第六章 夏商周三代：血緣紐帶的擴大
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00人、163個群體以後，我都傻眼了。
我都不信這個結果。
我對學生說，你把數據拿來看一下，看上去比較模糊的，你給我重新做一遍。
又有400多個樣本重做了，結果，還是這樣子，那我沒辦法，我隻能說，大概就是這樣是對的。
” [6]智人在遷移的路上，與尼安德特人可能出現過偶然的雜交，以至今天人類體内有少量的尼安德特人基因。
[7]中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員劉武表示，我國進行基因研究的學者大多持“單起源說”，而搞考古的大多持“多起源說”。
（劉铮：《“北京人”是我們的祖先嗎？》，《新京報》） [8]“那時候不僅陸上交通頻密，海上交通也遠比我們想象的發達。
史前中國與日本的海上交流已經出現，日本出土了中國長江流域新石器時代的典型文化遺存，中國福建黃瓜山遺址出土了公元前兩千年來在北方的小麥種子。
山東半島發現了長江良渚文化風格的陶器。
”劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第413頁。
[9]斯塔夫裡阿諾斯：《全球通史》，北京大學出版社，2005，第340頁。
[10]關于夏朝是否真的存在、傳統夏史記載是否可信，近代以來發生過多次争論。
20世紀下半葉以來，田野考古取得一系列突破性成果，因此中國主流學術界認為二裡頭遺址是夏都。
20世紀末的“夏商周斷代工程”，在某種程度上可以說是對1959年以來夏文化考古的總結，然而歐美學術界對“夏商周斷代工程”存在質疑。
參見陳民鎮《信史抑或僞史——夏史真僞問題的三次論争》。
[11]青銅時代起源于歐亞西部的青銅技術的西東向傳播，不僅發生的時代早，而且傳播過程具有持續性、廣泛性，對沿途文化的影響全面而深刻。
國内外學術界很早就展開了相關研究，近年來，随着中亞和中原新的考古發現以及多學科研究的突破，學術界對史前“青銅之路”有了全新認識。
目前的研究表明，随着史前“青銅之路”的開辟，至少還有小麥的種植技術、羊和牛的馴養技術西東向的傳播。
中原文明的起源是多種因素碰撞交融與發展的結果，特别是自西向東的外來因素起到了舉足輕重的作用。
劉學堂、李文瑛：《史前“青銅之路”與中原文明》，《新疆師範大學學報：哲學社會科學版》2014年第2期。
[12]莊孔韶主編：《人類學研究》（第八卷），浙江大學出版社，2016，第234頁。
[13]許倬雲：《萬古江河：中國曆史文化的轉折與開展》，上海文藝出版社，2006，第40頁。
[14]劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第101頁。
[15]劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第115頁。
[16]這裡的牛指的是黃牛。
不過水牛也不是來自中國本土牛的馴化。
“線粒體DNA檢測的結果表明，中國現代水牛屬于主要分布在東南亞的沼澤型水牛，因此它不可能源于中國本土野水牛。
……中國本土水牛遺存中沒有馴化過程的證據。
”劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第119頁。
[17]劉莉，陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，第415頁。
[18]劉學堂，李文瑛：《史前“青銅之路”與中原文明》，《新疆師範大學學報：哲學社會科學版》2014年第2期。
唐際根在《“青銅社會”：古代王權的運轉》中也說：“青銅器的生産需要一個複雜的管理體系……種種迹象表明，殷墟的作坊遺址空間分布呈現出一種較強的規律性。
從布局上看，這些作坊都圍繞着溝渠。
商人把水由洹河從北往南引導到一個地方後，再由西北往東南把水引過來，使水從西北地勢高的地方向東南地勢低的地方流淌2000多米。
商人用幾千米的溝渠，把各類作坊區連接起來，在洹河南部形成一個巨大的布局，這絕非普通人能做得到的，僅依靠一兩個家族也是做不到的，而是要借助相當的權力進行協調安排。
……由如此規模的作坊遺址可見，青銅鑄造業的背後是王權的管理。
” [19]劉莉，陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第414頁。
[20]易華：《東亞與青銅時代世界體系》，《三代考古》2009年第8期。
[21]劉莉，陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，第415頁。
[22]《中華文明探源将是一個
我都不信這個結果。
我對學生說，你把數據拿來看一下，看上去比較模糊的，你給我重新做一遍。
又有400多個樣本重做了，結果，還是這樣子，那我沒辦法，我隻能說，大概就是這樣是對的。
” [6]智人在遷移的路上，與尼安德特人可能出現過偶然的雜交，以至今天人類體内有少量的尼安德特人基因。
[7]中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員劉武表示，我國進行基因研究的學者大多持“單起源說”，而搞考古的大多持“多起源說”。
（劉铮：《“北京人”是我們的祖先嗎？》，《新京報》） [8]“那時候不僅陸上交通頻密，海上交通也遠比我們想象的發達。
史前中國與日本的海上交流已經出現，日本出土了中國長江流域新石器時代的典型文化遺存，中國福建黃瓜山遺址出土了公元前兩千年來在北方的小麥種子。
山東半島發現了長江良渚文化風格的陶器。
”劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第413頁。
[9]斯塔夫裡阿諾斯：《全球通史》，北京大學出版社，2005，第340頁。
[10]關于夏朝是否真的存在、傳統夏史記載是否可信，近代以來發生過多次争論。
20世紀下半葉以來，田野考古取得一系列突破性成果，因此中國主流學術界認為二裡頭遺址是夏都。
20世紀末的“夏商周斷代工程”，在某種程度上可以說是對1959年以來夏文化考古的總結，然而歐美學術界對“夏商周斷代工程”存在質疑。
參見陳民鎮《信史抑或僞史——夏史真僞問題的三次論争》。
[11]青銅時代起源于歐亞西部的青銅技術的西東向傳播，不僅發生的時代早，而且傳播過程具有持續性、廣泛性，對沿途文化的影響全面而深刻。
國内外學術界很早就展開了相關研究，近年來，随着中亞和中原新的考古發現以及多學科研究的突破，學術界對史前“青銅之路”有了全新認識。
目前的研究表明，随着史前“青銅之路”的開辟，至少還有小麥的種植技術、羊和牛的馴養技術西東向的傳播。
中原文明的起源是多種因素碰撞交融與發展的結果，特别是自西向東的外來因素起到了舉足輕重的作用。
劉學堂、李文瑛：《史前“青銅之路”與中原文明》，《新疆師範大學學報：哲學社會科學版》2014年第2期。
[12]莊孔韶主編：《人類學研究》（第八卷），浙江大學出版社，2016，第234頁。
[13]許倬雲：《萬古江河：中國曆史文化的轉折與開展》，上海文藝出版社，2006，第40頁。
[14]劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第101頁。
[15]劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第115頁。
[16]這裡的牛指的是黃牛。
不過水牛也不是來自中國本土牛的馴化。
“線粒體DNA檢測的結果表明，中國現代水牛屬于主要分布在東南亞的沼澤型水牛，因此它不可能源于中國本土野水牛。
……中國本土水牛遺存中沒有馴化過程的證據。
”劉莉、陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第119頁。
[17]劉莉，陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，第415頁。
[18]劉學堂，李文瑛：《史前“青銅之路”與中原文明》，《新疆師範大學學報：哲學社會科學版》2014年第2期。
唐際根在《“青銅社會”：古代王權的運轉》中也說：“青銅器的生産需要一個複雜的管理體系……種種迹象表明，殷墟的作坊遺址空間分布呈現出一種較強的規律性。
從布局上看，這些作坊都圍繞着溝渠。
商人把水由洹河從北往南引導到一個地方後，再由西北往東南把水引過來，使水從西北地勢高的地方向東南地勢低的地方流淌2000多米。
商人用幾千米的溝渠，把各類作坊區連接起來，在洹河南部形成一個巨大的布局，這絕非普通人能做得到的，僅依靠一兩個家族也是做不到的，而是要借助相當的權力進行協調安排。
……由如此規模的作坊遺址可見，青銅鑄造業的背後是王權的管理。
” [19]劉莉，陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，2017，第414頁。
[20]易華：《東亞與青銅時代世界體系》，《三代考古》2009年第8期。
[21]劉莉，陳星燦：《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》，生活·讀書·新知三聯書店，第415頁。
[22]《中華文明探源将是一個