煉金術士的啟發

精神的，而王維的詩歌與自己的欲望保持距離，有中止，有放棄，有冷靜的觀看，這些特質更像來自佛教。

     我們果真能辨别理想與欲望嗎？真正的理想是自由心靈結出的果實。

    人必須先具備對自由的體驗，才能分辨那些名為理想的事物，哪些是出于自我的決定，哪些是出于欲望的推搡，哪些是出于從衆的附和。

    我們的文化也許太愛表彰理想，而不太注意真實理想産生之前的那個階段，因此王維詩歌中那種來自心靈自由的淡然歡喜并未得到足夠的欣賞。

     人們好像不太理解王維在自由遊蕩中獲得的快樂。

    我剛畢業回到無錫工作的第一年，下課後常去蠡湖步行。

    蠡湖環湖有二十多公裡，離城近處遊人如織，離城遠處則鮮少人行。

    我從學校出來，恰好走的是人少這一段。

    這一段上，有數裡蒹葭蒼蒼，有荇菜開出黃色的花，有水菱開出白色的花。

    接近春末時，薔薇開到把路都擋住，人隻能側身而過。

    我采了一朵薔薇，以湖水為背景為它拍了一張照發到朋友圈，又寫了一句“興來每獨往，勝事空自知”。

    誰知等我回到家再打開手機，發現一堆留言都是在說這麼好的姑娘怎麼沒有對象，隻能獨來獨往。

     有對象當然是一件好事，但我引用王維這首詩顯然不是吐槽寂寞啊。

     終南别業[20] 中歲頗好道，晚家南山陲。

     興來每獨往，勝事空自知。

     行到水窮處，坐看雲起時。

     偶然值林叟，談笑無還期。

     王維說，我在中年時意識到佛理的真實性，便想在終南山下安度晚年。

    孔子有言“朝聞道，夕死可矣”[21]，可聞道也不一定就這麼慘烈，同樣可以“此心安處是吾鄉”[22]。

    因此，“中歲頗好道，晚家南山陲”這兩句就有種獲得心靈安頓、偶然恰在的地點便可作為托身之所的感覺。

    “興來每獨往”是說放棄規劃行程，隻是追随内心偶然的觸動，“勝事空自知”是說不再強求理解，因為最美好的感受從來無法被完全傳達。

    定居何處是偶然，走向何方是偶然，與誰相遇也是偶然，詩人