第三十六章 中國古代城市與歐洲自治城市
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亞裡士多德在《政治學》一書中對古希臘的“理想城市”進行了描述。
他說，城市内部設計最重要的是健康和衛生。
事實上，古希臘城市中也确實出現了人類曆史上最早的體育場和療養設施。
在古希臘繁盛時期，著名建築師希波丹姆斯的設計思想強調與自然協調，城市的邊界以山或者海為界，城牆的形狀是不規則的，目的是人與自然環境間的關系不受破壞。
[61] 而中國城市的建設原則是“整齊”。
《周禮·考工記》這樣描述理想的都城制度：“匠人營國，方九裡，旁三門。
國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫。
”[62]特點是方方正正，棋盤式布局，突出政治需要，“非令壯麗，無以重威”。
高大的城樓和宮室，是為了突出政治上的威嚴和壓制。
同樣，到了中世紀後期，西方城市精神與中國古代城市的建設原則仍然有着極大反差。
西方中世紀的自治城市基本都是經濟原因自發形成的，是“無規劃城市”，中國古代的所有城市卻都是政治性的，是“規劃城市”，作為首都、省級、縣級行政機構所在地而出現。
在唐朝，中央政府明令“諸非州縣之所，不得置市”，在州縣政府所在地之外，不許出現自由集市，因此也不會産生經濟性城鎮。
而西方中世紀的城牆大都是市民自己集資建造的，中國城牆則是國家以征發勞役的方式建造的。
和上古時一樣，中世紀歐洲城市多呈不規則的形狀，而中國城市布局一直都是正南正北，四四方方，處處體現規矩意識。
西方中世紀的自治城市精神是“自由”，而中國古代城市精神是“控制”。
宋代以前，中國城市長期實行“裡坊制”，目的是對城市居民進行嚴格的束縛，便于管理。
因此，如果穿越回大唐長安，你會驚訝地發現，号稱“開放”的唐朝，城市生活居然是高度封閉的。
長安城内分成了100多個裡坊，每個一裡以上見方的街區都用高大的夯土坊牆圍起來，如同一個小城，隻在四方開4個門，居民想要上街，必須經由四門。
長安城内絕大多數地方不許開設商店。
整個巨大的城市之内隻有兩個市場。
炒個菜炒到一半，發現沒鹽了，你沒有選擇，隻能到東西兩市去買。
假如你住在長安城内偏南的豐安坊，那麼距離最近的是西市，你需要走上整整6裡地，來回就是12裡，才能買到一包鹽。
而且出門前你還得注意一下時間，因為兩市不是全天營業，而是每天中午12點到太陽落山前7刻才營業。
所以《賣炭翁》中才說：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
”為什麼太陽已經很高，還在市場外面待着不進市場呢？因為還沒到中午，沒有開門。
為了便于控制，唐代還實行夜禁，也就是宵禁制度。
每天黃昏，街鼓響起，每個裡坊的四門都要關起，禁止人們出入，“六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空有月”。
長安各條大街上人聲絕迹，直到第二天黎明，坊門才可打開。
夜禁期間，城中禁軍整夜在城内巡邏，捉拿違反夜禁的人。
要是天已經晚了，你外出辦事還沒趕回家，怎麼辦呢？隻能随便找個犄角旮旯蹲一宿。
如《太平廣記》中有一段描寫，“（張無是）因行街中，夜鼓絕門閉，遂趨橋下而蜷”，隻能跑到橋下面蜷縮着忍了一夜。
夜禁制度在中國源遠流長，《周禮》中即已有記載。
《周禮·秋官司寇》列“司寤氏”一職，“掌夜時，以星分夜，以诏夜士夜禁，禦晨行者，禁宵行者，夜遊者”，專門負責夜禁事宜。
由此可見，從上古到中古，中國社會的方方面面一直是由國家嚴格控制的，即使是最開明的唐代也是如
他說，城市内部設計最重要的是健康和衛生。
事實上，古希臘城市中也确實出現了人類曆史上最早的體育場和療養設施。
在古希臘繁盛時期，著名建築師希波丹姆斯的設計思想強調與自然協調，城市的邊界以山或者海為界，城牆的形狀是不規則的，目的是人與自然環境間的關系不受破壞。
[61] 而中國城市的建設原則是“整齊”。
《周禮·考工記》這樣描述理想的都城制度：“匠人營國，方九裡，旁三門。
國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫。
”[62]特點是方方正正，棋盤式布局，突出政治需要，“非令壯麗，無以重威”。
高大的城樓和宮室，是為了突出政治上的威嚴和壓制。
同樣，到了中世紀後期，西方城市精神與中國古代城市的建設原則仍然有着極大反差。
西方中世紀的自治城市基本都是經濟原因自發形成的，是“無規劃城市”，中國古代的所有城市卻都是政治性的，是“規劃城市”，作為首都、省級、縣級行政機構所在地而出現。
在唐朝，中央政府明令“諸非州縣之所，不得置市”，在州縣政府所在地之外，不許出現自由集市，因此也不會産生經濟性城鎮。
而西方中世紀的城牆大都是市民自己集資建造的，中國城牆則是國家以征發勞役的方式建造的。
和上古時一樣，中世紀歐洲城市多呈不規則的形狀，而中國城市布局一直都是正南正北，四四方方，處處體現規矩意識。
西方中世紀的自治城市精神是“自由”，而中國古代城市精神是“控制”。
宋代以前，中國城市長期實行“裡坊制”，目的是對城市居民進行嚴格的束縛，便于管理。
因此，如果穿越回大唐長安，你會驚訝地發現，号稱“開放”的唐朝，城市生活居然是高度封閉的。
長安城内分成了100多個裡坊，每個一裡以上見方的街區都用高大的夯土坊牆圍起來，如同一個小城，隻在四方開4個門，居民想要上街，必須經由四門。
長安城内絕大多數地方不許開設商店。
整個巨大的城市之内隻有兩個市場。
炒個菜炒到一半，發現沒鹽了，你沒有選擇，隻能到東西兩市去買。
假如你住在長安城内偏南的豐安坊，那麼距離最近的是西市，你需要走上整整6裡地，來回就是12裡，才能買到一包鹽。
而且出門前你還得注意一下時間，因為兩市不是全天營業，而是每天中午12點到太陽落山前7刻才營業。
所以《賣炭翁》中才說：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
”為什麼太陽已經很高，還在市場外面待着不進市場呢？因為還沒到中午，沒有開門。
為了便于控制，唐代還實行夜禁，也就是宵禁制度。
每天黃昏，街鼓響起，每個裡坊的四門都要關起，禁止人們出入，“六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空有月”。
長安各條大街上人聲絕迹，直到第二天黎明，坊門才可打開。
夜禁期間，城中禁軍整夜在城内巡邏，捉拿違反夜禁的人。
要是天已經晚了，你外出辦事還沒趕回家，怎麼辦呢？隻能随便找個犄角旮旯蹲一宿。
如《太平廣記》中有一段描寫，“（張無是）因行街中，夜鼓絕門閉，遂趨橋下而蜷”，隻能跑到橋下面蜷縮着忍了一夜。
夜禁制度在中國源遠流長，《周禮》中即已有記載。
《周禮·秋官司寇》列“司寤氏”一職，“掌夜時，以星分夜，以诏夜士夜禁，禦晨行者，禁宵行者，夜遊者”，專門負責夜禁事宜。
由此可見，從上古到中古，中國社會的方方面面一直是由國家嚴格控制的，即使是最開明的唐代也是如