公元前139年的一樹桃花
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當我思索朱天心所說的“三月桃李花時的愛情”是什麼樣的，就想到了王昌齡的詩句“昨夜風開露井桃”。
我覺得這首《春宮曲》最能代表盛唐氣象。
盛唐氣象并非華屋高堂、金戈鐵馬，而是一種自由舒展、充滿希望的感覺。
“自由”在中國藝術中是一個重要的主題，但多數時候它和“忘”“棄”“遊”“化”等觀念聯系在一起，表達的是從社會生活中退出的權利，大緻屬于以賽亞·柏林所說的消極自由。
但在盛唐藝術中，我們可以看到自由結合着積極行動的意志，充滿了外溢的熱情。
陶淵明在自然中體會過這種力量，所以他寫出了“草木縱橫舒”[136]的春之贊歌，但那畢竟是獨屬于自然的盛事，并對比着人世的不堪。
而王昌齡的“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”與李白的“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗”[137]卻将社會的風貌、人的氣度與自然之美融為一種振奮的精神。
這種精神滲透于社會生活的各個角落，甚至情色之中。
春宮曲[138] 昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
以“昨夜”領起的詩詞作品很多，多數取夜久無眠之意。
在這些詩中，以“昨夜”帶出無限回味之感的則更足動人。
李商隐“昨夜星辰昨夜風”[139]就比李清照“昨夜雨疏風驟”[140]更具風味。
“昨夜風開露井桃”是一種沒有過程的突然的盛放。
露井即無檐之井，古樂府有“桃生露井上”[141]。
前面我們講《山中與裴秀才迪書》和《停雲》，那是對春天的到來有足夠的心理準備和對過程的充分觀察，但這裡不一樣。
忽然之間，夜中桃花盛放，冬天就此永别，新的年華到來。
這是未經世事的少年人的感覺。
經曆得多了，面對春天就會覺得“亂世青春如過夢”[142]，就會感慨“春風不染白髭須”[143]，但少年人不知道“成住壞空”，有一種沒有損耗過的全然的喜樂，就像小孩子吃糖隻知道甜，不擔心牙齒疼。
為什麼盛開的是桃花呢？我看到桃樹或桃林，總覺得它不夠美。
它的枝葉粗糙，花型簡陋，有一種民俗的熱鬧感。
就整樹而言，梅花、梨花、櫻花、杏花都比它更為耐看。
桃樹常給人一種突兀的感覺，很難和周圍的景色相容。
但這其實是因為桃枝的造型比其他花樹更為有力、花瓣的色澤純度更高。
這原本意味着它在“健”與“美”的尺度上應該有更好的表現，但太高濃度
我覺得這首《春宮曲》最能代表盛唐氣象。
盛唐氣象并非華屋高堂、金戈鐵馬，而是一種自由舒展、充滿希望的感覺。
“自由”在中國藝術中是一個重要的主題，但多數時候它和“忘”“棄”“遊”“化”等觀念聯系在一起，表達的是從社會生活中退出的權利，大緻屬于以賽亞·柏林所說的消極自由。
但在盛唐藝術中，我們可以看到自由結合着積極行動的意志，充滿了外溢的熱情。
陶淵明在自然中體會過這種力量，所以他寫出了“草木縱橫舒”[136]的春之贊歌，但那畢竟是獨屬于自然的盛事，并對比着人世的不堪。
而王昌齡的“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”與李白的“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗”[137]卻将社會的風貌、人的氣度與自然之美融為一種振奮的精神。
這種精神滲透于社會生活的各個角落，甚至情色之中。
春宮曲[138] 昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
以“昨夜”領起的詩詞作品很多，多數取夜久無眠之意。
在這些詩中，以“昨夜”帶出無限回味之感的則更足動人。
李商隐“昨夜星辰昨夜風”[139]就比李清照“昨夜雨疏風驟”[140]更具風味。
“昨夜風開露井桃”是一種沒有過程的突然的盛放。
露井即無檐之井，古樂府有“桃生露井上”[141]。
前面我們講《山中與裴秀才迪書》和《停雲》，那是對春天的到來有足夠的心理準備和對過程的充分觀察，但這裡不一樣。
忽然之間，夜中桃花盛放，冬天就此永别，新的年華到來。
這是未經世事的少年人的感覺。
經曆得多了，面對春天就會覺得“亂世青春如過夢”[142]，就會感慨“春風不染白髭須”[143]，但少年人不知道“成住壞空”，有一種沒有損耗過的全然的喜樂，就像小孩子吃糖隻知道甜，不擔心牙齒疼。
為什麼盛開的是桃花呢？我看到桃樹或桃林，總覺得它不夠美。
它的枝葉粗糙，花型簡陋，有一種民俗的熱鬧感。
就整樹而言，梅花、梨花、櫻花、杏花都比它更為耐看。
桃樹常給人一種突兀的感覺，很難和周圍的景色相容。
但這其實是因為桃枝的造型比其他花樹更為有力、花瓣的色澤純度更高。
這原本意味着它在“健”與“美”的尺度上應該有更好的表現，但太高濃度
