第十八章 為什麼羅馬帝國分裂後不再統一
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緣社會進入階級社會，但是中國一直停留在血緣社會階段不往前走。
其他文明早就從祖先崇拜跨入一神教崇拜，但是中國人一直停留在祖先崇拜階段。
與此相類似，世界上其他文化很早就開始采用表音文字，而中國文字始終停留在早期階段，也就是表意文字。
當然，我們所說的這個“跨不跨過門檻”，并不是一種價值判斷，并不是說，隻有跨過這個門檻才是好的。
事實上，是否跨過這個門檻，是由一系列複雜的原因造成的。
那麼表音文字有什麼特點呢？表音文字極容易學，它隻由幾十個字母組成，所以更容易掌握。
這也是表音文字在西方很快取代表意文字的主要原因。
但是表音文字的另一個特點是它極不穩定，總在變化當中，任何一個民族都可以借用這套字母來拼寫自己的母語。
所以語言很快就變得千變萬化，根本沒辦法統一。
如果中國采取表音文字，那麼溫州話、廣東話和山西話将會很快演變成不同的語言，相互聽不懂也看不懂。
而表意文字的最大特點是固化，從甲骨文到楷書，很多字形還是基本一樣的。
所以中國境内雖然方言千差萬别，相互可能聽不懂，寫出的字卻能相互看得懂。
因此，像中國這樣大的領土面積，以及如此複雜的民族，本來在交通和信息不發達的古代，技術上是很難長期保持統一的。
中國能成為一個例外，文字上的統一是一個重要因素。
前面講過，地理環境是中國形成統一傳統的重要原因。
關于地理原因，我們多次比較了黃河中下遊和希臘，在這裡，不妨再比較一下整個中國和整個歐洲。
賈雷德·戴蒙德（JaredDiamond）說，從地理上看，中國像是一個由圍牆圍起來的四合院。
而歐洲則是沒有圍牆的，海岸線曲折漫長，四面漏風。
中國隻有兩條大河——長江和黃河，兩河相距很近，流向相同。
中國東部的兩大河沖積平原，是連在一起的，人口相對集中。
歐洲大陸内部的一些高山，把歐洲分為幾個不同的地理單元，導緻歐洲的河流非常分散，多瑙河、萊茵河、第聶伯河、頓河、易北河、盧瓦爾河、伏爾加河等，流向四面八方，中間由一條條分水嶺阻隔開來，因此沿河發展起來的文明中心，也是分散在各個區域。
從地理上說，歐洲就沒有内聚力。
這也是羅馬帝國分裂後不能再統一的一個重要原因。
[1]“焚書坑儒”實際是漢代才出現的一個固定詞組。
事實上，秦始皇所坑的大部分都是術士，而且焚書和“坑儒”這兩件事并不是同一年發生的。
[2]葛劍雄主編：《中國人口史》（第一卷），複旦大學出版社，2002，第310~311頁。
[3]鮑鵬山：《〈商君書〉：秦王朝專制政治的黑暗心髒》，《中國青年報》2016年12月29日第5版。
[4]儒家所極力反對的，是法家擴大君權的做法，儒家是主張貴族政治而反對官僚政治的，強調對君權的限制。
所以儒家主張行王道，也就是長者政治。
反對霸道，也就是反對強者政治。
（參見秦晖《重新認識儒家》） [5]梁漱溟：《梁漱溟全集》，山東人民出版社，2005，第313頁。
[6]沃爾特·施德爾主編：《羅馬與中國》，江蘇人民出版社，2018，第10頁。
[7]M.羅斯托夫采夫：《羅馬帝國社會經濟史》（上冊），商務印書館，1985，第201頁。
[8]斯塔夫裡阿諾斯：《全球通史》，北京大學出版社，2005，第181頁。
其他文明早就從祖先崇拜跨入一神教崇拜，但是中國人一直停留在祖先崇拜階段。
與此相類似，世界上其他文化很早就開始采用表音文字，而中國文字始終停留在早期階段，也就是表意文字。
當然，我們所說的這個“跨不跨過門檻”，并不是一種價值判斷，并不是說，隻有跨過這個門檻才是好的。
事實上，是否跨過這個門檻，是由一系列複雜的原因造成的。
那麼表音文字有什麼特點呢？表音文字極容易學，它隻由幾十個字母組成，所以更容易掌握。
這也是表音文字在西方很快取代表意文字的主要原因。
但是表音文字的另一個特點是它極不穩定，總在變化當中，任何一個民族都可以借用這套字母來拼寫自己的母語。
所以語言很快就變得千變萬化，根本沒辦法統一。
如果中國采取表音文字，那麼溫州話、廣東話和山西話将會很快演變成不同的語言，相互聽不懂也看不懂。
而表意文字的最大特點是固化，從甲骨文到楷書，很多字形還是基本一樣的。
所以中國境内雖然方言千差萬别，相互可能聽不懂，寫出的字卻能相互看得懂。
因此，像中國這樣大的領土面積，以及如此複雜的民族，本來在交通和信息不發達的古代，技術上是很難長期保持統一的。
中國能成為一個例外，文字上的統一是一個重要因素。
前面講過，地理環境是中國形成統一傳統的重要原因。
關于地理原因，我們多次比較了黃河中下遊和希臘，在這裡，不妨再比較一下整個中國和整個歐洲。
賈雷德·戴蒙德（JaredDiamond）說，從地理上看，中國像是一個由圍牆圍起來的四合院。
而歐洲則是沒有圍牆的，海岸線曲折漫長，四面漏風。
中國隻有兩條大河——長江和黃河，兩河相距很近，流向相同。
中國東部的兩大河沖積平原，是連在一起的，人口相對集中。
歐洲大陸内部的一些高山，把歐洲分為幾個不同的地理單元，導緻歐洲的河流非常分散，多瑙河、萊茵河、第聶伯河、頓河、易北河、盧瓦爾河、伏爾加河等，流向四面八方，中間由一條條分水嶺阻隔開來，因此沿河發展起來的文明中心，也是分散在各個區域。
從地理上說，歐洲就沒有内聚力。
這也是羅馬帝國分裂後不能再統一的一個重要原因。
[1]“焚書坑儒”實際是漢代才出現的一個固定詞組。
事實上，秦始皇所坑的大部分都是術士，而且焚書和“坑儒”這兩件事并不是同一年發生的。
[2]葛劍雄主編：《中國人口史》（第一卷），複旦大學出版社，2002，第310~311頁。
[3]鮑鵬山：《〈商君書〉：秦王朝專制政治的黑暗心髒》，《中國青年報》2016年12月29日第5版。
[4]儒家所極力反對的，是法家擴大君權的做法，儒家是主張貴族政治而反對官僚政治的，強調對君權的限制。
所以儒家主張行王道，也就是長者政治。
反對霸道，也就是反對強者政治。
（參見秦晖《重新認識儒家》） [5]梁漱溟：《梁漱溟全集》，山東人民出版社，2005，第313頁。
[6]沃爾特·施德爾主編：《羅馬與中國》，江蘇人民出版社，2018，第10頁。
[7]M.羅斯托夫采夫：《羅馬帝國社會經濟史》（上冊），商務印書館，1985，第201頁。
[8]斯塔夫裡阿諾斯：《全球通史》，北京大學出版社，2005，第181頁。