所有的花都開好了
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就像我沒有戴眼鏡時，還費勁想要去看清遠方的東西。
因此，這一句的情緒格外複雜。
可惜這份努力并沒有結果。
在巨大宮廷的偏院一角、在無窮黑暗的中心，在喧嚣周遍而不可觸及的花香中，她用力想要去看的月色卻照在遙遠的昭陽殿上。
古代的詩歌評注說這首詩是寫班婕妤和漢成帝的故事。
其實昭陽殿是趙飛燕之妹合德的住處，但《三輔黃圖》誤記“成帝趙皇後居昭陽殿”[135]，此後唐人沿用其誤，用昭陽殿來講漢成帝寵幸趙飛燕而冷落班婕妤的事。
所以，前人說“斜抱雲和深見月，朦胧樹色隐昭陽”是指班婕妤。
但我不去管這些——這是需要知道但并不重要的東西。
對于我們來說，重要的是這首詩的每一句中都包含着一個矛盾。
在第一句中，是春夜寂靜和花香紛擾之間的矛盾；在第二句中，是内心欲求與行為無力之間的矛盾；在第三句中，是慵懶姿态與眺望努力之間的矛盾；在第四句中，“樹色”就是矛盾的中心，而這必須要回到詩歌第一句營造的春意中去理解。
春天到底意味着什麼？如果春天沒有到來，樹葉沒有萌發，隔簾望月是比較容易的。
恰恰是因為春天到來了，一方面萌發百花，撩撥情絲，另一方面萌生千樹萬樹，才遮斷了渴盼的目光。
喜悅與哀怨來自同一個源頭，并在本詩的最後一句中融合在一起。
因此，《西宮春怨》的“怨”并非隻是哀怨，而是混雜了憧憬、萌動、渴望，帶有情欲所獨有的絢美。
中國詩歌有強大的“美人香草”傳統，即将男女之情當作君子對家國天下及理想境界的追求來書寫、闡釋，這當然可以擴充文學的視界，但這種傳統過于強大，便會奪走男女之情中最為特殊、最無法與其他情感所共通的微妙之處。
所以，中國詩歌寫男女之情，若非深有寄托便堕入下流，情色文學一直沒有健康的發展餘地。
大部分《宮怨》詩隻有一個“怨”的觀念，身體的感覺并未介入書寫。
詩面雖描寫一位玉人，滿紙充溢的還是君子失路之悲。
隻有在讀王昌齡的宮怨詩時，我常會有衣香鬓影盡來侵人的香暖之感，不管是“西宮夜靜百花香”還是“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香”，都是如此。
這樣美妙真實而不淫的情色叙寫，真是盛唐最珍貴的遺産之一。
就像我沒有戴眼鏡時，還費勁想要去看清遠方的東西。
因此，這一句的情緒格外複雜。
可惜這份努力并沒有結果。
在巨大宮廷的偏院一角、在無窮黑暗的中心，在喧嚣周遍而不可觸及的花香中，她用力想要去看的月色卻照在遙遠的昭陽殿上。
古代的詩歌評注說這首詩是寫班婕妤和漢成帝的故事。
其實昭陽殿是趙飛燕之妹合德的住處，但《三輔黃圖》誤記“成帝趙皇後居昭陽殿”[135]，此後唐人沿用其誤，用昭陽殿來講漢成帝寵幸趙飛燕而冷落班婕妤的事。
所以，前人說“斜抱雲和深見月，朦胧樹色隐昭陽”是指班婕妤。
但我不去管這些——這是需要知道但并不重要的東西。
對于我們來說，重要的是這首詩的每一句中都包含着一個矛盾。
在第一句中，是春夜寂靜和花香紛擾之間的矛盾；在第二句中，是内心欲求與行為無力之間的矛盾；在第三句中，是慵懶姿态與眺望努力之間的矛盾；在第四句中，“樹色”就是矛盾的中心，而這必須要回到詩歌第一句營造的春意中去理解。
春天到底意味着什麼？如果春天沒有到來，樹葉沒有萌發，隔簾望月是比較容易的。
恰恰是因為春天到來了，一方面萌發百花，撩撥情絲，另一方面萌生千樹萬樹，才遮斷了渴盼的目光。
喜悅與哀怨來自同一個源頭，并在本詩的最後一句中融合在一起。
因此，《西宮春怨》的“怨”并非隻是哀怨，而是混雜了憧憬、萌動、渴望，帶有情欲所獨有的絢美。
中國詩歌有強大的“美人香草”傳統，即将男女之情當作君子對家國天下及理想境界的追求來書寫、闡釋，這當然可以擴充文學的視界，但這種傳統過于強大，便會奪走男女之情中最為特殊、最無法與其他情感所共通的微妙之處。
所以，中國詩歌寫男女之情，若非深有寄托便堕入下流，情色文學一直沒有健康的發展餘地。
大部分《宮怨》詩隻有一個“怨”的觀念，身體的感覺并未介入書寫。
詩面雖描寫一位玉人，滿紙充溢的還是君子失路之悲。
隻有在讀王昌齡的宮怨詩時，我常會有衣香鬓影盡來侵人的香暖之感，不管是“西宮夜靜百花香”還是“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香”，都是如此。
這樣美妙真實而不淫的情色叙寫，真是盛唐最珍貴的遺産之一。
