第二章 夏朝為什麼出現在河南
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一
在我上學的時候，曆史課本是這樣開始的：
我們中國人，自古以來生活在這片廣袤的土地上。
上百萬年前，中國大地上生活着許多原始人類，比如雲南元謀人、陝西藍田人和北京猿人。
今天的中國人是從這些古人類進化來的。
這聽起來非常合理。
中國人自古生活在中國，原湯化原食，聽起來很自然。
然而，今天的分子人類學研究得出了不同的結論。
複旦大學有一個“現代人類學研究中心”，他們做了一項研究，一共采集了12000多名中國人的Y染色體進行分析。
他們發現，中國人和世界上所有其他的人類一樣，是六萬多年前從非洲走出來的。
[5]也就是說，六萬多年前，生活在東非（大約在今天的埃塞俄比亞一帶）的一些現代人，也叫“智人”，開始向外遷移。
其中一部分智人在大約三萬年前，抵達今天中國的疆域之内。
有人問，那麼雲南元謀人、陝西藍田人和北京猿人到哪兒去了呢？很不幸，早就滅絕了，他們的基因對今天的中國人沒有影響。
[6] 分子人類學的研究建立在大量的科學數據基礎上，所以在世界上被比較廣泛地接受，成為主流認識。
但是在中國，存在兩種看法。
第一種是接受分子人類學的研究成果，第二種則仍然堅持原來的獨立起源說，認為中國人和世界上其他人類不一樣，是獨立起源的。
[7] 二 分子人類學的研究認為，智人最早是從雲南和珠江流域進入中國的，來到中國後，又很快向北遷徙，迅速遍布中國大地。
進入新石器時代後，中國大地上出現了許多個文明中心，對考古學比較感興趣的讀者肯定都知道北方的紅山文化、中原的仰韶文化、東方的龍山文化、南方的良渚文化、西南地區的三星堆文化。
當然，這些文化中心彼此相距都比較遠，它們如同一顆顆星星，在當時文明還是一片黑暗的中國大地上，一點點地亮起來，所以，考古學中稱這個時代為“滿天星鬥”。
這些文化中心有的在遼河流域，有的在陝西，有的在長江下遊，那個時候草萊未辟，交通非常不方便，甚至可以說沒有交通，因此有學者說它們“從起源到興盛均是各自獨立發展起來的”。
我們從出土文物中可以看到，這些文化确實都帶有自己強烈的個性，風格各異。
但是，這些文化中心也都有一些引人注目的共性，比如對玉器的重視和崇拜。
我們知道，玉器這個東西，中國人一直是很重視的，但是世界上其他地方很少出現。
在世界各古代文化中，隻有大洋洲的新西蘭及中美洲的墨西哥等極少幾個地方發現了玉器，但是出現的時代都比較晚，而且持續了很短的時間就消失了。
而在中國，新石器時代早期的很多文化中心就出現了玉器，比如紅山文化那個著名的玉豬龍，是距今約8000~7000年的東西，屬于新石器時代早期。
到了新石器時代中期，在中國各個文化中心，從南到北，從東到西，幾乎都出現了玉器，這在人類曆史上其他地區是絕無僅有的。
因此費孝通先生曾經說過，中國的玉器“是西方文化中未見而是中華文明所獨有的”。
而且還有一個引人注目的現象，那就是新石器時代中期，各地出土的玉器長得還很不一樣，各有特點。
然而到了晚期，就長得越來越像，甚至完全一樣了。
比如最早出現在薛家崗文化中的玉琮，造型就很有特點。
後來，在長江下遊的良渚文化中出現的玉琮和玉璧，發展到非常精美的階段。
到了新石器時代晚期，中國大地上從甘肅陝北到山東河北，再到湖南，都出現了這樣的玉琮和玉璧，長得與良渚文化中的幾乎一模一樣。
所以讀這些考古資料的時候，我經常感覺很驚訝。
在六七千年前，中國大地上還沒有道路，各個文明中心之間就已經開始了交流，而且這種交流還越來越密切。
一個文明中心的東西，往往不過百十來年，就傳到了幾千千米外的另一個文明中心。
因此，那時候各地交通聯系之密切，可能遠超過今人的想象。
[8]所以
上百萬年前，中國大地上生活着許多原始人類，比如雲南元謀人、陝西藍田人和北京猿人。
今天的中國人是從這些古人類進化來的。
這聽起來非常合理。
中國人自古生活在中國，原湯化原食，聽起來很自然。
然而，今天的分子人類學研究得出了不同的結論。
複旦大學有一個“現代人類學研究中心”，他們做了一項研究，一共采集了12000多名中國人的Y染色體進行分析。
他們發現，中國人和世界上所有其他的人類一樣，是六萬多年前從非洲走出來的。
[5]也就是說，六萬多年前，生活在東非（大約在今天的埃塞俄比亞一帶）的一些現代人，也叫“智人”，開始向外遷移。
其中一部分智人在大約三萬年前，抵達今天中國的疆域之内。
有人問，那麼雲南元謀人、陝西藍田人和北京猿人到哪兒去了呢？很不幸，早就滅絕了，他們的基因對今天的中國人沒有影響。
[6] 分子人類學的研究建立在大量的科學數據基礎上，所以在世界上被比較廣泛地接受，成為主流認識。
但是在中國，存在兩種看法。
第一種是接受分子人類學的研究成果，第二種則仍然堅持原來的獨立起源說，認為中國人和世界上其他人類不一樣，是獨立起源的。
[7] 二 分子人類學的研究認為，智人最早是從雲南和珠江流域進入中國的，來到中國後，又很快向北遷徙，迅速遍布中國大地。
進入新石器時代後，中國大地上出現了許多個文明中心，對考古學比較感興趣的讀者肯定都知道北方的紅山文化、中原的仰韶文化、東方的龍山文化、南方的良渚文化、西南地區的三星堆文化。
當然，這些文化中心彼此相距都比較遠，它們如同一顆顆星星，在當時文明還是一片黑暗的中國大地上，一點點地亮起來，所以，考古學中稱這個時代為“滿天星鬥”。
這些文化中心有的在遼河流域，有的在陝西，有的在長江下遊，那個時候草萊未辟，交通非常不方便，甚至可以說沒有交通，因此有學者說它們“從起源到興盛均是各自獨立發展起來的”。
我們從出土文物中可以看到，這些文化确實都帶有自己強烈的個性，風格各異。
但是，這些文化中心也都有一些引人注目的共性，比如對玉器的重視和崇拜。
我們知道，玉器這個東西，中國人一直是很重視的，但是世界上其他地方很少出現。
在世界各古代文化中，隻有大洋洲的新西蘭及中美洲的墨西哥等極少幾個地方發現了玉器，但是出現的時代都比較晚，而且持續了很短的時間就消失了。
而在中國，新石器時代早期的很多文化中心就出現了玉器，比如紅山文化那個著名的玉豬龍，是距今約8000~7000年的東西，屬于新石器時代早期。
到了新石器時代中期，在中國各個文化中心，從南到北，從東到西，幾乎都出現了玉器，這在人類曆史上其他地區是絕無僅有的。
因此費孝通先生曾經說過，中國的玉器“是西方文化中未見而是中華文明所獨有的”。
而且還有一個引人注目的現象，那就是新石器時代中期，各地出土的玉器長得還很不一樣，各有特點。
然而到了晚期，就長得越來越像，甚至完全一樣了。
比如最早出現在薛家崗文化中的玉琮，造型就很有特點。
後來，在長江下遊的良渚文化中出現的玉琮和玉璧，發展到非常精美的階段。
到了新石器時代晚期，中國大地上從甘肅陝北到山東河北，再到湖南，都出現了這樣的玉琮和玉璧，長得與良渚文化中的幾乎一模一樣。
所以讀這些考古資料的時候，我經常感覺很驚訝。
在六七千年前，中國大地上還沒有道路，各個文明中心之間就已經開始了交流，而且這種交流還越來越密切。
一個文明中心的東西，往往不過百十來年，就傳到了幾千千米外的另一個文明中心。
因此，那時候各地交通聯系之密切，可能遠超過今人的想象。
[8]所以