白鹿原下的山谷
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王維中年時隐居在陝西藍田縣西南十公裡處的辋川山谷，這裡原先是初唐宋之問的舊居。
宋之問是武則天的文學侍臣。
武則天曾令東方虬作詩，詩成，武則天大為贊賞并賜予錦袍，宋之問詩後成，武則天覽畢，竟奪東方虬錦袍以贈。
宋之問與沈佺期并稱“沈宋”，後來元好問《論詩絕句》中的“沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁”[9]，就是說他倆是齊梁缛麗過渡到盛唐氣象的關鍵人物。
宋之問約逝于公元712年，而王維營建辋川别業大概在公元744年左右，距宋之問去世隻有三十餘年，但王維看到的辋川卻是一片頹垣。
孟城坳[10] 新家孟城口，古木餘衰柳。
來者複為誰？空悲昔人有。
《辋川集》的第一首就是《孟城坳》。
“古人”“來者”并舉的手法很像陳子昂的《登幽州台歌》，但顯然，王維比陳子昂更具有哲學性。
王維《辋川集》組詩有一個共同的特點，幾乎每首都表達了一組對立的呈現和消解。
比如有和無、靜和動、美和醜，而這首詩表現的，就是“現在”正在成為“過去”的意識。
在首句中，王維告訴讀者，他的“新家”不過是一片衰朽的舊宅，很難說沒有自我調侃的意味。
但他的最終目的不是講景物，而是講人。
宋之問先谄事張易之，又依附于太平公主，最後被賜死。
在他身上，恩榮與慘怛的變化猶如翻雲覆雨，自然容易使人生出“空悲昔人有”的感慨。
但王維的不同在于他從宋之問身上看到了生命的普遍悲劇。
來者複為誰？“複”字意味着當王維在憑吊古人時，已預見到在未來的時空中也安排了對自己的憑吊。
既然古人的“有”已眼見成空，今人又怎能幻想自己成為例外、永恒地持有某物？以此可見，王維晚年将整個辋川别業捐為寺産，其起心動念卻始于買下産業之時。
在這片明知終将失去的田園中，王維将日子過出了天長日久的意味，其“浮舟往來生，彈琴賦詩，嘯詠終日”[11]才顯得格外動人。
《辋川集》隻收有王維的五言絕句二十首，總共四百字，卻是中國文學史上最澄澈明淨而又生機盎然的作品。
就像凡·高的《向日葵》發展出無數周邊一樣，《辋川集》周邊的生産直到現在都沒有結束。
首先，《辋川集》帶有一段極其美妙的小序，隻一句話：“餘别業在辋川山谷，其遊止有
宋之問是武則天的文學侍臣。
武則天曾令東方虬作詩，詩成，武則天大為贊賞并賜予錦袍，宋之問詩後成，武則天覽畢，竟奪東方虬錦袍以贈。
宋之問與沈佺期并稱“沈宋”，後來元好問《論詩絕句》中的“沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁”[9]，就是說他倆是齊梁缛麗過渡到盛唐氣象的關鍵人物。
宋之問約逝于公元712年，而王維營建辋川别業大概在公元744年左右，距宋之問去世隻有三十餘年，但王維看到的辋川卻是一片頹垣。
孟城坳[10] 新家孟城口，古木餘衰柳。
來者複為誰？空悲昔人有。
《辋川集》的第一首就是《孟城坳》。
“古人”“來者”并舉的手法很像陳子昂的《登幽州台歌》，但顯然，王維比陳子昂更具有哲學性。
王維《辋川集》組詩有一個共同的特點，幾乎每首都表達了一組對立的呈現和消解。
比如有和無、靜和動、美和醜，而這首詩表現的，就是“現在”正在成為“過去”的意識。
在首句中，王維告訴讀者，他的“新家”不過是一片衰朽的舊宅，很難說沒有自我調侃的意味。
但他的最終目的不是講景物，而是講人。
宋之問先谄事張易之，又依附于太平公主，最後被賜死。
在他身上，恩榮與慘怛的變化猶如翻雲覆雨，自然容易使人生出“空悲昔人有”的感慨。
但王維的不同在于他從宋之問身上看到了生命的普遍悲劇。
來者複為誰？“複”字意味着當王維在憑吊古人時，已預見到在未來的時空中也安排了對自己的憑吊。
既然古人的“有”已眼見成空，今人又怎能幻想自己成為例外、永恒地持有某物？以此可見，王維晚年将整個辋川别業捐為寺産，其起心動念卻始于買下産業之時。
在這片明知終将失去的田園中，王維将日子過出了天長日久的意味，其“浮舟往來生，彈琴賦詩，嘯詠終日”[11]才顯得格外動人。
《辋川集》隻收有王維的五言絕句二十首，總共四百字，卻是中國文學史上最澄澈明淨而又生機盎然的作品。
就像凡·高的《向日葵》發展出無數周邊一樣，《辋川集》周邊的生産直到現在都沒有結束。
首先，《辋川集》帶有一段極其美妙的小序，隻一句話：“餘别業在辋川山谷，其遊止有
