第十三章 晚年著述（68—73歲）
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大夫用十六個。
但季氏祭祖就用六十四人，天子級别。
孔子說：這種不守規矩的事都能忍，還有什麼不能忍的！9 季康子要到泰山獻祭，按照周禮，泰山是天子才能祭祀的，這是僭越。
孔子找冉有質問：這事兒你就攔不住？冉有說：我管不了。
孔子氣得沒辦法，說泰山神有靈，不會保佑你們。
10 季康子想吞并魯國緊鄰的一個小國，颛臾，孔子也不滿，對冉有和子路兩人講了半天道理（子路在衛國幹事，這次不知道為什麼來魯國了），想讓他們勸季康子住手。
這倆人不聽，裝糊塗，孔子也沒辦法。
11 不僅季氏，其他兩家也都僭越。
本來隻有天子祭祖收場時可以演奏《雍》這支曲子，它是王室專用，歌詞都是頌揚天子的祭祀場面如何莊嚴，諸侯公卿都來盡職。
但是到孔子晚年，三桓家族祭祖都演奏《雍》了。
孔子說：你看那歌詞裡唱的，三桓家裡怎麼會有那麼大場面！12 看到三桓家族這麼壟斷權力，為所欲為，孔子有個預感：這種局面維持不了太久。
魯國國君管不了大臣的局面，已經五代人了（從較早的魯宣公開始算的，那是在孔子出生前四五十年），三桓專權已經四代人（從季武子時三桓瓜分魯國算的），三桓後人被逐出政治舞台的日子恐怕不遠了。
13 可他的弟子們都是給三桓打工的，這讓孔子很為難。
夫差的巅峰 孔子返魯後，魯國仍然生活在吳國霸權之下。
越王勾踐的“十年生聚”已經完成，正準備開啟對吳國的複仇戰争，但吳國和中原列國還沒有察覺到。
孔子回魯國的第二年（魯哀公十二年），吳王夫差準備再次北上，召集會盟，他這次的目标是讓衛國臣服，先派了一名使者到衛國傳達此意。
衛國的貴族們分歧很大，有人堅決不願服從吳國，還暗殺了吳使。
不久，夫差帶着吳軍北上了。
到這時，吳國人溝通江、淮的運河體系可能剛完工，因為他們是趁着夏天雨季北上的，這是為了在北方行船方便。
魯哀公得到通報，先趕到淮河邊迎接夫差，這次出行比較遠，子服景伯和子貢作為外交官員随行。
吳國太宰伯嚭轉達吳王的旨意：準備和魯國再進行一次盟會宣誓，重申魯國對吳王的附庸關系。
魯國人自然不願意重複這種屈辱的儀式，哀公讓子貢把這件事推掉。
子貢向伯嚭說明：向神宣誓一次就夠了，如果再有第二次，說明第一次的已經失效了，第二次的效力也未必能持久。
而且按照周禮，不應該向上天重複彙報同一件事。
聽了這個解釋，吳人放下了再次盟誓的念頭。
接下來，夫差帶着魯哀公北上，進入衛國境内，并再次邀請衛出公來參加會見。
年輕的衛出公隻好硬着頭皮來了，他知道抗命的後果很嚴重。
宋國迫于壓力，也派了一位大臣皇瑗來參會。
衛出公、魯哀公和皇瑗先私下舉行了一個盟誓，沒敢讓夫差知道，主題大概是目前要維持好和吳王的關系，但是衛、魯、宋三國應該保持中原傳統的團結，把蠻夷當道的這段日子熬過去，期待以後出現轉機。
吳人不會寬恕使者被殺的事件。
衛國人在會盟場地安置好帳篷之後，吳國軍隊就在衛出公的帳篷外打下了一圈籬笆，把他監禁起來了，也不按國君的标準招待他。
顯然，下面等待衛出公的是一場審判。
衛國人不是沒經曆過這種國際審判。
當年晉文公稱霸前，衛國國君擅自滅了同姓的邢國，又結好楚國，晉文公戰勝楚國之後召集諸侯開會，對衛君進行審判，證詞都對衛君不利。
晉文公讓一個巫醫毒死衛君，結果巫醫受了賄賂，把毒藥調得比較稀，衛君上吐下瀉折騰了半天，沒有死。
後來晉文公的火氣小了點，覺得再殺掉一個同姓國君也不太好，才把衛君放回去了。
這次，子服景伯和子貢商量：衛君被吳王懲戒，對我們魯國和孔門子弟都不是好事，因為子路等師兄弟在衛國很受重用，最好能幫衛君說說情。
子貢于是以私人身份去拜見伯嚭，按照士大夫初次相見的禮節，還帶了一捆絲綢作為禮物（之前他們的見面是公務，不是私人結交）。
兩人先聊了一些公務以外的話題，慢慢說到了衛國的事情上。
伯嚭說：“我們君王一直想拜見衛君，可衛君這次來得太晚，我們君王怕有什麼不測，就先把他保護起來了。
”這是春秋外交語言，盡量自謙，對嚴重的事态輕描淡寫。
伯嚭家本來是晉國卿族，他祖父在寡頭内鬥中失敗，逃到了楚國安家，到伯嚭這一代，又因為楚國内部的争鬥，逃到了吳國，很受重用，所以他懂中原這套外交辭令。
子貢說：“衛君這次來參會前，跟國内大臣們會商，大臣們有的贊同，有的反對，所以來得晚了點。
那些贊同國君來的，都是親吳的，反對的，都是反吳的。
現在您抓了衛君，是讓親吳的一方丢臉，給反吳的一方打氣啊。
這樣對待諸侯，恐怕就不好樹立霸主形象了！” 伯嚭對子貢的解釋很滿意，下令釋放了衛出公。
然後吳、衛舉行盟誓，确立了宗主和附庸關系。
14 衛出公這時可能還不到二十歲，以前沒見過南方蠻夷。
這次見到服飾、習俗都很不一樣的吳國人，讓他很開心，甚至學了些吳國語言（吳國宮廷上層人可能會說一些中原語言，但也沒丢掉吳語，下層人則都是說吳語），回到衛國之後，還經常把一些吳國詞挂在嘴上。
大臣們開始緊張，覺得這位國君會有更出格的舉動。
次年，夫差再次北上中原，在黃池舉行盟會，這次他向周王室和晉國發出了邀請。
黃池在鄭、衛、宋三國之間，今河南省封丘縣，是标準的中原腹地，夫差希望通過這次盟會正式确立吳國在中原的霸主地位。
近百年來，晉國一直和楚國分享霸主地位，現在楚國衰弱，晉國内戰初平，無暇外顧，也不希望和吳國翻臉。
執政趙簡子特意陪晉定公來參會，随行的晉軍也很多。
夫差倒沒奢望讓晉國承認自己的“王權”，他隻是想取代楚國的地位，和晉國分享霸權。
因為這次夫差不是要強調自己的王權，周王室覺得面子上能接受，也派了一位大臣單平公參會。
單是這位大臣的封邑，平是谥号，王室的大臣雖然封地不大，但級别高，和諸侯國君一樣也稱為“公”。
會見的關鍵環節還是盟誓儀式。
夫差為了顯得自己聲勢壯大，想讓魯哀公以附庸的身份随同參會。
魯國其實已經承認了這種關系，但是在老霸主晉國和周王代表面前以這種身份出場，就太丢面子了。
子服景伯和子貢商量了一番，對吳國人說：“這次大會，你們吳王是以霸主的身份出席，霸主還是諸侯，而不是王，所以這種情況下，我們魯國還是你們附庸的話，我們的身份就被壓得太低了，甚至比小小的邾國還低。
以前我們盟誓：吳王一旦有事，魯國要提供八百輛兵車參戰，但我們身份被壓低以後，就不能提供八百輛了，隻能是邾國的一半——三百輛，這才合乎我們的新身份。
您覺得這樣對吳國有好處嗎？” 夫差和伯嚭商量了一下，同意了子服景伯，沒再堅持。
最後是盟誓儀式，最關鍵的“歃血”環節，就是用祭牲的血敬獻上帝，然後由盟誓者喝下，象征上帝已經聽取了，保佑了盟誓内容。
盟誓先要在地上挖一個長方形坑，南北走向，在坑邊殺一牛、一馬，用盤子盛血，還要割下牛的左耳朵，由盟主握在手裡（成語“執牛耳”就是當盟主的意思），先端盤子敬天神，然後自己喝下一口血，再遞給排第二的盟誓者，依次敬上帝，飲血…… 與會者都喝完之後，一起念誦盟誓的誓詞。
最後把牛馬屍體在坑内擺好，上面放盟誓的帛書、玉器（也有直接寫在玉器上的），填土埋好。
盟書會謄抄幾份，與會者都保留一份。
這個儀式，應當來自周人部落時代的結盟典禮，還保留着“茹毛飲血”的原始風尚。
到春秋時候，它也進化了一些，一般不大口喝血了，隻是象征性抿一小口，或者用手指蘸一下，舔一下，甚至是用手指把血抹在臉頰上就行了。
吳、晉盟誓的時候，為誰第一個“歃血”的問題又争起來了。
吳國人說：我們始祖吳泰伯，是周文王的大伯，你們始祖是周文王的孫子，我們輩分在前面！ 晉國人說：我們晉國是上百年的霸主，周王室都承認了的。
我們應當是第一個！ 雙方僵持了半天時間，趙簡子甚至考慮和吳國人打一仗，索性分個輸赢。
這時的夫差有個秘密：就在他帶大軍離開吳國之後，越王勾踐發起了進攻，打敗了吳軍，吳太子也戰死，但吳都城暫時保住了。
求援的使者接連趕來。
夫差擔心消息洩露軍心動蕩，下令秘密處死這些使者，一晚上就在帳篷外殺了七個人。
最後晉、吳雙方還是舉行了盟誓，至于誰“執牛耳”在先，史書有不同的記載，有的說晉定公在先，有的說夫差在先。
事實可能是晉國占優勢，因為晉國人還耗得
但季氏祭祖就用六十四人，天子級别。
孔子說：這種不守規矩的事都能忍，還有什麼不能忍的！9 季康子要到泰山獻祭，按照周禮，泰山是天子才能祭祀的，這是僭越。
孔子找冉有質問：這事兒你就攔不住？冉有說：我管不了。
孔子氣得沒辦法，說泰山神有靈，不會保佑你們。
10 季康子想吞并魯國緊鄰的一個小國，颛臾，孔子也不滿，對冉有和子路兩人講了半天道理（子路在衛國幹事，這次不知道為什麼來魯國了），想讓他們勸季康子住手。
這倆人不聽，裝糊塗，孔子也沒辦法。
11 不僅季氏，其他兩家也都僭越。
本來隻有天子祭祖收場時可以演奏《雍》這支曲子，它是王室專用，歌詞都是頌揚天子的祭祀場面如何莊嚴，諸侯公卿都來盡職。
但是到孔子晚年，三桓家族祭祖都演奏《雍》了。
孔子說：你看那歌詞裡唱的，三桓家裡怎麼會有那麼大場面！12 看到三桓家族這麼壟斷權力，為所欲為，孔子有個預感：這種局面維持不了太久。
魯國國君管不了大臣的局面，已經五代人了（從較早的魯宣公開始算的，那是在孔子出生前四五十年），三桓專權已經四代人（從季武子時三桓瓜分魯國算的），三桓後人被逐出政治舞台的日子恐怕不遠了。
13 可他的弟子們都是給三桓打工的，這讓孔子很為難。
夫差的巅峰 孔子返魯後，魯國仍然生活在吳國霸權之下。
越王勾踐的“十年生聚”已經完成，正準備開啟對吳國的複仇戰争，但吳國和中原列國還沒有察覺到。
孔子回魯國的第二年（魯哀公十二年），吳王夫差準備再次北上，召集會盟，他這次的目标是讓衛國臣服，先派了一名使者到衛國傳達此意。
衛國的貴族們分歧很大，有人堅決不願服從吳國，還暗殺了吳使。
不久，夫差帶着吳軍北上了。
到這時，吳國人溝通江、淮的運河體系可能剛完工，因為他們是趁着夏天雨季北上的，這是為了在北方行船方便。
魯哀公得到通報，先趕到淮河邊迎接夫差，這次出行比較遠，子服景伯和子貢作為外交官員随行。
吳國太宰伯嚭轉達吳王的旨意：準備和魯國再進行一次盟會宣誓，重申魯國對吳王的附庸關系。
魯國人自然不願意重複這種屈辱的儀式，哀公讓子貢把這件事推掉。
子貢向伯嚭說明：向神宣誓一次就夠了，如果再有第二次，說明第一次的已經失效了，第二次的效力也未必能持久。
而且按照周禮，不應該向上天重複彙報同一件事。
聽了這個解釋，吳人放下了再次盟誓的念頭。
接下來，夫差帶着魯哀公北上，進入衛國境内，并再次邀請衛出公來參加會見。
年輕的衛出公隻好硬着頭皮來了，他知道抗命的後果很嚴重。
宋國迫于壓力，也派了一位大臣皇瑗來參會。
衛出公、魯哀公和皇瑗先私下舉行了一個盟誓，沒敢讓夫差知道，主題大概是目前要維持好和吳王的關系，但是衛、魯、宋三國應該保持中原傳統的團結，把蠻夷當道的這段日子熬過去，期待以後出現轉機。
吳人不會寬恕使者被殺的事件。
衛國人在會盟場地安置好帳篷之後，吳國軍隊就在衛出公的帳篷外打下了一圈籬笆，把他監禁起來了，也不按國君的标準招待他。
顯然，下面等待衛出公的是一場審判。
衛國人不是沒經曆過這種國際審判。
當年晉文公稱霸前，衛國國君擅自滅了同姓的邢國，又結好楚國，晉文公戰勝楚國之後召集諸侯開會，對衛君進行審判，證詞都對衛君不利。
晉文公讓一個巫醫毒死衛君，結果巫醫受了賄賂，把毒藥調得比較稀，衛君上吐下瀉折騰了半天，沒有死。
後來晉文公的火氣小了點，覺得再殺掉一個同姓國君也不太好，才把衛君放回去了。
這次，子服景伯和子貢商量：衛君被吳王懲戒，對我們魯國和孔門子弟都不是好事，因為子路等師兄弟在衛國很受重用，最好能幫衛君說說情。
子貢于是以私人身份去拜見伯嚭，按照士大夫初次相見的禮節，還帶了一捆絲綢作為禮物（之前他們的見面是公務，不是私人結交）。
兩人先聊了一些公務以外的話題，慢慢說到了衛國的事情上。
伯嚭說：“我們君王一直想拜見衛君，可衛君這次來得太晚，我們君王怕有什麼不測，就先把他保護起來了。
”這是春秋外交語言，盡量自謙，對嚴重的事态輕描淡寫。
伯嚭家本來是晉國卿族，他祖父在寡頭内鬥中失敗，逃到了楚國安家，到伯嚭這一代，又因為楚國内部的争鬥，逃到了吳國，很受重用，所以他懂中原這套外交辭令。
子貢說：“衛君這次來參會前，跟國内大臣們會商，大臣們有的贊同，有的反對，所以來得晚了點。
那些贊同國君來的，都是親吳的，反對的，都是反吳的。
現在您抓了衛君，是讓親吳的一方丢臉，給反吳的一方打氣啊。
這樣對待諸侯，恐怕就不好樹立霸主形象了！” 伯嚭對子貢的解釋很滿意，下令釋放了衛出公。
然後吳、衛舉行盟誓，确立了宗主和附庸關系。
14 衛出公這時可能還不到二十歲，以前沒見過南方蠻夷。
這次見到服飾、習俗都很不一樣的吳國人，讓他很開心，甚至學了些吳國語言（吳國宮廷上層人可能會說一些中原語言，但也沒丢掉吳語，下層人則都是說吳語），回到衛國之後，還經常把一些吳國詞挂在嘴上。
大臣們開始緊張，覺得這位國君會有更出格的舉動。
次年，夫差再次北上中原，在黃池舉行盟會，這次他向周王室和晉國發出了邀請。
黃池在鄭、衛、宋三國之間，今河南省封丘縣，是标準的中原腹地，夫差希望通過這次盟會正式确立吳國在中原的霸主地位。
近百年來，晉國一直和楚國分享霸主地位，現在楚國衰弱，晉國内戰初平，無暇外顧，也不希望和吳國翻臉。
執政趙簡子特意陪晉定公來參會，随行的晉軍也很多。
夫差倒沒奢望讓晉國承認自己的“王權”，他隻是想取代楚國的地位，和晉國分享霸權。
因為這次夫差不是要強調自己的王權，周王室覺得面子上能接受，也派了一位大臣單平公參會。
單是這位大臣的封邑，平是谥号，王室的大臣雖然封地不大，但級别高，和諸侯國君一樣也稱為“公”。
會見的關鍵環節還是盟誓儀式。
夫差為了顯得自己聲勢壯大，想讓魯哀公以附庸的身份随同參會。
魯國其實已經承認了這種關系，但是在老霸主晉國和周王代表面前以這種身份出場，就太丢面子了。
子服景伯和子貢商量了一番，對吳國人說：“這次大會，你們吳王是以霸主的身份出席，霸主還是諸侯，而不是王，所以這種情況下，我們魯國還是你們附庸的話，我們的身份就被壓得太低了，甚至比小小的邾國還低。
以前我們盟誓：吳王一旦有事，魯國要提供八百輛兵車參戰，但我們身份被壓低以後，就不能提供八百輛了，隻能是邾國的一半——三百輛，這才合乎我們的新身份。
您覺得這樣對吳國有好處嗎？” 夫差和伯嚭商量了一下，同意了子服景伯，沒再堅持。
最後是盟誓儀式，最關鍵的“歃血”環節，就是用祭牲的血敬獻上帝，然後由盟誓者喝下，象征上帝已經聽取了，保佑了盟誓内容。
盟誓先要在地上挖一個長方形坑，南北走向，在坑邊殺一牛、一馬，用盤子盛血，還要割下牛的左耳朵，由盟主握在手裡（成語“執牛耳”就是當盟主的意思），先端盤子敬天神，然後自己喝下一口血，再遞給排第二的盟誓者，依次敬上帝，飲血…… 與會者都喝完之後，一起念誦盟誓的誓詞。
最後把牛馬屍體在坑内擺好，上面放盟誓的帛書、玉器（也有直接寫在玉器上的），填土埋好。
盟書會謄抄幾份，與會者都保留一份。
這個儀式，應當來自周人部落時代的結盟典禮，還保留着“茹毛飲血”的原始風尚。
到春秋時候，它也進化了一些，一般不大口喝血了，隻是象征性抿一小口，或者用手指蘸一下，舔一下，甚至是用手指把血抹在臉頰上就行了。
吳、晉盟誓的時候，為誰第一個“歃血”的問題又争起來了。
吳國人說：我們始祖吳泰伯，是周文王的大伯，你們始祖是周文王的孫子，我們輩分在前面！ 晉國人說：我們晉國是上百年的霸主，周王室都承認了的。
我們應當是第一個！ 雙方僵持了半天時間，趙簡子甚至考慮和吳國人打一仗，索性分個輸赢。
這時的夫差有個秘密：就在他帶大軍離開吳國之後，越王勾踐發起了進攻，打敗了吳軍，吳太子也戰死，但吳都城暫時保住了。
求援的使者接連趕來。
夫差擔心消息洩露軍心動蕩，下令秘密處死這些使者，一晚上就在帳篷外殺了七個人。
最後晉、吳雙方還是舉行了盟誓，至于誰“執牛耳”在先，史書有不同的記載，有的說晉定公在先，有的說夫差在先。
事實可能是晉國占優勢，因為晉國人還耗得
