無數形容與贊美，但晏殊把可能結束在“空念遠”這三個字。
因為它已遠去，所以再好的美景、再多的描述都隻是“空念”，不必說下去了。
“落花風雨”更是可以帶來無窮的感慨，就像李後主一首接着一首回憶自己的南唐故國，可晏殊用“更傷春”終止了對“落花風雨”可能引發的具體化、個人化的追憶，不再繼續抒情。
“滿目山河”“落花風雨”二詞是典雅、陳舊、概括，甚至空泛的。
晏殊不是不能寫出更加精确、新鮮的詩句，而是故意用這樣的陳詞濫調阻擋情感之流的湧入。
我們可以設想這樣一個戲劇沖突：男女雙方互相喜歡，但中間有未能沖破的障礙，也許是一方已有婚約，也許是一方正準備投身革命，也許是一方不忍奪人所愛。
當顧忌較少的一方追問另一方是否愛他/她時，顧忌較多一方該如何回答？大概不能全然剖白心意，因為那會誘使對方更深地投入，于是他/她隻能給出一些不帶個人色彩的寬泛之詞，這其實是一種不得已的拒絕。
在幾乎所有這樣的戲劇沖突中，讀者都會被深深打動，并原諒躲閃的那方，因為這樣的拒絕使愛進入了第三個層次。
美國心理學家斯騰伯格提出過一種愛情三角形理論，他認為愛情是由激情、親昵和責任感三個部分組成的。
[236]兩情相悅，不考慮後果，不顧及他人，這是激情；耳鬓厮磨，朝朝暮暮，這是親昵。
激情與親昵都是自然而然的，不涉及決定的力量。
隻有引入決定的力量，愛情才從荷爾蒙走向理性，從脆如遊絲走向堅如磐石。
決定包括兩種：一種是肯定的，表現為承諾；一種是否定的，表現為拒絕。
決定的具體内容受
但那個父親不是被推着走的。
他平衡了天賦與願景、理想與現實，繼而做出清晰的選擇。
這種平衡是高難度的心靈活動，晏殊這首詞正表達了這種平衡。
下面三句内部有更壯闊的波瀾。
有些人用自己的文學世界與世俗生活交戰，比如卡夫卡。
有些人用自己的這部作品與那部作品交戰，比如李安。
晏殊的交戰發生在一詩一句的内部，因此更為密集。
“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”是兩個從内部就自我否定的句子。
它們結構相同，前四字是直觀經驗，後三字是理性認識，而二者又是矛盾的。
“滿目山河”本可接上無數形容與贊美，但晏殊把可能結束在“空念遠”這三個字。
因為它已遠去，所以再好的美景、再多的描述都隻是“空念”，不必說下去了。
“落花風雨”更是可以帶來無窮的感慨，就像李後主一首接着一首回憶自己的南唐故國，可晏殊用“更傷春”終止了對“落花風雨”可能引發的具體化、個人化的追憶，不再繼續抒情。
“滿目山河”“落花風雨”二詞是典雅、陳舊、概括，甚至空泛的。
晏殊不是不能寫出更加精确、新鮮的詩句，而是故意用這樣的陳詞濫調阻擋情感之流的湧入。
我們可以設想這樣一個戲劇沖突：男女雙方互相喜歡，但中間有未能沖破的障礙，也許是一方已有婚約，也許是一方正準備投身革命，也許是一方不忍奪人所愛。
當顧忌較少的一方追問另一方是否愛他/她時，顧忌較多一方該如何回答？大概不能全然剖白心意，因為那會誘使對方更深地投入，于是他/她隻能給出一些不帶個人色彩的寬泛之詞，這其實是一種不得已的拒絕。
在幾乎所有這樣的戲劇沖突中，讀者都會被深深打動，并原諒躲閃的那方，因為這樣的拒絕使愛進入了第三個層次。
美國心理學家斯騰伯格提出過一種愛情三角形理論，他認為愛情是由激情、親昵和責任感三個部分組成的。
[236]兩情相悅，不考慮後果，不顧及他人，這是激情；耳鬓厮磨，朝朝暮暮，這是親昵。
激情與親昵都是自然而然的，不涉及決定的力量。
隻有引入決定的力量，愛情才從荷爾蒙走向理性，從脆如遊絲走向堅如磐石。
決定包括兩種：一種是肯定的，表現為承諾；一種是否定的，表現為拒絕。
決定的具體内容受
