鶗鴂與流莺
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歌聲湧出，染紅了山中的杜鵑花。
之後，屈原又拓展了這個傳說，他在《離騷》裡說“恐鶗之先鳴兮，使夫百草為之不芳”[32]。
這表達了一個複雜的感受：既希望春天快點來，又害怕它來得快，因為聽到杜鵑開始啼叫的時候，百花就要凋落，春天即将過去。
而“不辭鶗妒年芳”把屈原的意思反過來寫，大意說：如果我是花朵，甯願整個生命在一瞬間開放，哪怕怒放後就是凋零。
李商隐有一種特别強烈集中的情感，所以他說這個意思時用的是決絕的“不辭”。
“但惜流塵暗燭房”是說蠟燭燃燒的時候，火焰像一滴露水的形狀。
“燭房”就是火焰形成的小小空間。
如果燭芯的灰燼堆積在蠟油中，燭火燃燒得不太熱烈，燭房就會比較小，但這支蠟燭可以燒較久。
如果燭芯優質，沒有任何“流塵”幹擾，燭火就會燒得很熱烈，但蠟燭很快便會燒盡。
問題在于你的人生願意如何選擇，是短暫熾烈地燃燒，還是長久地不溫不火？李商隐表示：如果我是紅燭，我唯恐燃燒得不夠熱烈，雖然慢慢地燃燒，生命可以更長一些。
這兩句是誓詞般的口吻，可還不夠，後面有更微妙的兩句“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”。
前面其實還是在講一個明确的道理，後面就完全是感覺了。
李商隐不是在說人生嗎，為什麼突然講到“昨夜西池”了呢？按照葉嘉瑩先生的說法，西方在中國詩歌裡，代表秋天，代表寒冷，代表凄涼。
昨天晚上在西邊的水池畔，說的是李商隐無人了解、被人誤會的心情。
我的感覺稍有不同。
我覺得後兩句是李商隐在回答自己——為什麼我必須如此熾烈燃燒，而不能和别人一樣選擇平淡一點的人生？ “昨夜西池涼露滿”讓我想起李商隐的另一句詩“巴山夜雨漲秋池”[33]。
“漲”字和“滿”字的感覺類似，表達的都是心靈充滿情感之後充盈、飽脹，必須要釋放的狀态。
秋池滿盈幾乎就要溢出，與内心在被一種熱忱充滿，滿溢到幾乎要呐喊、奔跑、哭泣時的感受一樣。
“桂花吹斷月中香”則包含一個典故：古人認為中秋節時，月宮中的桂子被吹落到人間，地點在杭州靈隐寺旁邊的月桂峰，故宋之問的《靈隐寺》中有“桂子月中落，天香雲外飄”[34]之語。
靈隐寺桂子的傳說表達了人類對高于塵俗生活的渴望，但這種渴望如同嫦娥奔月、誇父追日、普羅米修斯盜火、伊卡洛斯用蠟黏合的羽翅飛升一樣危險。
理性會勸告我們放棄這些愚蠢的想法
之後，屈原又拓展了這個傳說，他在《離騷》裡說“恐鶗之先鳴兮，使夫百草為之不芳”[32]。
這表達了一個複雜的感受：既希望春天快點來，又害怕它來得快，因為聽到杜鵑開始啼叫的時候，百花就要凋落，春天即将過去。
而“不辭鶗妒年芳”把屈原的意思反過來寫，大意說：如果我是花朵，甯願整個生命在一瞬間開放，哪怕怒放後就是凋零。
李商隐有一種特别強烈集中的情感，所以他說這個意思時用的是決絕的“不辭”。
“但惜流塵暗燭房”是說蠟燭燃燒的時候，火焰像一滴露水的形狀。
“燭房”就是火焰形成的小小空間。
如果燭芯的灰燼堆積在蠟油中，燭火燃燒得不太熱烈，燭房就會比較小，但這支蠟燭可以燒較久。
如果燭芯優質，沒有任何“流塵”幹擾，燭火就會燒得很熱烈，但蠟燭很快便會燒盡。
問題在于你的人生願意如何選擇，是短暫熾烈地燃燒，還是長久地不溫不火？李商隐表示：如果我是紅燭，我唯恐燃燒得不夠熱烈，雖然慢慢地燃燒，生命可以更長一些。
這兩句是誓詞般的口吻，可還不夠，後面有更微妙的兩句“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”。
前面其實還是在講一個明确的道理，後面就完全是感覺了。
李商隐不是在說人生嗎，為什麼突然講到“昨夜西池”了呢？按照葉嘉瑩先生的說法，西方在中國詩歌裡，代表秋天，代表寒冷，代表凄涼。
昨天晚上在西邊的水池畔，說的是李商隐無人了解、被人誤會的心情。
我的感覺稍有不同。
我覺得後兩句是李商隐在回答自己——為什麼我必須如此熾烈燃燒，而不能和别人一樣選擇平淡一點的人生？ “昨夜西池涼露滿”讓我想起李商隐的另一句詩“巴山夜雨漲秋池”[33]。
“漲”字和“滿”字的感覺類似，表達的都是心靈充滿情感之後充盈、飽脹，必須要釋放的狀态。
秋池滿盈幾乎就要溢出，與内心在被一種熱忱充滿，滿溢到幾乎要呐喊、奔跑、哭泣時的感受一樣。
“桂花吹斷月中香”則包含一個典故：古人認為中秋節時，月宮中的桂子被吹落到人間，地點在杭州靈隐寺旁邊的月桂峰，故宋之問的《靈隐寺》中有“桂子月中落，天香雲外飄”[34]之語。
靈隐寺桂子的傳說表達了人類對高于塵俗生活的渴望，但這種渴望如同嫦娥奔月、誇父追日、普羅米修斯盜火、伊卡洛斯用蠟黏合的羽翅飛升一樣危險。
理性會勸告我們放棄這些愚蠢的想法
