鶗鴂與流莺
關燈
小
中
大
，但當心靈的渴求超出理性時，這些飛蛾撲火式的舉動其實蘊含了人類精神中最高貴的光亮。
李商隐用“吹斷”極言風之強烈：風越猛，吹的時間越長，花香就越濃烈，渴望就越不顧所以。
如果用白話文來翻譯，這兩句大意是說：“我願意要一場徹底的獻祭，而不要半死不活的人生，因為我日日夜夜都感到宇宙中有天香一般的吸引，催促自己去追求，内心中有秋水一樣的飽脹，逼迫自己去釋放。
”這兩句詩描述了心靈在極具感發時的狀态，豐富，熱切，敏感。
個體與他人及世界間幾乎堅不可破的障礙正在潰散。
人不再如宇宙微塵般的渺小，而是擁抱世界，也被世界擁抱。
這就像魯迅所說的“心事浩茫連廣宇”[35]或者“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”[36]。
這種殒身無悔的姿态非常感人。
特别是在年輕時，不管是追求理想，還是追求愛情，内心巨大的湧動真是沒有什麼可以擋得住。
理性的勸誡擋不住，利益的考量擋不住，甚至生死都不在話下。
如果一個人從未體驗過這種情感，那他其實不知道自己的底線在哪裡，也無從判斷自己在勇氣、持守、正義這些維度上的潛能。
李宗盛有一首歌叫《小鎮醫生的故事》，裡面有一句歌詞：“有什麼比真愛更需要道德勇氣。
”這話說得對。
如果連愛情都沒有激起過殒身無悔的熱情，那所謂對錯不過隻是一些條款式的認知，而并不是真正的道德情感。
愛情的叙寫在最深切時可以把人引渡到理想與信仰的彼岸，這也是為什麼李商隐那些愛情詩歌被後人給予極高評價，認為其得杜甫藩籬的原因。
但是，從另一方面來說，無反思地置身于追尋的熱忱中，必然要遭受沮喪甚至悔恨。
李商隐的詩固然感人，可其詩中的個人意象常常讓人感到緊縮和窘迫。
天涯[37] 春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有淚，為濕最高花。
流莺[38] 流莺漂蕩複參差，渡陌臨流不自持。
巧啭豈能無本意，良辰未必有佳期。
風朝露夜陰晴裡，萬戶千門開閉時。
曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。
《天涯》中的這隻莺鳥付出了西西弗斯式英雄主義的努力，到了《流莺》中，它表現出更為日常的生命狀态。
這是以極富靈性但又極其脆弱的生命進行着無望的追尋，完全處于一種不自主、不可控的狀态。
在王維那裡，不可控的一切帶來新的轉機和生命空間的拓展。
到了李商
李商隐用“吹斷”極言風之強烈：風越猛，吹的時間越長，花香就越濃烈，渴望就越不顧所以。
如果用白話文來翻譯，這兩句大意是說：“我願意要一場徹底的獻祭，而不要半死不活的人生，因為我日日夜夜都感到宇宙中有天香一般的吸引，催促自己去追求，内心中有秋水一樣的飽脹，逼迫自己去釋放。
”這兩句詩描述了心靈在極具感發時的狀态，豐富，熱切，敏感。
個體與他人及世界間幾乎堅不可破的障礙正在潰散。
人不再如宇宙微塵般的渺小，而是擁抱世界，也被世界擁抱。
這就像魯迅所說的“心事浩茫連廣宇”[35]或者“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”[36]。
這種殒身無悔的姿态非常感人。
特别是在年輕時，不管是追求理想，還是追求愛情，内心巨大的湧動真是沒有什麼可以擋得住。
理性的勸誡擋不住，利益的考量擋不住，甚至生死都不在話下。
如果一個人從未體驗過這種情感，那他其實不知道自己的底線在哪裡，也無從判斷自己在勇氣、持守、正義這些維度上的潛能。
李宗盛有一首歌叫《小鎮醫生的故事》，裡面有一句歌詞：“有什麼比真愛更需要道德勇氣。
”這話說得對。
如果連愛情都沒有激起過殒身無悔的熱情，那所謂對錯不過隻是一些條款式的認知，而并不是真正的道德情感。
愛情的叙寫在最深切時可以把人引渡到理想與信仰的彼岸，這也是為什麼李商隐那些愛情詩歌被後人給予極高評價，認為其得杜甫藩籬的原因。
但是，從另一方面來說，無反思地置身于追尋的熱忱中，必然要遭受沮喪甚至悔恨。
李商隐的詩固然感人，可其詩中的個人意象常常讓人感到緊縮和窘迫。
天涯[37] 春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有淚，為濕最高花。
流莺[38] 流莺漂蕩複參差，渡陌臨流不自持。
巧啭豈能無本意，良辰未必有佳期。
風朝露夜陰晴裡，萬戶千門開閉時。
曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。
《天涯》中的這隻莺鳥付出了西西弗斯式英雄主義的努力，到了《流莺》中，它表現出更為日常的生命狀态。
這是以極富靈性但又極其脆弱的生命進行着無望的追尋，完全處于一種不自主、不可控的狀态。
在王維那裡，不可控的一切帶來新的轉機和生命空間的拓展。
到了李商
