煉金術士的啟發
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在《辋川集》裡，我很喜歡《南垞》這首詩。
南垞在欹湖南岸，北垞在欹湖北岸。
“垞”是小丘的意思，在辋川别業中，南垞與北垞下各有一個渡口。
南垞[16] 輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。
這首詩和王維在辋川時寫的很多的詩一樣，不交代出遊的動機，隻是一個“偶然”。
《終南别業》中的“興來每獨往”[17]與《山中與裴秀才迪書》中的“辄便往山中”也都是這種偶然。
這一次，他忽然想駕舟從南垞出發。
小船航行了很遠，欹湖的北岸幾乎就要看到，幾乎就要登上。
這首詩寫的是在水中央的感覺。
這種感覺，在中國詩歌中，最為人熟知的就是《詩經·蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央”[18]，那是不懈的追求，無論如何都要找到。
或者是陶淵明的《桃花源記》，武陵人見到山洞中透出光，被好奇牽引，便向洞深處走去，連船都不要了。
可王維不同。
他雖然已經看到了北岸，盡管對那個煙水茫茫的對岸非常好奇，但他能夠覺察到内心登岸的欲望并就此停留。
在這個時刻，欲望與對欲望的觀察形成平衡，盲目的熱情冷卻下來，輕舟停在了湖中央。
有時我會覺得，《辋川集》中表達的充滿了生機與希望的世界固然非常可愛，但是在某一個時刻，決定不去實現那些唾手可及的希望，這樣的中止其實需要更大的智慧。
王維獨有一種“中止的能力”。
他依然對對岸有很多的向往，但那個對岸登不上去就登不上去了，那些對岸的人，沒有機會認識就沒有機會認識了。
這就是“隔浦望人家，遙遙不相識”。
王維停留在“不相識”這個點上，就把這首詩寫完了。
如果我們回頭去看《山中與裴秀才迪書》，偶然生出的遊興、偶然落腳的佛寺、偶然遇到藥農帶信與對裴迪淡然不帶強求的邀請，也都與《南垞》中不即不離、無縛無脫的狀态一脈相承。
中國古代詩歌其實是比較贊賞《離騷》中那種“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”[19]的
南垞在欹湖南岸，北垞在欹湖北岸。
“垞”是小丘的意思，在辋川别業中，南垞與北垞下各有一個渡口。
南垞[16] 輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。
這首詩和王維在辋川時寫的很多的詩一樣，不交代出遊的動機，隻是一個“偶然”。
《終南别業》中的“興來每獨往”[17]與《山中與裴秀才迪書》中的“辄便往山中”也都是這種偶然。
這一次，他忽然想駕舟從南垞出發。
小船航行了很遠，欹湖的北岸幾乎就要看到，幾乎就要登上。
這首詩寫的是在水中央的感覺。
這種感覺，在中國詩歌中，最為人熟知的就是《詩經·蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央”[18]，那是不懈的追求，無論如何都要找到。
或者是陶淵明的《桃花源記》，武陵人見到山洞中透出光，被好奇牽引，便向洞深處走去，連船都不要了。
可王維不同。
他雖然已經看到了北岸，盡管對那個煙水茫茫的對岸非常好奇，但他能夠覺察到内心登岸的欲望并就此停留。
在這個時刻，欲望與對欲望的觀察形成平衡，盲目的熱情冷卻下來，輕舟停在了湖中央。
有時我會覺得，《辋川集》中表達的充滿了生機與希望的世界固然非常可愛，但是在某一個時刻，決定不去實現那些唾手可及的希望，這樣的中止其實需要更大的智慧。
王維獨有一種“中止的能力”。
他依然對對岸有很多的向往，但那個對岸登不上去就登不上去了，那些對岸的人，沒有機會認識就沒有機會認識了。
這就是“隔浦望人家，遙遙不相識”。
王維停留在“不相識”這個點上，就把這首詩寫完了。
如果我們回頭去看《山中與裴秀才迪書》，偶然生出的遊興、偶然落腳的佛寺、偶然遇到藥農帶信與對裴迪淡然不帶強求的邀請，也都與《南垞》中不即不離、無縛無脫的狀态一脈相承。
中國古代詩歌其實是比較贊賞《離騷》中那種“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”[19]的
